원문:
태사공은 떠났고, 사마천은 다시 한 번 소청에게 허리를 굽혀 절을 했다. 책을 기증하는 것을 부끄러워하는 사람들은 신중하게 물건을 받고 성현을 선인으로 발탁하도록 가르쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 부지런히 황무지를 개간하여 하인을 보면 속민의 말을 사용한다. 나는 감히 이렇게 할 수 없다. 말을 하지 않았지만 노인의 유산도 맛보았다. 자신의 몸이 잔인하고 더럽다고 생각하고, 움직이면 왕을 보고, 그 이익을 얻으려 한다. (서양속담, 자기관리속담) 당신은 누구와 이야기하고 있습니까, 왜냐하면 당신은 외롭기 때문입니다. 속담에도 있듯이, "누가 해 냈 어?" 누가 너더러 들으라고 했어? " 게이충이 죽은 후 보아는 평생 북을 치지 않았다. 이게 뭐야? 선비는 지기를 위해 쓰고, 여자는 자신을 기쁘게 한다. 하인의 자질이 줄곧 부족하다면, 물질적인 조화와 조화가 잘 되지만, 선이 융통성이 있다면 그것을 자랑스럽게 여길 수는 없지만, 웃으며 고개를 끄덕일 수는 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 책의 말은 대답일 것이다. 혜동은 위에서 온 것이고, 비천한 것을 강요하는 것이다. 우리가 만나는 시간은 매우 짧아서, 죽음 사이에는 한순간도 없으니 의지를 다 써버려야 한다. 이 shaoqing 범죄, 10 월, 강제 겨울, 얇은 종 과 순종 을 포함합니다. 나는 내가 죽을까 봐 두려웠지만 숨길 수가 없었다. 마지막으로 분노를 놓을 수 없는 것은 하인이다. 죽은 사람의 영혼은 끝없는 개인적 증오를 가지고 있다. 진고에서는 겸허를 유지하세요. 만약 네가 오랫동안 보고하지 않았다면, 그리 많지 않아도 다행이다!
하인은 그것을 맡고, 수양성과 지혜의 상징을 맡는다. 사랑 시 사람, 자비의 끝 도; 사람, 정의 테이블 을 가져 가라. 수치심, 용기 그 유명한 사람들은 아주 잘 했다. 선비는 이 다섯 가지를 가지고 있는데, 그 다음에는 천하를 맡길 수 있고, 군자의 숲을 열거할 수 있다. 그러므로 화는 이롭지 않고, 슬픔은 슬프지 않고, 추함은 치욕이며, 치욕은 거세보다 크다. 법망을 벗어나는 사람은 무수히 많으며, 결코 멀리 떨어져 있지 않다. 사이 용인 운하 로드, 공자 적절한 첸; 상양은 정검, 조량, 마음이 춥기 때문이다. 같은 아이가 승차에 참여하면, 소스가 변색된다. 예로부터 이것을 수치로 삼았다. 좋은 사람이 되는 남자와 관직은 관계가 있어 해로울 뿐만 아니라 대범하다! 지금 조정에는 사람이 적지만, 어떻게 세상을 드넓게 추천할 수 있습니까? 하인은 조상의 사업에 의지하여 20 여 년 동안 벌을 받아야 한다. 그러므로 당신이 자급자족이라면, 당신은 충성스럽게 신용을 지킬 수 없을 것이며, 당신은 수완과 자각의 명성을 갖게 될 것입니다. 둘째, 부족한 것을 보충할 수 없고, 현재를 널리 받아들일 수 없고, 암분 속의 사람을 전시할 수 없다. 또한, 당신은 무술, 포위 공격 필드 를 준비 할 수 없습니다, 바로 절단 플래그 가 있습니다; 둘째, 여러 달 동안 축적할 수 없고, 관원에게 경건하고 대범하여 부계 가문이 그들과 친구를 사귀었다고 생각할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 네 개 모두 안 되고, 분명히 단기 효과가 없다. 촌민과 하인들은 종종 의사 대열로 내려가 외원과 함께 끝까지 토론하고, 이 시간에 차원의 윤곽을 소개하지 않고 최선을 다해 생각하려고 노력한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이제 그들은 모양을 잃었습니다. 노예를 쓸어버리기 위해서, 그들은 눈썹을 치켜세우고 시비를 토론해야 하는데, 이것은 조정에 대한 경솔한 모욕일 뿐만 아니라 천하 악인에 대한 모욕이기도 하다. 허허! 허허! 만약 네가 하인이라면, 너는 무슨 말을 할 수 있니? 무슨 소리야?
