한 지역은 중화민족 역사에서 중요한 지위를 가지고 있으며, 대량의 역사 문화 유명 인사들이 탄생했다. 그중 세계 10 대 유명 인사가
공자 중 한 명이 이곳에서 태어났다. 최근 몇 년 동안 공자문화제는 대대적으로 전개되었지만, 제조 여행은 그다지 중시되지 않았다.
중시해 보면, 이 시장은 잠재력이 크고 발전 전망이 넓다.
첫째, 조상 여행은 특종 관광 상품에 속한다.
제사 여행은 현대사회의 중요한 관광행사로, 그 주요 특징은 다음과 같다.
(a) 제사 대상의 흡인력과 방사선 범위는 제사 대상이 역사에 기여한 것에 달려 있다.
복희 여와 신농 황제는 중화민족 각족 인민의 공동 조상이다. 므로닥 (요오족)
키노족), 다바마족 (브라운족), 펑조족 (서주와 펑성) 은 각지의 각 민족의 조상이다. 가족,
예를 들어 공, 맹의 이름, 특히 남방의 번영하는 민족들은 모두 자신의 족보를 가지고 있으며, 해외 사람들은 어느 때 돌아와서 자신을 제사할 것이다.
우리 조상. 황제는 중화민족 역사상 가장 큰 공헌을 하였다. 그는 모든 부족을 통일하여 모든 부족에 의해 부족 연맹의 지도자로 선출되었다.
칼라, 생활 창호 단어, 할머니 양잠, * * * 펭, 선박 비밀, 호점일, 자주 쉽게 악악, 만구 별, 장수.
산수, 역법, 링런과 영거금, 소몰이 등을 하다. , 중국의 모든 민족이 인정하는 조상입니다.
(b) 조상 여행은 일종의 문화 활동이지 종교 활동이 아니다.
조상 숭배의 주요 내용은 두 가지가 있다. 하나는 조상의 민족 역사 발전에 대한 공헌을 기념하는 것이다. 둘째, 민족 역사를 돌이켜 보면,
민족의 훌륭한 전통을 계승하고 발양하다. 제사 활동은 민족의 구심력, 응집력, 사회 진보를 촉진한다. 희생에도 불구하고
종교 활동과 마찬가지로, 종교에는 일정 수의 종교 군중과 엄격한 절차가 있어서 사람들이 우상을 숭배하도록 인도한다.
우상 보호를 빌며 종교적 신념을 더욱 널리 알리다. 그리고 조상 제사 활동은 더욱 광범위한 대중성을 가지고 있다.
(3) 조상을 제사하는 여행은 조상의 사적이 운반된 묘지나 출생지에서 많이 여행한다.
세계중국인 제조 행사는 과거와 현재 산시 () 성 황릉현 () 의 황제릉 () 에서 열렸고, 수구 () 의 발원지는 곡부 () 에서 열렸다.
징릉궁이 파괴되어 아무도 물어보지 않았다. 그의 후손 중에도 나는 황제가 어디에서 태어났는지 모른다. 노란색이면
황제의 출생지 (곡부), 황제 부족 센터 (신정), 황제릉 (황릉) 을 하나로 융합하다.
조상의 유로를 제사하다.
제사 여행은 역사적 기능을 가지고 있어 사람들이 자신의 민족 역사를 연구하도록 유도해 후손들에게 명심하게 할 수 있다.
조상의 창조와 공적은 미래의 발전을 예견한다. 다음은 교육 기능입니다. 조상 숭배는 사회집단 행위이기 때문입니다.
대중의 토양에 뿌리를 두고, 깊은 대중의 기초를 가지고 있다. 활동을 통해 우리는 건강, 성실,
위로 도덕관, 도덕정서 육성, 생활용기, 민족적 자부심, 애국주의 정신 강화.
둘째, 루난은 여행 자원을 임대하는 풍부한 제사를 가지고 있다.
루난 곡부' 삼공' 은 유엔에 의해 세계문화유산으로 등재되어 세계적인 관광지, 곡부 문화다.
축제 중심의 관광 학습 등 관광은 매년 200 여만 명을 접대한다. 최근 몇 년 동안 곡부도 공자를 선전하고 있다.
사상을 중심으로' 논어' 비원, 육예성, 노고성을 건설하다. 하지만 관광에 적합한 제조 관광도 제창해야 한다.
복희래사, 황제의 탄생지, 소무릉을 포함한 조상 관광자원을 발굴하고 개발하다.
(1) 동양인문학의 초기 조상인 복희와 여와가 묻힌 곳.
