"이동"
(1) (상형 문자. 글자, 과음. 의미: 평가)
(2) 본의를 가지고 (일정한 기준에 따라 검사) [examine] 클래스, 한번 해 보세요. -\ "Shuowen \" 집행 살생의 손잡이, 반신의 능력도. -"모든 것이 틀렸다" 는 교훈은 없고, 시도도 하지 않고, 숨지도 않고, 완성한다. -\ "파이프 제나라 머리 \" 공식 수업 없음, 공식 없음; 상벌 없이는 계급이 없다. --스와 작가의 [책]
(3) 또 다른 예: 교육 경력; 클래스 테스트 (테스트, 평가); 등급 (성과 평가)
(4) 배정된 일을 독촉하고 [독촉] 가족들에게 수백 근의 무거운 짐을 짊어지고, 그들은 분주히 뛰어다니고 있다. -《후한서》
(5) 규정된 내용과 무게에 따라 [교육과 학습] 을 가르치거나 매일 밤 육선생님과 함께 3 교대 4 드럼까지 수업을 한다. -"유림외사" (6) 또 다른 예: 수업 (아이들에게 독서를 가르치다); 강의실 읽기 (지정된 내용과 수량을 기준으로 교육 또는 학습)
(7) 세금 징수 [레비] 세, 서주 남부에서 교민을 위해 임대하기 시작했다. -"송 샤오 빌라 황제 지"
(8) 다시: 계급 복무 (세금 징수, 부역 분배); 중세
(9) 점술 [divinate] 어느 날 사람들이 수업할 수 있게 하는 것도 놀라운 일이 아니다. -huihong \ "추운 라마단 밤 이야기 \"
(10) 또 다른 예: 수업 (점술관); 수업시간에 거짓말을 하다
2. 중학교 문어문의 계급에 관한 것은 무슨 뜻입니까?
1 .. 옛날에는 단어를 배우고 시를 준비하는 일련의 연습. 예를 들어, 교사는 "비" 라고 말하고 학생들은 "바람" 이라고 말합니다. 선생님은' 분홍' 이라고 하셨고 학생은' 유' 라고 하셨다
녹색 "입니다.
2. 노서당의 숙제 중 하나는 바로 짝을 이루는 것이다. "서호집 2: 우지사 옥궁 생춘": "이제야 정반을 얻는다. 너는 그의 오른쪽 반이 얼마나 멋지다고 생각하니? 이 선생은 "기러기 한 쌍이 남쪽으로 날아간다" 고 말했다. 조웅이 그에게 말했다. "구운 거위 두 마리가 북쪽으로 가고 있다." 채원배' 나의 교육 경험':' 교훈은 지금의 문장법과 비슷하다. 한 글자에서 네 글자까지, 선생님이 제 1 부로 올라오고, 학생이 제 2 부로 올라옵니다. 명사는 명사와 대립해야 할 뿐만 아니라, 정적 단어는 정적 단어와 대립해야 하고, 동사는 동사와 대립해야 한다. 게다가, 각 단어에서, 우리는 비슷한 특징을 가진 것을 선택해야 한다. 예를 들어, 선생은 산이 명사라고 말하는데, 바다나 물로 대해야 한다. 왜냐하면 그것들은 지리 명사이기 때문이다. " 노신은 "아침저녁으로 줍는다, 백초원에서 삼담인월까지": "종류는 점점 더해지고, 삼언부터 오언까지, 마지막부터 칠언까지." 반지는 옛 서당에서 흔히 볼 수 있는 필수 과목 중 하나이며, 우리나라 전통 국어 교육의 중요한 수단이기도 하다.