그리고 이야기의 끝도 분명하지 않다. 하인들은 보헤미안 재료를 적게 짊어지고, 시골 노래는 명예가 없다. 다행히도, 그들의 조상 때문에, 하나님은 그들이 주 웨이를 입력, jibo 재생 하도록 요청 했습니다. 하인들은 왜 대야를 끼고 하늘을 우러러보는지, 손님이 무엇을 하고 있는지, 밤낮없이 무량한 물질적 힘을 다 써버리고, 사랑하는 사람을 기쁘게 하고 주인을 아첨하려고 노력했지만, 일은 우스꽝스러웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 하인 과 리 링, 문 아래에 살고, 항상 서로 잘 대하지는 않지만, 다른 의미를 가지고, 와인 한 잔 을 가지고 있지 않았고, 환대를 받았다. 그러나 하인들은 그를 인간으로 여기고, 다른 사람을 방비하고, 다른 사람에게 효도하고, 다른 사람에게 충실하며, 성실하게 대하고, 의리를 취하고, 남에게 공손하고 검소하며, 항상 국가의 급선을 생각하고 있다. 그 원소도 축적되어 있고, 하인은 국풍이 있다고 생각한다. 저와 제 아내가 제 인생 계획에 아랑곳하지 않고 공직에 간 것은 정말 신기했습니다. 오늘, 만약 당신이 잘못을 저질렀지만 온몸으로 당신의 아내 신하를 보호한다면, 당신은 단명할 것이고, 당신의 하인은 가슴이 찢어질 것입니다! 그리고 리 링 군인 미만 오천, 군인 의 땅 에서 깊은 연습. 그는 왕정에 살고, 미끼는 호랑이 입에 있고, 억만 명의 교사를 키웠다. 연전 단독으로 10 여 일 동안 살해되었다. 루는 그것을 살리는 것이 아니라 통치자가 소금 쇼크를 두려워하는 것이다. 그는 그의 좌측, 우측 현명한 왕과 인민이 이끄는 활, 그리고 한 나라가 그를 공격하고 포위한다는 말을 들었다. 천리 회전, 화살, 지원군 부족, 군인 사상자. 그러나 이령이 도움을 요청했을 때 상사는 참지 못했다. 그는 고개를 숙이고 통곡하며, 더욱 양손이 텅 비어, 흰 칼날을 들고 북쪽의 적을 위해 싸웠다. 도굴이 채 끝나기도 전에 보고가 있었는데, 한공경의 제후들은 모두 장수를 받았다. 며칠 후, 능이 패하고, 국주가 먹고 싶지 않아, 대신은 걱정이 되어 무슨 말을 해야 할지 모르겠다. 비천할 줄은 몰랐지만, 국주의 비통을 보고, 진심으로 돈으로 그를 돕고 싶었습니다. 이령서와 사의사는 극히 적은 점을 원했고, 사람의 사권을 얻을 수 있었습니다. 비록 옛 이름은 관문을 넘지 못했지만. 패배했지만, 그 의도를 보고, 그것을 얻고 싶어, 한국에 보답한다. 어쩔 수 없이, 그것이 파괴하는 것은 이 세상을 폭력으로 가득 채울 수 있을 만큼 충분하다. (존 F. 케네디, 전쟁명언) 종 yuyan, 하지만 방법이 없습니다, 그래서 쉽게 요청, 즉, 그것을 의미, 메인 의 의미 로 단어를 채우기 위해, 무덤을 밀어 의미, 설명 할 수 없습니다. 명나라 주님은 종 트랩 두 부문, 리 링 로비, 그래서 이유 에서, 권투 충성도 는 나열될 수 없다는 것을 몰랐다. 무고로, 졸은 관의와 함께 의결하였다. 집이 가난하고 물건이 도로 살 수 없으니 친구를 사귀는 것은 한 마디의 일이 아니다. 난 석두 아니에요, 난 혼자 심사 위원과 함께 있어요. 누가 말해 줄 수 있어요? 이것은 소청이 진정으로 본 것이다. 하인의 행동은 사실이 아닙니까? 이릉은 자생하여 내려갔고, 가문 소리는 쇠약해졌고, 종도 잠실이라, 그로 하여금 교만한 세상을 웃게 했다. (공자, 논어, 자기관리명언) 슬픈 남편! 슬픈 남편!