1, 생동감 있고 감동적인 창조론은 서구 하느님이 세상을 창조하신 것보다 아담과 이브가 후손을 낳는 전설이 더 오래되었다.
방창조설: 반고가 천지를 열고 복희여와 형제자매가 자손을 전한다. 서양 창조론은 모두 하늘의 신이다. 이동
송곳니 전설은 지상에 있고, 진짜 사람이다. 어떤 이야기 줄거리는 더욱 역사감과 대중성이 있어 중국에서 매우 널리 전해지고 있다.
유통을 위해.
복희여와의 전설은 대체로 이렇다. 일찍이 고대 홍수 시대에 하늘이 무너지고 홍수가 범람하여 도처에 널려 있었다.
왕양은 천수와 연결되어 있고, 인간 대다수는 재난으로 죽고, 복희와 여와는 남매밖에 남지 않았다. 자손을 번식시키기 위해
클래스, 반고는 그의 동생과 여동생에게 결혼하라고 명령했지만, 그들은 거절했다. 나중에 그들은 복희와 여와를 동서방에 살게 하는 점술 방법을 생각했다.
한 산에서, 모든 사람이 맷돌을 들고 다른 방향에서 굴러 내려왔다. 만약 그들이 함께 모인다면, 후손으로 퍼질 것이다.
서비스. 처음에는 두 방앗간, 하나는 동쪽으로, 하나는 서쪽으로, 산기슭에서는 두 산 사이의 웅덩이가 방향을 바꾸었다.
함께. 복희와 여와는 감히 하늘의 뜻을 거스르지 못하고 결혼하여 많은 아이를 낳아 우리가 되었다.
의 조상. 자손 손주들이 편안하게 살면서 즐겁게 일할 수 있도록, 선조 할머니들은 온갖 색깔의 석두 () 를 정련하여 노동자들에게 맞은 손실을 메우기 위해 심혈을 기울였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
부서진 북서쪽 하늘. 이 아름다운 전설은 중국 곳곳에서 전해지고 있지만, 그것의 발원지에 대해서는 의견이 분분하다. 이후 ...
우리의 연구를 거쳐 루난에서는 더욱 설득력이 있다. 이 사건과 전설의 두 봉우리는 지닝 동남부의 조성에 있다.
동부산과 서부산. 복희묘, 복희묘, 여와묘, 노묵대, 야모묘 유적지가 있습니다.
2. 고지리환경분석노남 한하 대지는 약 2 1 억년 전 육지로 변해 중국 최대 육지를 형성했다.
오래된 뼈대 한 구. 하지만 고생대에서는 루난의 광대한 구릉이 지각의 느린 상승을 거쳐 바다에서 육지로, 이따금씩 오르내린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
고립된 섬에 있어서, 이것은 광활한 땅이다. 200 만 년 전, 제 4 기는 기본적으로 현재의 윤곽을 형성하여 그동안 세계주의를 경험했다.
네 차례의 기후변화: 추운 시기, 빙하시대가 도래하고, 바닷물이 떨어지고, 육지가 넓다. 따뜻한 시기에 빙하가 녹습니다.
해수면이 상승하여 저지대가 온통 물바다가 되었다. 마지막 빙하기는 대리빙기이다. 654.38+0 만년 후의 빙하 시대, 즉 기후변화의 후년이다.
평균 기온은 지금보다 2 ~ 3 C 높고, 바닷물은 올라가고, 화북의 저지대는 바닷물에 잠겼다. 이 시기는 약 6,000 년 전입니다.
복희여와 시대, 즉 원시 사회가 모계 사회에서 부계 사회로 바뀌는 시기는 고고학 발견에 해당한다.
대문구 시대. 현재 부산 일대에는 민가 한 곡이 전해지고 있다: 동부산, 서부산, 하늘은 물과 연결되어 있다.
홍수가 마르고 홍수가 말라 버릴 때까지 울다. 대리빙기 이후 루난 지리환경의 진실한 묘사입니다. 존재
당시 복산 일대에는 복희부락과 여와부락이 있었기 때문에 그 산은 복산이었다. 나중에 바닷물이 물러간 후 잔류물이 더 컸다.
늪지대에 많은 새들이 서식하고 있는데, 부산은 지금의' 부산' 으로 변했다. 동복산은 해발 233 미터, 서복산은 해발 224 미터이다.
밥. 이 두 산은 높지 않지만 원시 생활의 중심이며 홍수 시기 조상의 고향이다. 《시경》에서 송로 () 는
이 책은 루의 \ "산천승기 \" 중 \ "태산암 \" 과 \ "거북이 선택 \" 에 이어 또 하나의 \ "수봉기 \" 가 있다고 소개했다
명대의 루중, 루남, 부산과 태산, 구산, 몽산, 현산이 병행하여 고대 서국과 추국 사이의 천연 장벽이 되었다.
