우리는 부처를 믿고, 부처를 배우고, 상서로운 것을 원하고, 복보를 해야 한다. 주의할 점이 하나 있는데, 바로 우리 생활에서 부처님의 가르침을 실천할 수 있다는 것입니다. 모든 악은 피해야 하고, 모든 선함은 추구해야 한다는 것입니다. 잘못을 고치고, 좋은 일을 하고, 부처의 좋은 학생이 될 수 있다. 부처님은 그것이 매우 행복 할 것이라는 것을 알고 있습니다, 당신은 좋은 신문을 가질 것입니다!
만악만선을 추구하는 과정에서 우리의 미래의 행복과 행운을 결정할 수 있는 대악과 대선이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언)
이런 대악은 우리에게 쉽게 간과되기 쉽다. 바로 살생이다. 이것은 천도선생의 미덕이다. 생물이 가장 소중히 여기는 것은 자신의 생명이다. 우리는 살생하여 그 생명을 취하고, 생령의 쓴맛과 원한이 깊다. 불교는 우리에게 살생은 대악이고 보응이 있다고 말했다. 우리가 추구하는 것은 행복과 행운이다. 이 법칙은 회피할 수 없다.
이 밖에도 우리가 쉽게 간과할 수 있는 대은대덕, 즉 부모에 대한 효성이다. 공자는 부모에게 효도하는 것이 가장 어려운 것은' 색난' 이라고 말했다. 즉 부모를 잘 대하기 어렵다는 것이다. 돌이켜 봐, 친구, 그렇지 않아? ), 그래서 우리가 효도하려면 우선 부모님께 속삭이고, 말투는 격렬하지 않아야 한다.
마지막으로, 친구들은 불교 서적을 초청하여 읽을 수 있다. 우리는 부처를 믿고 경을 취한다. 우리는 단지 유명한 고사에 가서 향을 피우고 절을 하는 것이 아니다. 한편으로, 우리의 복보와 운은 보살의 가부를 받을 수 있다. 더 중요한 것은, 우리 스스로 부처를 배우고, 불법을 수행하고 (예: 염불, 채식, 석방) 좋은 일을 하는 것이다.
불교 서적은 절과 신화서점에 있습니다. 부처를 배우는 데는 운명의 형성, 불행의 근원, 인생의 귀착점, 고통에서 행복으로 가는 경로 등 많은 이점이 있다. 이 문제들은 모두 우리 불교에 명확한 계시를 주었다.
불교에서 언급한 인생의 귀착점, 우리는 지금 사람인데, 내세가 있는지 없는지, 어떻게 될 것인가? 영생이 있습니까? 또 내세가 행복할 수 있을까? 아니면 고통? 자신을 행복하게 하고 중생을 행복하게 할 수 있는 방법이 있습니까? 이 점은 불교에서 상세히 논술된다.)
이 질문에 답하라: 생활에는 이런 상황이 있다. 좋은 사람은 좋은 보답이 없지만 나쁜 사람은 잘 지낸다. 그 이유는 무엇입니까?
불교의 인과법이 3 대 통용되기 때문이다. 전생, 이생의 내세, 선한 사람은 전생에 악행을 쌓고, 나쁜 결과는 이생에서 성숙했으니, 먼저 보고해야 한다. 악인은 전생에 선을 쌓았고, 선과는 이때 성숙했으니, 먼저 보답해야 한다.