쉽지 않다. 이것은 문외한의 말이다. 하인의 조상은 부단서를 벌목하는 공을 가지고 있으며, 그 문사 성력은 거의 부추와 축복 사이에 있으며, 영주에 대한 조롱을 강화하고, 가축의 우월성을 조장하며, 저속함을 무시한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 만약 하인이 벌을 받는다면, 만약 아홉 마리의 소가 죽고 머리 하나가 죽는다면, 왜 개미와 다른가? 그리고 이 세상은 죽을 수 있는 사람과 비교하지 않는다. 특히 지혜가 빈약하다고 생각하는 것은 극히 죄악이다. 자구책을 하지 않으면 필연코 죽는다. 이게 뭐야? 그것은 또한 요소의 자기 설립 때문입니다. 사람은 본질적으로 죽거나 태산보다 무겁거나 홍모보다 가벼우니, 사용하는 것이 다르다. 먼저 몸을 모욕하지 않고, 뒤에서 몸을 모욕하지 않고, 뒤에서 모욕을 하지 않고, 몸을 모욕하지 않고, 뒤에서 옷을 모욕하지 않고, 뒤에서 목줄을 모욕하지 않고, 뒤이어 굴욕을 하지 않고, 뒤이어 머리를 모욕하지 않고, 뒤이어 아기를 모욕하지 않고, 뒤이어 금을 모욕하지 않고, 뒤이어 굴욕을 하지 않고, 뒤이어 굴욕을 하지 않고, 뒤이어 굴욕을 하지 않는다 전기는 말했다: "형벌은 의사보다 못하다. 클릭합니다 이 학자의 날은 격려를 받지 않을 수 없다. 호랑이가 깊은 산속에 있는데, 백수들이 모두 놀라 올가미에 걸려 꼬리를 흔들며 먹이를 찾아 점점 득세하고 있다. 그래서 수재는 계획적으로 감옥에 들어갈 수 없고, 관원에게 나무를 베는 것도 옳지 않다. 오늘 형제와 친구를 사귀고, 나무 밧줄에 고생하고, 살코기를 폭행하고, 명단에서 고생하고, 벽에 살고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 이때 간수를 보면 머리를 치고 제자를 보면 쉰다. 뭐? 명성을 쌓는 추세도 마찬가지다. 그리고 이 시점에서, 불명예스러운 사람, 소위 강한 얼굴, 비싸지 않은가? 시버, 보 또한 감옥에 갇혔다. 리스, 항목도 오형이 있다. 화이인, 첸 강제; Pengyue, 장 아오 투옥 사과 로 알려진 남부 고아; Jianghou 주홍 크룹, 방에 투옥, 우 보 를 붓는다; 장군은 말을 걸치고, 문을 닫고 말을 걸었다. 계포는 주가의 노예이고, 남편은 침실에서 모욕을 당한다. 이 사람은 태자 장군으로, 이웃 나라에 대해 들은 바가 있어, 죄가 극악무도하여 그 책임을 면할 수가 없다. 그는 자신을 죽음으로 인도할 수 없다. 먼지 속에서 그는 고금을 하나로 융합하여 사명을 모욕하지 않는다. 따라서, 용기 와 두려움, 잠재력 도 보인다; 힘, 형도. 법정에 무슨 이상한 일이 있습니까? 부인, 당신은 밧줄과 잉크와의 관계를 끊을 수 없습니다. 좀 늦었어요. 채찍 공이에 관해서는 명절을 유치하기 위해서이다. 그리 멀지 않나요? 이런 이유로, 고인은 의사를 엄벌했다. 제 아내는 생명을 사랑하고 죽음을 싫어합니다. 그녀는 부모님을 그리워하고 아내에게 관심을 갖고 있다. 만약 그녀가 감히 정의로운 일을 한다면, 그녀는 강요당할 것이다. 오늘날 하인들은 불행히도 벼룩이 부모를 잃었고, 형제도 없고, 독신도 없고, 고립무원도 없다. 소청이 어떻게 그의 하인을 그의 아내로 여길 수 있단 말인가? 