대립계급은 대립하는 한 쌍이며, 중국 문화가 사회생활에서 가장 광범위하게 응용되고, 생명력이 가장 강하며, 가장 정련되고, 가장 경제적인 문학예술이다. 대련은 중국인들이 기뻐하는 민족적 특색을 지닌 예술 형식이며, 언어예술, 서예예술, 장식예술의 완벽한 조화이며, 대련은 고아한 대련으로, 속칭 대련이라고도 하며, 대련, 대련 등이라고도 한다. 대련이란 구조적으로 상하문으로 구성되어 있고, 글자 수가 같고, 내용과 관련이 있으며, 이중성을 강조하는 대련을 가리킨다. 대련은 중국 전통 건축 형식과 관련이 있다. 고대에는 한 방을 나무라고 불렀다. 영: 대전앞에 있는 기둥을 말합니다. 기둥에 매달리거나 대련을 붙이면 대련이라고 한다. 맞습니다. 민간습관적으로 대련에 대한 호칭입니다. 대련도 율시와 관련이 있어 이중성을 강조한다. 세 번째와 네 번째 문장, 다섯 번째와 여섯 번째 문장은 두 쌍의 대련과 비슷하다. 따라서 대련은' 시의 시' 로 불리며, 중국 언어 문학의 기묘한 작품으로, 중국 전통문화의 진귀한 보물이다. 대련의 생성 시기는 예로부터 의견이 분분했다. 전통적 견해는 최초의 대련이 5 대에서 시작되었고, 후촉 세대의 종사인 맹장이 쓴' 신년 환영, 장춘 즐겁게' 가 중국 최초의 대련이라고 생각한다. 대련은 대련이라고도 하며, 대련에 붙인 대련은 대련이라고 한다.
덩 지아 시안 (Deng jiaxian) 의 고전 중국어는 무엇을 의미합니까? 번역은 다음과 같습니다.
넓고 넓다! 텅 빈 사막은 끝없이 펼쳐져 있고, 대막은 무인이다. 강은 리본처럼 휘어져 흐르고 산맥은 뾰족한 이빨처럼 얽혀 있다. 어둠, 슬픔, 황량한, 바람은 슬프고 태양은 어둡다. 왔다갔다하여 망가졌고, 백초가 말라 죽고, 아침에는 서리처럼 춥다. 각종 비행체는 용신할 곳이 없고, 하늘에서 뛰어다니며, 많은 괴물들이 격렬하게 싸워 집단에서 도망쳤다.
큐레이터가 나에게 말했다: "이것은 여전히 고대 전장이다! 종종 밤에 패군이 없어 귀신이 울부짖는 소리를 들을 수 있다. 흐린 날에는 더 잘 들을 수 있다. "
원문
호탕하다! 평사가 망망하여 한 사람도 보이지 않는다. 강물이 얽히고 산들이 분쟁을 일으키다. 음울하고 처참하며, 바람은 슬프고 처량하다. 풀이 말라 아침에 날씨가 추워졌다. 새는 날 수 없고 동물은 죽을 것이다. 팅 장은 말했다: "이 고대 전장도! 삼군에 영원히 대답하다. 늘 귀신이 울부짖고, 하늘이 어두컴컴하다! "
확장 데이터
창작 배경
당대의 이화 "고전장문" 에서 뽑혔다. "고전장을 매달다" 는 당대 시인 이화가 쓴 산문이다. 이 문장 는 고대 전장 의 황량하고 비참한 광경 을 묘사하여 전쟁 의 잔혹함 과 인민 에게 가져온 고통 을 드러내고 있다.
이 문장 은 당대의 이화 가 당현종 후기 내정이 미수되었다는 생각 때문에 제멋대로 토벌하여 당현종 천보 11 년 (752 년) 으로 여겨진다. 그해 1 1 월, 필자는 삭방
당천보년 (742-756 년), 당현종이 기뻤기 때문에, 변두리를 가볍게 열고, 변환이 끊이지 않고, 번거로움이 끊이지 않고, 전란이 빈번하고, 생물이 도탄에 빠졌다. 군비는 개원 초년 전 매년 200 만 달러에서 1 100 만 달러로 증가했다.' 공적 노무비, 민 고생' ('거울').
서북 방면에서는 천보 8 년 (749 년), 고슈한이 토번스부르크 성을 강공하라는 명령을 받았고, 병사는 6 만여 명이었다.
천보 9 년 (750 년), 고선지는 변무, 공격, 잔혹하게 노약자를 살해하고, 그 정장을 점령하고, 그 보물을 약탈하고, 그 왕을 생포하고 살해하여 후서북그룹 반란을 일으키고, 대공격을 유도하고, 3 만 명이 겨우 수천 명밖에 남지 않았다.