3. 역사기록과 고증복희와 여와의 행사유적은 복희묘와 복희묘와 여와묘를 모두 기념하는 글에 있다.
헌사는 일찌감치 기재되어 있고, 역대 역사가들은 모두 고증과 해석을 가지고 있다.
당대의 역사가인 사마정과 현대사가 왕선생은 복희와 여와에 대해 체계적인 연구를 진행했다. 하지만 과거에는 역사책이
세계에도' 좌전' 의' 임, 수, 서, 전호, 풍성, 실사 태호' 에서 가장 먼저 볼 수 있는 산발적인 기록이 있다
물건이 있으면 돕는다. "즉, 태호, 즉 복희가 풍씨에 속한다. 지닝 일대에서 그의 후예는 임임 (지닝인) 과 수 (
동평 일대, 남천 후 숙천), 쉬쟈 (추현 이남), 주로 (피현). 어머니는 폰 (von) 입니다.
궁전에게 사소국을 보호하고 제사를 관리하는 태호를 보호하라고 알리다. 그래서 29 년 (기원전 63 1) 에 재건되었습니다.
서묘. 복희가 춘추시대에 많은 인민 대중 중에서 높은 신앙을 가지고 있음을 알 수 있다.
당대의 사마진' 보사기' 는 "태호제집, 성풍, 집에 들어온 후 왕모" 라고 기재했다.
위인 화서는 레이택에 살고 있지만 태어나고 희생하는 것은 계승이다. 복희가 팔괘를 그리기 시작하여 신의 덕행을 이해하고 이것으로 만물을 비유한다.
사랑; 매듭 대신 책 계약을 하는 정치; 그래서 결혼 제도가 시작되었습니다. 의식은 결혼 가죽입니다. 그물로 낚시를 가르치기 때문에 제사라고 한다.
제물을 기르고 밥을 하기 때문에 제사라고 한다. 제사는 복희, 일명 태호입니다. 제사와 제사는 복희가
주로 어업과 축산업이다. 호자는 밝고 하얗다는 뜻으로 욱일이 동쪽으로 솟아오르는 것을 가리킨다. 복희가 해가 뜨는 동쪽에서 태어났기 때문에
또 다른 부족의 우두머리는 폰이다. 인류 역사상 그의 중요한 공헌은 가십의 해석이다. 서부산에는 8 개의 산기슭이 있어 우리에게 영감을 주었기 때문이다.
그의 영감이 유언비어를 불러일으켰다. 지리지' 는 "복산은 현에 위치해 어대계와 연결되어 새처럼 대대로 복희로 전해진다" 고 기록했다.
여기에 점을 그리다. 복희가 죽은 후' 양산고평' 에 묻혔다. 고평, 즉 오늘의 조성산간 지역이다.
황삼전' 의 보충 사료에서 여와에 대한 기록은 다음과 같다. "여와도 성풍, 뱀의 머리, 이미를 대표하여 자신을 희생했다.
여제라고 합니다. "여와는 풍이라는 부락이다. 복희가 죽는다. 지진 데이터 분석에 따르면,
루난은 루루가 끊어진 곳입니다.
6000 년 전에 큰 지진이 발생했다. 이른바' 연석보천' 이란 여와가 백성을 이끌고 재해에 대항하는 것이다.
싸우다. 한대의 원호지에서는 여와에 대한 추가 해석이 있다. "전승여와는 주성에서 태어났고, 일래와 절이 있었다고 한다.
\ "chengzhou 산, 즉 Dafu 산의 주요 봉우리.
위의 분석에 따르면 복희와 여와는 고대 화북 동부의 풍씨 가문으로 뱀을 토템으로 삼았다.
그들의 활동 센터는 산둥 남부의 푸산에 있다. 그들은 가십을 추론하고, 매듭을 짓고, 노트를 기록하고, 이중결혼을 하고, 사람들에게 낚시와 수영을 가르친다.
축산업은 지진 후 재해 방지 투쟁을 벌였는데, 이러한 사적은 점차 유목 형태로 중원의 광대한 지역으로 전파되어
그들의 전설은 어디에나 있다. 그러나 만년이 되자 그들은 고향으로 돌아와 부산 기슭에서 영면했다. 그래서 그들은 후쿠야마에 있다.