용감한 사람은 죽을 필요가 없고, 두려움도 의로울 필요가 없다. (서양속담, 용기속담) 하인은 겁이 많고 살려고 하지만 가지 않는 것과 가지 않는 것의 차이도 알고 있다. 그는 왜 스스로 익사하여 굴욕을 당하는가? 게다가, 남편이 여종 첩을 얻는 것은 그가 결정한다. 하인의 마지막 수단은요? 그래서 흙 속에 은거하고 가지 않는 사람들은 그들의 이기심과 비천함, 문채가 없는 것을 싫어한다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 겸손명언)
고대인들은 돈이 많아 기억이 나지 않는다. 그들은 매력과 비범함밖에 없다. 개빈 왕은 주역 () 을 체포하고, 중니어 () 는 춘추 () 로 체포되었다. Qu yuan 의 망명은 "Li Sao" 에 대한 찬사입니다. 좌구는 맹인이고 표준어가 있다. \ "전쟁의 예술 \" 발 은 개정 된다; 슈웨이를 옮기지 않고, 루란을 전하다. 한 비 포로 진, 어려운 외로운 했다; 시 300 수는 일반적으로 성현의 성난 행동에 귀속된다. 이 사람은 정체감이 있어 이해할 수 없어 과거를 이야기하고 신인을 생각한다. 그러나 zuoqiuming 눈, 손아들 부러진 발 경우, 결코 얻을 수 없다, 그래서 가스, 생각 빈 단어 를 해결하기 위해 책 정책 을 후퇴, 자신을 볼 수 있습니다. 무능한 말과 함께, 하인의 불손한 해적, 낡은 소식을 세상에 빠뜨리고, 그 행보를 약간 살피고, 완전히 처음부터 다시 시작하여 성패사를 기록하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이에 관해서는 10 표 12 서 8 장 30 집 70 전이 모두 130 편이다. 나도 고금의 변화를 연구하여 일가의 말이 되고 싶다. 풀이 창조되기 전에, 그것은 이런 재난을 당할 것이다. 나는 그것이 성공하지 못해서 매우 유감이다. 그래서 나는 화를 내지 않고 사형을 집행할 것이다. 신하들은 이미 이 책을 썼고, 명산은 은신하여 사람들에게 전해지고, 도시에 전해졌다. 그 종은 이전의 치욕을 위해 대가를 치러야 하는데, 도살되더라도 후회할 것이 있습니까? 그러나 이 말은 현자에게 외부 행인은 안 된다고 말할 수 있다.
부정적인 것은 나쁘고, 더럽고, 비방하는 것이다. 하인의 구어는 이런 재난을 만나 마을에서 비웃음을 당해 조상을 모욕했다. 그들은 어떻게 부모의 무덤으로 돌아갈 수 있습니까? 백년 여러 달이지만 때가 눈에 띈다. 창자가 하루 9 회, 안에 살면 갑자기 죽기 때문이다. 하지만 나가면 어디로 가야 할지 모르겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 창자, 창자, 창자, 창자, 창자) 창피를 생각할 때마다 나는 땀을 흘려 옷을 다 입었다! 나는 차라리 규각 대신이 될지언정, 자신을 동굴에 숨어 있는 악으로 인도하고 싶지 않다! 그러므로, 우리는 저속함 속에서 침몰하여 시대와 동조하여 그것의 광기에서 벗어나야 한다. 오늘날 소청교는 성현과 학자를 제창하고 있으며, 하인의 이기심은 잘못이 없다! 내 자신의 글을 새겨서 자신을 설명하고 싶지만 소용이 없다. 믿지 않는 것도 내 귀를 모욕하기에 충분하다. 원하면 죽고 옳고 그름을 결정한다. 이 책은 최선을 다할 수 없어서 진고에서는 좀 거칠다. 다시 한번 감사드립니다.
