허신' 설문해자' 에도' 역사' 가 기록되어 있다. 도장 문자 분석. 입: 나무 제인, 대나무 제인; 뭐: 칼과 연필 한 자루. 그리고: 오른손. 충성과 실사구시는 역사를 기록한다.
최초의 역사학자들은 제사와 천문력을 담당하는 사람이다. 그의 직책은 고대 점술관의 직책과 매우 비슷하다. 이 글은 사마천의' 보인서안' 과 일부 고대 역사 문헌으로 시작하여 중국 사관의 연혁을 빗어 정리했다. 중국 고대의 사관 문화는 네 가지 주요 단계를 거쳤다.
제 1 단계, 상고 초기, 즉 하상시대, 무사는 구분이 없다. 역사는 오죽의 일부이다. 역사가는 제사식, 성력표, 점술, 필기로 쓰인다.
한대의 태사령에는 고대의 제사 관리들의 특징도 보존되어 있다. 초기 역사학자와 마녀는 구분할 수 없었다.
2 단계, 은상시대. 은상시대에 이르러 사관은 점차 요술에서 분열되어 상대적으로 특수한 직책이 되었다.
3 단계 서주. 주무왕은 왕위를 계승한 지 얼마 되지 않아 세상을 떠났고, 젊은 왕은 왕위를 물려받았다. 당시 주공은 성왕을 보좌하여 천하를 장악했다. 주공성왕후는 정치와 문화에서 많은 중요한 일을 하여 후세 중국의 정치와 문화에 깊은 영향을 끼쳤다. 그중 예악 제도는 주공이 성왕을 보좌하는 과정에서 큰 일이다. 정치의 필요에 따라 역사가의 기능도 끊임없이 변화하고 확대되고 있다. 이주에서 역사가들 사이의 분업은 매우 미묘하다.
네 번째 단계, 춘추전국시대. 특히 지금까지 전해 내려오는' 춘추' 는 전통사학계에서 줄곧 공자가 편찬한 것으로 여겼다. 공자는 중국 고대 사사학의 선례를 개척하여 역사관을 무당관과 더욱 분리시켰고, 사학도 상대적으로 독립된 지위를 갖게 되었다.
한대 대유반은' 한서' 에서 고대 왕유사가가 반드시 서립설을 써야 하므로 언행은 신중해야 하며 법의 풍격을 표현해야 한다고 썼다. 역사가들은 주로 국왕의 언행을 기록하며 국왕의 언행에 간접적인 역할을 한다. "예기. 옥조류' 는 천자가 신비한 곳에 살고, 그가 한 일은 모두 사서에 남아 있고, 그의 말은 사서에서 옳다고 기록되어 있다.
서주의 역사가들은 분업이 더 가늘다. 역사가는 국가의 중요한 활동을 담당하는 각급 관원을 가리킨다.
춘추전국시대에 제후국이 점차 궐기하여 그들 자신도 독립사가가 되었다.
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