고분과 기념 절. 최근 한대 초상화에 대한 고고학적 발굴에 따르면 복희와 여와의 머리, 뱀의 몸, 꼬리가 교차하는 것으로 나타났다.
고대인의 뱀에 대한 숭배가 점차 용으로 변해 중화민족의 토템이 되었다.
4. 노남에서는 복희와 여와의 전설이 널리 전해지고 기념지가 많다. 복희와 여와의 기념지는 노남에 있다.
미산호 동쪽 100 리 범위에는 8 곳이 있는데, 각각 조성거리의 야모묘, 현산 여와동, 복산이다.
예니묘, 복희묘와 여와묘, 두 도시 복희묘, 텐주 팔괘대, 익성여와묘. 복희와 여와의 유산
흔적 분포 밀도가 이렇게 커서 전국 다른 곳에서는 보기 드물다. 그중 동푸 산기슭에 있는 야모묘는 130 개의 사찰을 차지하고 있다.
사찰 40 여 석, 석각 20 여 곳, 쿠퍼 300 여 그루. 중축선에는 금수교-물무역문-조왕점-인민이 있습니다.
사당-모당-단원궁, 200 여 미터 길이. 인조전은 주요 건물로 오행나무와 입구 세 개, 휴식산과 두아치 구조, 금이 있습니다.
훌륭해요. 복희와 여와 조각상. 서쪽에는 누운 할머니 절이 있고 동쪽에는 옥황묘, 오악묘, 태후절이 있다. 현행보험
잘 보존된 보초와 항성비는 높이가 6.2 미터에 달한다. 복희묘의 규모는 국내에서도 드물다. 매년 음력 3 월 3 일.
10 월 1 일은 부모 묘회로 관람객이 만 명에 달하며 성황을 이뤘다.
(2) 중국 조상 황제의 출생지
사서에 따르면 황제는 풍부부족의 후예로서 곡부에서 북동쪽으로 4 킬로미터 떨어진 수구, 즉 지금의 곡부 구시가지에서 태어났다.
그는 소전 부족의 후예로서 공손, 이름 헌원, 사후 곰이다. 소년 서천, 길수에서 자랐기 때문에 일명
황제의 명기는 천성적으로 영성이 있다. 자라서 총명하고 기민하며 성실하고 근면하며, 자라서 식견이 넓어서 정확하다.
사물을 똑똑히 보다. 그는 부족의 우두머리가 된 후, 헌원구에서 도덕을 수행하고, 군대를 정비하고, 사계절의 변화를 연구하며, 다섯 가지 농작물을 심었다.
곡식은 민심을 깊이 얻고, 각 길의 제후들이 분분히 돌아오니, 황제헌재라고도 한다. 그는 허베이 한천에서 염제와 싸웠다.
전투, 사슴에서, 구리의 수장인 치우와 싸우고, 각 부족을 통일하고, 그를 각 민족의 수장으로 추앙하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 그가 죽은 후, 산시 () 조삼나무 () 에 묻혔다.
오늘 황릉현 황릉.
황제의 후궁들은 약 13 명의 아내가 있었는데, 이는 당시 이미 남성권 시대에 접어들었다는 것을 보여준다.
일부다처제입니다. 그는 25 명의 아이가 있는데 성은 14 이다. 주로 아들 현도, 손도고신 (제호), 형자 하지가 자란다.
(야오); 둘째 아들 창읍, 레빈, 6 대 중화 (순). 황제, 황제, 전욱,
소호 () 와 요순 () 이 모두 왕위에 올라 복희 () 신농과 함께 중화민족의 조상인 오제의 전설적인 인물이 되었다. 다섯 명의 전설적인 통치자
하나는 황제, 전욱, 제호, 요순입니다. 하나는 복희, 신농, 황제, 소호, 전욱이다. 소호에 대해 이야기할 때,
전욱, 제호, 요순.
송신종 대중상부 5 년 (서기 10 12), 황제를 기념하기 위해 수구에 경릉궁을 지었다.
시조 헌원황제는 성모 레이조에게 제사를 드리기 위해 지은 태극당, 방 1320, 금벽휘황찬란하고 규모는 현재의 공부보다 훨씬 크다.
그리고 공묘도 있습니다. 나중에 김병의 침입으로 전쟁 중에 파괴되었다. 현재 높이 15.87 미터, 너비 3.76 미터, 두께 3.76 미터의 거대한 기념비가 두 개 있다.
1.2m 은 중국에서 가장 큰 비석이다.
③ 오제 중 하나, 동이족 수장 소호의 활동센터.