번역:
태대사님, 당신의 조그마한 힘을 돕고자 하는 사마천, 다시 한 번 당신에게 경의를 표합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 소청 (임안의 글자) 1 단계: 네가 과거에 나에게 편지를 써서, 나에게 사람을 신중하게 대하고, 인재를 추천하는 것을 가르쳐 주었다니, 정말 다행이다. 감정은 매우 진지하다. 마치 내가 네가 말한 대로 하지 않았다고 불평하는 것 같고, 속인의 관점에 부응하고 있는 것 같다. 나는하지 않았다. 나의 고집과 비천한 생각에 대해 이야기할 수 있게 해 주세요. 오랫동안 답장을 하지 않은 나를 탓하지 않기를 바랍니다.
나의 조상은 단서, 철권처럼 비범한 공훈을 얻지 못했고, 문서 초안 작성, 사료 편찬, 천상 기록, 법력 제작에 종사했다. (그들의 지위) 점술관과 태조 사이의 지위에 가깝다. 그들은 원래 황제에게 놀림을 당하고 악사와 여배우로 양육되어 관습에 어긋났다. 만약 내가 법률의 징벌을 받고 사형을 선고받는다면, 그것은 마치 아홉 마리의 소에게 털이 빠진 것과 같다. 개미와 무슨 차이가 있습니까? 세상은 나를 죽을 수 있는 사람으로 여기지 않을 것이다. 단지 내가 지궁하고 죄가 깊다고 생각할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 나는 나 자신을 벗어날 수 없어 결국 죽었다. 왜요 이는 그가 평소에 종사하는 직위의 위치 때문이다. 사람은 항상 죽는다. 어떤 사람은 태산보다 무겁고, 어떤 사람은 홍모보다 가볍다. 사결이 적용되는 곳이 다르기 때문이다. 첫 번째는 조상을 모욕하지 않는 것이고, 두 번째는 자신을 모욕하지 않는 것이고, 두 번째는 체면을 모욕하지 않는 것이고, 두 번째는 말을 모욕하지 않는 것이고, 두 번째는 범인에게 굴욕을 당하는 것이고, 두 번째는 죄수복을 입는 것이고, 두 번째는 형구를 쓰고 얻어맞는 것이다. 두 번째는 머리를 깎고, 쇠줄로 목을 졸라매고, 두 번째는 가죽을 손상시키고, 마지막 부류이다 "의식" 은 말했다: "의사는 처벌 할 수 없다. 클릭합니다 이것은 학자들이 반드시 도덕을 유지해야 한다는 것을 의미한다. 호랑이가 깊은 산속에 있을 때, 모든 야생 동물 들은 그것을 매우 무서워한다. 새장에 갇히거나 함정에 빠질 때 꼬리를 흔들며 음식을 구걸하는 것은 힘으로 조금씩 제압한 결과이다. 그래서 학자들에게, 바닥에 감옥 (심지어) 을 그려서 들어가지 못하게 한다. 나무 간수 한 명도 감히 그를 대적하지 못하고 자살해야 벌을 받을 수 있다. 지금 손발은 형구에 묶여 옷을 벗고 지팡이를 받아 네 개의 벽 안에 갇혀 있다. 이때 나는 간수를 보고 머리를 땅에 부딪혔고, 간수를 보고 깜짝 놀랐다. 왜요 이것은 또한 권력 제약의 점진적인 발전의 결과이다. 이 단계에 이르러서도 우리는 창피하지 않고 이른바' 낯가죽이 두껍다' 고 말했다. 우리는 어디에서 구별 될 수 있습니까? 더구나 시버는 제후의 우두머리였으나, 감옥에 갇혀 있었다. 리스는 승상으로 오형을 받았다. 화이인 왕 한신은 왕이지만, 진상형구 () 에 있다. 펑월 () 과 장오 () 는 황위 () 에 앉았을 때 모두 외로웠고, 나중에는 모두 체포되어 투옥되었다. 