황베이, 천보 9 년 (750) 부터 천보 11 년 (752) 까지, 루산 징거란, 6 만 명이 전멸했다.
남강, 천보 10 년 (75 1) 에서 천보 12 년 (753), 양은 현우중 등 징남조 (20 만명 사망) 를 연이어 보냈다.
이백, 두보, 고적합, 왕창령 등. 분노하여 이 불의한 전쟁을 꾸짖었고, 저자도 이 문장 를 통해 반전의 목소리를 냈다.
4. 문어문 번역.
처이는 이 나라에서 바둑을 두는 가장 좋은 사람이다. Qiu Yijiao 가 두 사람에게 바둑을 가르치게하십시오. 그 중 하나는 집중하고 Qiu Yijiao 만 듣습니다. 또 다른 사람이 듣고 있는데, 그는 항상 하늘에 백조 한 마리가 날고 있다고 생각하여 활로 쏘려고 한다. 이 사람은 그 성실한 사람과 함께 공부하지만, 배우는 것은 전만큼 좋지 않다. 그의 지능이 지난번보다 못하다고 말할 수 있습니까? 대답은: 그렇지 않습니다.
두 아이의 당일 변론을 번역하다
공자는 차를 타고 제후국에 가서 공부를 했다. 그가 한 마을 입구를 지나갈 때, 그는 두 마리의 소몰이가 무엇을 논쟁하고 있는지 보았다. 공자는 그들에게 왜 논쟁을 하느냐고 물었다. 한 어린 소년이 말했다. "해가 막 뜨면 가까이 있고, 정오에 멀리 떨어져 있는 것 같아요."
또 다른 아이는 해가 막 뜰 때 멀리 떨어져 있다고 생각했는데, 정오가 되어서야 해가 멀리 떨어져 있었다.
한 어린 소년이 말했다. "해가 처음 뜨면 둥근 후드처럼 보입니다." 정오에 그릇만큼 커 보인다. 멀리 있을 때는 작지 않고, 가까이 있을 때는 크지 않나요? ""
또 다른 어린 소년이 말했다. "해가 막 나왔을 때, 시원함을 느꼈다. 점심때는 손을 뜨거운 물에 넣는 것처럼 더워요. 가까운 더위가 멀리 차갑지 않나요? 클릭합니다
공자는 미간을 찌푸리며 오랫동안 생각해 보았기 때문에 판단할 수가 없었다.
두 어린 소년은 기뻐하며 말했다. "모두들 네가 전지전능한 대학 전문가라고 말하지만, 우리 아이의 질문도 대답할 수 없다. 무슨 일이야? "
5. 6 학년 1 과 문어문의 의미:
게임을 배우다
원문:
나라와 소통하는 데 능한 처이. 처의에게 두 사람을 가르치게 하는데, 그 중 한 명은 온 정신을 집중하지만, 처이는 듣고 있다. 한 사람이 듣기는 했지만 백조가 온 줄 알고 활이 돈을 내고 사살하는 것을 돕기 위해 온갖 수단을 다 동원했다. (윌리엄 셰익스피어, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조) 비록 그는 그로부터 배웠지만, 그는 이렇게 하기를 원했다. 왜 지혜와 씁쓸함인가? 그렇지 않아요.
번역:
처이는 중국 최고의 기사이다. 처의에게 두 사람에게 바둑을 가르치게 하다. 그들 중 한 명은 매우 열심히 공부하고 처의가 한 말을 주의 깊게 기억했다. 다른 사람이 처이의 연설을 듣고 있는 것 같지만, 그는 머릿속에서 백조 한 마리가 오고 있다고 상상했다. 그는 활을 당겨 그들을 쏘고 싶어한다. 비록 그는 다른 사람과 바둑을 배우지만, 그보다 못하다. 그의 지능이 강의를 열심히 듣는 사람보다 못하기 때문인가요? 나는 말했다: 아니!
제 2 조:
두 아이가 하루 동안 논쟁을 벌였다
원문:
공자가 동유할 때, 두 아이가 다투는 것을 보고, 그들에게 왜 그런지 물었다.
