요술은 묘족 요술의 형성, 진화, 소멸을 가리킨다.
요술은 인류 문화에서 가장 오래된 현상 중 하나이다. 원시 사회에서는 몇 사람이 요술에 관여하지 않는다. 원시의식은 사물의 객관적 속성에 관심이 없고, 사물 속에 숨겨진 신비한 힘에만 관심이 있기 때문에, 이러한 신비한 힘이 사물에서 하나의 원인 역할을 하고 있으며, 그것들이 우주에서 진정으로 작용하는 유일한 원인이라고 생각한다. 멕시코의 프로로족은 그들이 앵무새, 금과 강철의 토템이라고 생각한다.
어떤 혜교인들은 사슴, 신수, 구름, 깃털을 동일시하기 때문에 사물과 현상 사이의 인과 의존성을 결정할 때 그들의 진정한 관계를 완전히 간과한다. 사물과 현상 사이의 상호 침투를 결정하는 것, 즉 신비한 속성을 결정하는 * * * 성질은 전달, 접촉, 감염, 모독, 장거리 행동 등 다양한 방법과 행동을 통해 이뤄진다. 이런 사유 특징은 논리와 그 기본 법칙인 모순율의 요구를 완전히 무시했다. 그것은 사물과 현상 사이의 신비로운 상호 침투에만 관심을 가지고 있으며, 이런 상호 침투를 지향한다. 이를 위해 레비 브루어는 원시적 사고의 무술에 대한 법칙을 요약했다. 바로 "
상호 침투 법칙. " 그것은 신비한 원시인이다. "
상호 침투의 법칙은 세계 각국의 각 민족의 무술을 놀라운 유사성으로 만들었다. 그러나 사고 방식은 같지만 내용이 비경제적이며 사회도 마찬가지일 것이다. 국가마다, 민족마다 역사와 사회제도가 다르기 때문에, 이 오래된 문화 줄기에 다른 가지와 잎을 더해서 삭제했다. 어떤 사람들은 어떤 목적을 달성하기 위해 기술 과정을 완성하는 경향이 있다. 예를 들면, "
중앙아메리카의 파파트 사람들은 파종하기 나흘 전에 남편과 아내를 갈라놓아 파종하기 전날 자신을 충분히 방종할 수 있도록 합니다. 어떤 사람들은 심지어 첫 번째 씨앗이 토양에 심어진 동시에 성교를 하도록 안배되었다.
일부 요술은 종교와 신화 사이에 섞여 있습니다. 일부는 노래와 춤 음악에 젖어 있고, 당신 중에는 내가 있고, 나 중에는 당신이 있습니다. 어떤 사람들은 요술에서 자신의 귀신 시리즈를 안배하고, 그에 대해 절을 한다.
신의 은밀한 행동은 의식 중 왼발과 오른발이 모두 나올 때에도 엄격하게 규정에 따라 진행되며 선을 넘지 못한다. 어떤 무술은 귀신에 대해 반신반의한다. 하느님이 체면을 중시하지 않으시면, 그는 정죄하고 심지어 싸우며 하느님의 우상을 땅에 쓰러뜨릴 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 어떤 무술은 의학, 기공, 특이한 기능과 관련이 있고, 어떤 무술은 전혀 관련이 없다. 어떤 사람들은 이미 사라지고, 다른 문화의 홍수에 잠기기도 하고, 또 어떤 사람들은 흥이 나서 자신의 문화적 특색을 완강히 간직하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 묘족 요술은 전자가 아니라 후자에 속하는데, 누차 금지가 그치지 않고 번창했다고 할 수 있다. 그렇다면, 이런 문화 현상은 어떻게 형성되고 발전되었는가? 앞으로 죽을까요? 이 질문에 답하기 위해서는 먼저 묘족 무술의 주요 특징이 무엇인지 알아야 한다.