주보, 강후, 춘추시대에는 오패보다 더 큰 권력으로 루의 당우를 죽인 뒤 전문 교도소' 청방' 에 감금됐다. 제위 후작 떠우영은 장군으로 일한 적이 있는데, 나중에 죄인의 옷을 입고 손과 발, 목에 형구를 쓰고 있었다. 항우의 대장기보, 나중에 까까까머리를 깎고, 쇠고리로 목을 졸라매고, 주가군의 노예를 만들었다. 관개원은 구금실에서 모욕을 당했다. 이 사람들은 모두 왕후장상의 지위에 처해 있으며, 명성이 이웃 나라로 알려져 있다. 일단 유죄가 되면, 법률의 처벌을 받아야 하고, 자살해서는 안 된다. 먼지의 위치에 떨어지면 어찌 모욕을 당하지 않을 수 있겠는가, 항상 이렇다. 이로써 용기와 나약함, 강인함, 연약함은 모두 형세에 의해 결정된다는 것을 알 수 있다. 이 이치를 이해하는데, 무슨 이상한 점이 있습니까? 한 사람이 벌을 받기 전에 자살할 수 없기 때문에 그의 야망은 점차 하강한다. 그가 몽둥이에게 벌을 받았을 때, 그는 그가 영광스럽게 죽을 것이라고 생각했다. 명예에서 너무 멀리 떨어져 있지 않나요? 이것은 아마도 고대인들이 의사를 처벌하고 신중하고 신중했던 이유일 것이다.
인간성으로 볼 때, 아무도 죽기를 싫어하는 사람이 아니라, 부모와 처자를 그리워하는 사람이 없다. 정의와 공리에 흥분된 사람들은 그렇지 않다. 왜냐하면 그들은 어쩔 수 없이 그렇게 해야 하기 때문이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 지금은 불행하게도, 초창기에 부모를 잃었고, (또) 형제가 없고, 혼자였다. 내가 아내와 아이들을 어떻게 대하는지에 관해서는 소청이 볼 수 있을까? 또한 용감한 자는 반드시 명예로 죽는 것은 아니지만, 도덕을 숭상하는 나약한 자는 언제 어디서나 굴욕을 당하지 않도록 격려할 수 있다. 겁이 많고 내 삶을 살고 싶지만, 내 몸을 버리고 의리를 취할 줄 알고, 밧줄에 묶인 모욕을 받아들이지 않는 이유는 무엇일까! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 게다가, 하녀 첩 같은 사람들은 자살 할 수 있습니다 (굴욕을 당하지 않음), 나는해야합니까? 내가 구차하게 사는 이유는 똥처럼 감옥에 갇히는 것이 낫겠기 때문이다. 나의 소망이 아직 완전히 실현되지 않았기 때문이다. 나는 무명으로 죽는 것을 부끄러워했고, 나의 문채도 후세 사람들에게 드러날 수 없었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
고대에는 부와 지위가 있는 사람들이 무수히 많았지만, 그들의 이름은 모두 매몰되었다. 뛰어난 인재만이 후세 사람들에게 칭송을 받는다. 문왕은 감옥에 갇혔을 때 <역경> 역을 맡았다. 공자는 춘추를 가난하게 썼다. 굴원이 유배된 후' 이소' 를 썼다. 좌추명은 시력을 잃은 후 표준어를 썼다. 손빈은 무릎뼈를 베고 손자병법을 편찬했다. 루 푸 웨이 강등 슈, \ "루 봄과 가을 \" 이 세상에 퍼졌다; 한비는 진나라에 감금되어' 말하기 어렵다' 와' 고분' 을 썼다. 《시경》에는 300 편이 있는데, 대부분 성현들이 억측을 표현하기 위해 쓴 것이다. 이 작가들은 마음속으로는 억압과 괴로움을 느꼈고, 그들의 생각은 당시 사람들에 의해 받아들여지지 않았기 때문에, 그들이 경험한 일을 묘사하여 후세 사람들에게 자신을 알게 하였다. 예를 들어 좌추명은 눈이 멀었고 손빈은 다리가 부러졌다. 결국, 그는 세상에 사용될 수 없다. 그래서 그는 집에 가서 책을 한 권 쓰고, 자신의 원한을 표현하며, 자신의 생각을 표현하기 위해 글을 남기고 싶어 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