한 아이가 말했다. "해가 뜰 때는 하늘에서 가깝고, 점심때는 하늘에서 멀리 떨어져 있는 것 같아요." 。 "또 다른 아이는 해가 뜰 때는 태양으로부터 멀리 떨어져 있고, 점심때는 사람과 더 가깝다고 생각한다.
한 아들은 이렇게 말합니다. "해가 처음 뜰 때는 차두처럼 컸고, 정오가 되면 접시 같았다. 이것은 먼 사람은 작지 않고 가까운 사람은 크니? "
또 다른 아이는 이렇게 말했다. "해가 막 나와서 시원하다. 정오가 되면 뜨거운 물에 손을 넣는 것처럼 더운데, 가까워서야 덥다고 느껴지지 않는데, 멀어야 시원할 이유가 아닌가?" -응? ""
공자는 듣고 나서 누가 옳고 누가 그른지 판단할 수 없었다. 두 아이가 웃으며 공자에게 말했다. "누가 네가 똑똑하다고 했어?" -응? ""
번역 "두 아이가 논쟁하는 날":
공자는 동방으로 여행을 갔는데 길에서 두 아이가 다투는 것을 보았다. 그들이 무엇을 논쟁하고 있는지 물어봐라.
한 아이가 말했다. "해가 막 나왔을 때는 가까이 있고, 점심때는 멀리 떨어져 있는 것 같아요." 또 다른 아이는 태양이 막 나왔을 때는 멀리 떨어져 있었고, 점심때는 아주 가까이 있었다고 생각한다.
이전 아이는 이렇게 말했습니다. "해가 막 나왔을 때, 한 대의 차의 덮개가 정오가 되면 접시와 그릇의 입처럼 작았다. 이것은 멀리서 작은 것을 보는 것이 아니라, 멀리서 큰 것을 보는 것이 아닌가? "
또 다른 아이는 이렇게 말합니다. "해가 나오자마자 시원하고 정오에 뜨거운 물에 손을 넣어 더워요. 다가올 때는 덥지 않고, 멀리 있을 때는 춥지 않나요? "
공자는 듣고 누가 옳고 그른지 판단할 수 없었다. 두 아이가 웃으며 말했다. "누가 네가 이렇게 똑똑하다고 했어? 클릭합니다
점수를 줘! 제발. 나는 오랫동안 찾고 있 었 어 요.
이 문장 부여는 우화입니다.
문장 묘사는 고대에 두 아이가 자신의 직관에 의존했다고 묘사했다. 하나는 태양이 아침에 사람과 가깝다고 생각하고, 다른 하나는 태양이 정오에 사람과 가깝다고 생각한다. 이를 위해, 그들은 제각기 의견을 가지고 논쟁을 그치지 않고, 공자와 같은 지식이 있는 사람이라도 판단을 내릴 수 없다. 이 이야기는 자연을 인식하고 객관적인 진리를 탐구하기 위해서는 독립적으로 생각하고 대담하게 의문을 제기해야 한다는 것을 보여준다. 우주는 무한하고 지식은 무한하다는 것을 설명한다. 가장 지식이 많은 사람이라도 무언가를 알고 끝없이 배운다. (존 F. 케네디, 지식명언)
이 이야기는 세 부분으로 나누어 이해할 수 있다. 먼저 공자와 루유의 논쟁을 써서 이야기가 발생한 시간, 장소, 인물, 원인을 지적하다.
두 아이는 서로 다른 시간에 태양이 지구에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지에 대해 완전히 다른 두 가지 관점을 제시했다. 그런 다음 두 아이가 일상생활에서 경험할 수 있는 직감 (시각과 촉각) 으로 자신의 관점을 밝히고 상대방의 관점을 반박하는 글을 쓴다.
마지막으로 공자와 두 아이의 논쟁이 결정적이지 않아 그들을' 웃음' 하게 만들었다. 전문은 백여 자에 불과하지만 많은 깨우침을 줄 수 있다.