, 어떤 사람들은 xuantao 라고, 어떤 사람들은 그것이 지혜라고 말한다. 이름은 김입니다. 빈상 (곡부) 을 도성으로 하여 동이에 속합니다.
족장은 큰 새를 토템으로 삼았다. 사후에 황제의 출생지 수구에 묻히다. 현재 거석으로 두상, 경사 높이 15 미터로 보존되어 있습니다.
폭이 28.5 미터인 묘지는' 동방피라미드' 라고 불린다.
셋째, 조상 여행을 발전시킨다
노남 제조 관광의 발전은 이 지역의 관광업과 경제의 발전을 촉진할 것이다. 여기서 우리는 올바른 희생을 해결해야 한다.
조상 관광의 중요성을 인식하고 유교 문화 관광, 축제 관광, 유명인 관광과의 관계를 잘 처리하다.
(1) 제조 여행은 루난의 우세한 관광 자원으로 광활한 시장을 가지고 있다.
지닝은 삼황오제 중 복희, 여와, 황제, 소호의 고향이며 복희묘, 여와묘, 소호묘가 있다.
규모가 큰 경릉궁, 태극전, 야모묘 유적지, 전설의 노마방대 유적지, 반고비, 연석보천.
남겨진' 의산'. 역사와 고고학에서 전설에 이르기까지, 그것은 중국 문화의 발원지의 중심을 형성했다. 수리 후
중국의 통일은 10 억여 명의 국민과 3 천여만 명의 해외 중국인을 끌어들일 것이다. 조상 숭배 관광 개발은 루난이 될 것입니다.
관광업과 외향형 경제 발전의 새로운 동력.
동시에 산둥 남부의 지닝에서 출발하여 하남의 신정 (), 산시 () 의 황릉 () 과 연결되어 있다.
그것은 중국인들이 조상에게 제사를 지내는 관광 노선이 되어 삼지관광업의 발전을 촉진할 것이다.
(2) 제조 관광과 공맹문화관광은 서로를 보완하고, 서로 촉진하고, 새로운 여행 내용을 추가하고, 루난 문화를 넓혔다.
관광지의 범위는 규모 효과를 낳는다.
현재' 삼공' 문화관광은 이미 지닝 지역 관광 발전의 선두주자가 되었지만, 아직 전체를 이끌 수는 없다.
지역 관광의 개발 (예: 조상 관광 자원 개발) 은 곡부, 추성, 지닝을 루난의 문화 관광으로 만들었다.
중심구, 관광지 규모를 확대하면서 공맹유학의 건립은 고립과 우연이 아니라는 것을 관광객들에게 알렸다.
, 하늘에서 떨어지는 것이 아니라 복희, 여와, 황제,,, 상, 의 전승이다.
그리고 발전. 루난은 동양 문화와 유교 문화의 원천이다. 이렇게 제사 여행과 공맹문화관광이 구성됐다.
통합은 국내외 관광 시장에 더욱 매력적일 것이다.
(3) 각지 제조 관광과 축제 관광, 유명인 관광이 하나가 되었다.
루난은 5000 년 전 중국 문화의 고향이며 역사상 유명 인사들이 배출되었다. 곡부가 성인의 고향이라면, 우선
나중에 공자, 맹자, 연자, 증자, 류하혜가 연이어 탄생했다. 텐주는 묵자이다.
고향; 동명은 노자의 고향이다. 린이는 제갈량과 왕희지의 고향이다. 우뚝 솟은 산에는 우뚝 솟은 아들 무덤, 중자 무덤, 장량목이 있다.
동평에는 치우의 무덤이 있다. 창산에는 순자릉이 있다. 대추장에는 형묘 등이 있다. 동시에 각지에서 명절, 즉 허택도 거행한다.
모란화절, 대추장 석류절, 위산연꽃절, 양산무술절. 제사 여행을 상술한 명절과 결합하면,
스포츠와 유명인 관광을 결합하면 루난은 중요한 문화 관광지가 되어 루난 전체의 경제를 이끌 것이다.
발전.
루난 관광업의 발전을 촉진하고 지닝의 중심 방사선 기능을 발휘하기 위해 세계 사람들에게 알리는 데 중점을 두고 있다.
사람들은 중화민족의 유구한 역사를 선전하고, 민족문화를 발양하고, 민족의 응집력과 자신감을 강화해야 하므로 푸산을 홍보해야 한다.
중화민족의 입장에 서서 조성의 야모묘를 회복하고 복희묘와 여와묘를 보수하며 복희여와사를 전개하다.
국내외에서 제조 관광을 보급하다.
주요 참고 문헌
1 사마천. 역사 기록.
2 사서오경