나는 제멋대로이다. 최근에 나는 쓸데없는 글에 소원을 걸고, 세계에서 실전된 문헌을 수집하고, 역사 인물의 행동을 대충 고증하고, 그들의 시종일관 과정을 관찰하고, 그들의 성공, 실패, 흥망의 법칙을 고찰했다. 헌원황제부터 지금까지 나는 10 개의 시계, 12 개의 열전, 8 개의 장, 30 개의 세가와 70 개의 열전을 썼다. 나도 그것을 이용하여 천도인사의 법칙을 탐구하고, 고대부터 지금까지의 역사 발전 과정을 이해하고, 일가론을 이루고 싶다. 이미 초안을 작성했지만 아직 완성되지 않았기 때문에 재앙이다. 글을 쓰지 못한 것은 유감스럽지만, 거세를 받아들이는 것보다는 분노한 표정을 짓지 않는 것이 낫다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 나는 정말 이 책을 다 쓰고 싶다. (잠시) 명산에 숨기고, (나중에) 뜻이 맞는 사람에게 물려주고, 대도시에서 유행하게 하면, 내가 이전에 감옥에서 겪은 굴욕을 보상할 수 있다. 만 번이나 죽임을 당해도, 나는 어디로 가는 것을 후회할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 하지만 이런 말은 아는 사람에게만 할 수 있지만, 외부 행인에게는 말하기 어렵다.
그리고 죄 많은 처지에 사는 것도 쉽지 않고, 비천하며, 비판과 비난이 많다. 나는 황제에게 말 (조심하지 않음) 하여 이 재난을 당하여 이웃 사람들의 비웃음을 받아 조상에게 모욕을 당했다. 내가 왜 아직도 얼굴을 가지고 부모님을 위해 성묘를 할 수 있을까? 백 대만 더 지나도 더 창피할 거야! 그래서 머릿속은 고통으로 가득 차 있고, 집에서는 항상 어렴풋이, 뭔가를 잃어버리는 것 같고, 외출해도 어디로 가야 할지 모르겠다. 이 기괴한 치욕을 생각할 때마다 나는 땀을 흘리지 않고 젖지 않는다! 궁중의 저급 대신으로서 어떻게 황궁을 떠나 동굴에 은거할 수 있단 말인가? 그래서 나는 어쩔 수 없이 파도에 따라 시대의 풍조에 순응하여 내면의 비분을 표현해야 했다. 지금 소청은 나에게 재능 있는 사람을 추천하도록 가르쳐 주었다. 이것은 나의 사의를 거스르는 것이 아닌가? 나 (도) 나 자신을 예쁘게 꾸미고 싶고, 예쁜 말로 자신을 희롱하고 싶지만, 이렇게 하면 세속에 좋지 않아 남에게 신뢰를 얻을 수 없다. 이것은 모욕으로 이어질 수 있습니다. 결론적으로, 죽은 날에는 옳고 그름에 대한 결론이 있을 것이다. 이 편지는 나의 뜻을 상세히 표현할 수 없고, 단지 견고하고 간단명료한 생각만을 이야기할 뿐이다. 다시 한번 너에게 경의를 표한다.
의미:
그는 유명한' 의분이 격분된' 글쓰기 이론을 제시하여 중국 문학사에서 상당히 영향력 있는 글쓰기 사상이 되었다. 사마천의 용기와 독립정신을 빛내다.