대화 묘사를 통해 인물을 표현하고 이야기를 전개하는 것은 언어 표현의 특징으로, 두 아이의 천진난만하고 귀엽고 공자가 겸손하고 실사구시하는 과학적 태도를 보여준다. 이 문장 작성의 주요 목적은 학생들에게 고대 중국어의 언어 특징을 이해하게 하는 동시에 지식이 끝이 없고 공부가 끝이 없다는 것을 깨닫는 것이다.
고금의 의미가 다르기 때문에 이 문장 공부의 난점이다. 예를 들어,' 해가 뜨면 나는 가까이 가야 한다' 는 의미의' 가다' 는 뜻은 현대의 상용적인 뜻과는 다르다.
또한 현대 중국어에는' 누구',' 예' 와 같은 단어가 거의 나오지 않는다. 이런 단어는 학생이 이해할 수 있어야 한다. 다음 번역은 정보 제공만을 목적으로 합니다.
공자는 동방에 가서 공부하다가 길에서 두 아이가 다투는 것을 보았다. 공자는 그들에게 쟁론의 원인을 물었다.
한 아이가 말했다. "해가 막 나왔을 때는 가까이 있고, 점심때는 멀리 떨어져 있는 것 같아요." 또 다른 아이는 태양이 막 나왔을 때는 멀리 떨어져 있었고, 점심때는 아주 가까이 있었다고 생각한다.
이전 아이는 이렇게 말했습니다. "해가 막 나왔을 때는 차양처럼 컸고, 정오가 되면 사발처럼 컸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 태양명언) 멀고 작지 않나요? " 또 다른 아이는 이렇게 말합니다. "해가 나오자마자 시원하고 정오에 뜨거운 물에 손을 넣어 더워요. 근열 원열이 시원하지 않나요? " 공자는 듣고 누가 옳고 그른지 판단할 수 없었다. 두 아이는 웃으며 말했다. "누가 네가 더 많이 안다고 했어? 클릭합니다 둘째, 학습 목표 1. 본 수업의 세 가지 새 단어를 배우고 수업 후 노트에 따라 뜻을 정리할 수 있다.
2. 감정을 가지고 본문을 읽는다. 본문을 암송하고 이야기를 복창하다.
3. 본문 내용을 이해하고, 고대인들이 사고력 있고, 대담하게 질문하는 정신을 배워서 자연을 이해하고, 진리를 탐구하고, 공자를 탐구하는가? 소파는 어때요? 대변은 어떻게 합니까? 충치? 이봐? 차는요? 셋째, 교수 제안 1. 수업 전에 선생님은 본문에 관련된 과학 상식을 열람할 수 있다. 또한 학생들이 "낮에는 태양과 지구의 거리가 달라졌나요?" 라고 물어볼 수 있습니다. " -응? 왜 태양은 아침에 커 보이고 점심은 작아 보이나요? 왜 아침에는 비교적 차갑고, 점심에는 비교적 덥다고 느끼나요? ".
2. 비록 이 문장 은 매우 간결하지만, 학생 이 고금 자 의 다른 의미 를 읽고 이해하는 것 은 여전히 어렵다. 예를 들어, 현대 텍스트에 거의 나타나지 않는 어조 단어 "가구" 는 문장 중에 세 번 등장한다. 이 어려움을 해결하는 데는 세 단계가 있다.
(1) 본문을 읽은 후 학생들은 노트에 따라 각 문장의 뜻을 이해할 수 있다. 이해하지 못하는 학생에 대해 선생님은 학생들이 문맥을 이해할 수 있도록 조금 지적해 주실 수 있다.
(2) 반복해서 읽고 이야기의 내용을 이해한다. (3) 자신의 말로 이 이야기를 들려준다.
이 이야기는 심오한 이치를 담고 있다. 선생님은 학생들이 이 본문을 다 읽은 후의 생각을 토론하고 교류하도록 조직할 수 있다.
학생들이 하고 싶은 말을 마음껏 하고 다각적으로 느끼도록 격려해야 한다. 예를 들어, 두 아이는 탐험을 좋아하고, 정신은 훌륭합니다. 두 아이가 사물을 아는 시각이 다르고 결과도 다르다. 공자는 아이의 문제를 정확하게 다루고 실사구시를 할 수 있다.
