하나는 흑송강이다. 그는 검고 키가 작기 때문에 몸매에 있어서는 멋있지 않다.
둘째, 흑삼랑의 효심, 그가 부모를 대하고 효도를 중시하는 것을 우리에게 알려준다. 그의 효도는 그의 사상을 관통하여 그의 사상의 일부가 되었으며, 그의 사상의 매우 중요한 지지점이었다.
세 번째는 단우로, 그가 선행을 잘 베풀고 빈곤을 구제하는 것을 말하는데, 이는 그가 나중에 형제들과의 교제에서 알 수 있다.
네 번째는 후입니다. 이 단어는 지금까지 모두 잘 설명하지 못했다. 한 가지 해석이 있는데, 을보는 남송의 무관으로, 보일랑이라고 한다. "B" 는 원래 송대 최저 등 무관의 호칭으로 점차 모든 사람이 사용할 수 있는 자조어가 되었다.
운룡공손승에 들어가다
공손승은 창주 구궁현인이다. 그는 어려서부터 총과 막대기를 배우는 것을 좋아했다. 그는 이선산 사찰의 선생님 나실인을 스승으로 모시고, 도명이 맑다. 그는 도술을 배웠는데, 비바람을 부를 수 있어 운룡이라고 한다. 어머니는 당에 계시지만, 그는 일년 내내 밖에서 뛰어다니고 있다.
확장 데이터:
제작 배경:
남송 시대에는 양산 사나이의 이야기가 널리 전해졌다. 당시 화가, 문학가 공카이의' 송강 36 인 짱 서문' 은 송강 등 36 명의 이야기가 이미 거리 곳곳에 퍼졌다. 화가도 그들을 위해 그림과 그림자를 쓴다.
"수호전" 최초의 블루본은 송대의' 선화유사' 로 양지매칼, 민개 결당이 생진강, 송강살, 임충, jy, 루 등 주요 인물을 중점적으로 묘사했다. 송원 시대에는' 수호전' 에 근거하여 각색한 많은 이야기가 있었다. 원잡극에서 양산 사나이는 36 개에서 108 로 발전했다.
슈나이암은' 수호전' 의 이야기와 인물을 정리하고 가공하며' 수호전' 을 쓰는 과정에서 민중의 관점을 충실히 받아들였다. 이는' 수호전' 이 위대한 성과를 거둔 사상의 기초이다.
바이두 백과-송강
바이두 백과-운룡으로 들어가다