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조극으로 거슬러 올라가다
조극은 광동 조주에서 형성된 것으로 명명되었다. 명말에는 민남의 조안, 소윤, 평화, 동산, 장포, 남정 등지에서 널리 전해지며 배원극과 밀접한 관계가 있다. 조극은 주로 광동동, 민남, 대만성, 홍콩, 상하이, 동남아, 미국, 캐나다, 프랑스, 호주 등 조주어를 하는 화교들이 거주하는 지역에 분포한다. 묘회에서는' 주인' (신령을 가리킴) 에 대한 존경심을 나타내기 위해 조극을 자주 공연하고, 일반인들도 매우 시끌벅적한 분위기 속에서 구경하는 것을 좋아하여 명절 분위기를 더욱 짙게 한다. 따라서 조극은 다른 극종보다 민속적인 정취가 더 풍부하다.
조극의 예술적 특색
조류극이 완비되어 그 첫 극' 생, 단, 정적, 추함' 이 섬세하고 생동감 있게 공연되었다. 그 체공은 엄격한 절차 규범과 자유성을 가지고 있으며 기교의 발휘를 중시한다. 그중에서도 추행과 화단의 공연 예술은 특히 풍부하고, 풍격이 독특하며, 광둥 () 문화의 색채를 지니고 있다. 조극에는 많은 배역이 있다. 명대에는 삶, 단, 페이스트, 양, 추함, 끝, 순의 일곱 줄이 있다. 각각 다른 유형이 있습니다. 속담에' 학생 4 명, 단 8 명, 노형제 16 명' 은 전체 제작진의 수준을 묘사하는 데 쓰인다. 네 명의 학생: 젊은 학생, 늙은 학생, 못생긴 학생. 무승 팔단: 오산단, 계문단, 채로일, 오단, 경극 블루스, 노기, 추단. 오빠' 는 극중에서 각종 잡다한 역할을 하는 것을 말한다.
공연상으로 볼 때, 조극의 역할 대사 중 생활, 단, 추함이 가장 지방적인 특색이다. 성단극' 창문 청소' 는 중국 희곡의 전형적 대표로 여겨지며 노래와 춤을 통해 이야기를 들려준다. 조극 중의 어릿광대는 10 대 범주로 나눌 수 있는데, 그중에서도 어릿광대 팬들은 세계적으로 유명하다. 늙은 추극' 차이방회' 에서 어릿광대의 미끄럼틀 기예는 조극만의 것으로 희곡계에서 높은 명성을 누리고 있다. 과거 조극은 줄곧 아동극제를 실시해 왔으며, 소성, 청의와 화단은 모두 어린이 연예인들이 공연했다. 이 연예인들은 자라서 목소리가 변하면 탈락한다. 이런 제도는 조극의 발전을 심각하게 방해했다. 신중국이 성립된 후 통령제도가 폐지되고, 각 방면에서 개혁을 진행하며, 많은 우수한 배우들을 양성하여, 오래된 조극 예술을 새로운 광채로 빛나게 하였다.
조극 언어에는 세 가지 뚜렷한 특징이 있다. 하나는 광동문화와 같은 선명한 지방색이다. 둘째, 풍부한 삶의 분위기; 셋째, 이미지가 생동감 있는 비유. 이 세 가지 점은 조극 전통극의 책에서 곳곳에서 볼 수 있다. 그러나 구사회에서 조극 연예인은 대부분 문화 수준이 낮은 매춘부였다. 그들이 전해 내려오는 연극 언어는 이 세 가지 특징을 가지고 있지만, 대부분 비교적 저속하다. 어떤 경전 작가는 편찬에 참여하고, 어떤 경전은 심오하고 이해하기 어려운 경향이 있다. 전반적으로, 조극의 언어는 아직' 속중 구야, 아중풍속' 의 예술적 경지에 이르지 못했다.
조극은 중국 고대 희곡이 무대에서 살아남은 생동감 있는 예시로 중화민족의 우수한 문화 표현 형식의 대표 중 하나로 깊은 역사적 의의와 높은 심미적 가치를 지니고 있다. 1990 이후 조극은 시장경제의 제약과 현대 각종 문학 형식의 충격을 받아 투입이 줄어들고 인재유출과 예술수준이 떨어졌다. 우수한 전통 공연 예술은 멸종 위기에 처해 어려운 발전 상태에 처해 있어 보호와 지원이 절실히 필요하다. 2006 년 5 월, 조극이 첫 국가급 무형문화보호유산 명부에 뽑혔다.