문말 공자는 "정할 수 없다" 고 말했다. 그래서 학생들은 많은 자연현상이 우리에게 상식적인 과학지식이라는 것을 알아야 했지만, 고대에는 과학기술이 발달하지 않아 그 속의 신비를 풀기 어려웠기 때문에 공자는 "정할 수 없다" 는 것을 이해할 수 있었다. 우주의 위대함, 학문의 넓음, 상하, 현자가 모든 것을 다 알 수는 없다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
공자는' 자기가 모르는 것을 안다고 생각하는 것' 이 아니라' 아는 것을 아는 것, 모르는 것을 모르는 것' 이라는 실사구시적인 태도를 취했다. 그래서 가르칠 때 공자를 주제로 이해하지 마세요.
4. 문어문을 처음 배우는 사람에게는 반복 독서가 가장 중요한 방법이다. 이 문장 공부는 역시 지도 낭독에 주의해야 한다.
큰 소리로 문장 낭독을 하고 아래의 힌트에 따라 문장의 멈춤을 읽어라. 공자가 동유하여/두 아이/변론을 보고, 그에게 왜 그런지 물었다.
한 아들이 말했다: "나는/사람이 가까운 날부터/부터, 그리고/사람이 먼 날/부터." 한 아이는 하루가 시작될 때 멀리 가고 하루가 시작될 때 가까이 다가간다.
한 아들은 이렇게 말합니다. "해가 뜰 때 자동차의 엔진 뚜껑처럼 컸고, 정오가 되면 접시 같았다. 이것은/먼 사람이 작거나 가까운 사람이 크지 않습니까? 클릭합니다 한 아들이 말했다. "해가 뜰 때는 시원하고, 정오에는 시원하며, 탕을 탐구하는 것 같다. 가까운 사람은 덥지 않다/먼 사람은 차갑지 않다? 클릭합니다 공자는 듣고 나서 누가 옳고 누가 그른지 판단할 수 없었다. 두 아이가 웃으며 말했다. "누구/여기/지호에게?" 두 아이의 언어와 대화 묘사는 교사가 학생들에게 소리내어 읽도록 지도하는 중점이다.
제 2 자연단락에서 두 아이는 서로 다른 시간에 일지거리에 대해 완전히 다른 견해를 제시하고, 학생들에게 긍정적인 어조로 자신의 관점과 타협하지 않는 태도를 읽도록 지도해야 한다. 세 번째와 네 번째 단락에서 두 아이는 자신의 감정과 경험에 따라 자신의 관점을 증명하는 이유를 제시하며 상대방의 관점을 반박했다.
두 단락은 문장과 구조적으로 일치하며 모두 반문문으로 끝나므로 반문문의 독서에 주의해야 한다. 그 중에서도' 차커버',' 탐탕' 은 다시 읽어야 하고,' 요리그릇',' 산전량' 은 대조적인 말투로 읽어서 양봉 대치를 형성하여 시급히 해결해야 한다.
다섯 번째 자연단, 두 아이는 공자가 나라를 다스릴 수 없다는 것을 보고 웃으며 말했다. "지호는 누구지?" 반문문문문도 채택했다. 여기서 분명히 두 아이의 웃음소리는 풍자가 아니다. 학생들에게 활발하고 편안한 말투를 읽도록 지도하여 아이의 순진함과 귀여움을 보여줘야 한다. 학생들에게 문어문을 읽도록 지도하려면 범문 읽기와 안내에 주의해야 한다.
학생들이 문장 내용을 이해하고 감정을 가지고 전문을 읽을 수 있는 기초 위에서, 학생들에게 배역을 나누어 읽도록 지도하고, 교실에서 암송하려고 노력한다. 5. 방과후 확장.
중국어 연습 활동을 한 번 안배하여' 새로운' 공연을 할 것을 건의합니다.
7. 10 편의 논어의 문어어 번역
1. 아들이 말했다: "시학은 시학보다 못하다, 그렇지 않니? 친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가? 즐겁지 않고 알지 못하는 것은 군자가 아닌가? "
1. 공자가 말했다: "공부 (지식) 하고 일정한 시간에 실천하는 것이 즐겁지 않습니까? 친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가? 만약 다른 사람이 나를 모른다면 나도 싫어하지 않는다. 군자잖아? "
쩡 지 (Zeng zi) 는 "나는 일본 3 개 성 (x ng) 에 있다. 나는 다른 사람에게 불충실하지만, 나는 친구를 사귀는 것을 믿지 않지만, 어떻게 전달해야 할지 모르겠다. "
2. 증자는 "나는 매일 자신을 여러 번 반성한다. 내가 최선을 다해 다른 사람을 위해 일했는가?" 라고 말했다. 나는 친구에게 정직합니까? 나는 선생님이 가르쳐 주신 공부를 복습한 적이 있습니까? "
아들은 말했다: "온고로 새로운 것을 알면 스승이 될 수 있다."
3. 자가 말했다: "옛 지식을 복습하면 새로운 경험과 발견을 할 수 있고, 이것으로 스승이 될 수 있다."
4. 아들은 말했다: "배우고 생각하지 않으면 귀머거리가 되고, 생각하지 않으면 배우지 않으면 위태롭다."
아들은 말했다: "생각하지 않고 읽는 것은 무지하고 압도 당한다. 꿈만 꾸고 책을 읽지 않는 것은 해롭다.
아들은 말했다: "왜 여자를 가르쳐! 아는 것을 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것은 역시 하는 것이다. (서양속담, 지식속담). "
5. 공자가 말했다: "내가 너에게 아는 것과 모르는 태도를 가르쳐 줄게. 아는 것, 모르는 것, 모르는 것, 이것이 지혜야."
아들은 말했다: "성자 siqi 를 보고, 보이지 않고 안쪽으로 본다. 클릭합니다
6. 공자가 말했다: "당신이 똑똑한 사람을 볼 때, 당신은 그를 존중하려고 노력해야 합니다. 네가 현명하지 못한 사람을 볼 때, 너는 그가 비슷한 문제를 가지고 있는지 반성해야 한다. "
아들은 말했다: "세 사람, 한 부서가 있어야합니다; 선을 택하고 그것에서, 잘못을 고치고 그로부터. (서양속담, 자기관리속담). "
아들은 말했다: "몇 명이 동행하면 반드시 우리 스승이 있을 것이다. 나는 그들의 장점을 선택해서 공부할 것이다. 내가 그들의 단점을 가지고 있다는 것을 보면 바로잡을 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) (알버트 아인슈타인, 공부명언). "
8. 증자는 "독서인은 자강불식하고, 임중 길은 멀다" 고 말했다. 어진 사람은 죽음뿐만 아니라 멀리까지 중요하다. "
8. 증자는 "한 학자는 마음이 넓고 의지가 확고해야 한다. 왜냐하면 그는 위대한 사명을 짊어지고 임중 먼 길을 가야 하기 때문이다" 고 말했다. 인' 의 이상을 자신의 사명으로 실현하는 것이 중요하지 않습니까? 그가 죽을 때까지 임중 길이 아닌가? 클릭합니다
9. 아들은 말했다: "추위는 송백이 쇠약하다는 것을 안다. 클릭합니다
9. 공자는 "추운 겨울이었다. 소나무와 노송 나무가 마지막 낙엽이라는 것을 알았다" 고 말했다.
10. 자공이 물었다. "한 마디로 평생 사람이 될 수 있을까?" 아들은 말했다: "용서? 클릭합니다 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. ""
10. 자공이 물었다. "평생 따라갈 수 있는 말이 있나요?" 아들은 말했다: "아마도' 용서 (도로)'! 자신이 싫어하는 것을 다른 사람에게 강요하지 마라. "
아들은 말했다: "배울 때 즐겁지 않고, 말 (유 원) 친구는 먼 곳에서 왔고, 사람은 알 수 없지만 당황하지 않고 (y 미 n) 기뻐하지 않고, 군자도 아니다."
1. 어렸을 때, 나는 눈을 크게 뜨고 태양을 직접 볼 수 있었고 시력이 매우 좋았다. 작은 것을 만날 때마다 나는 그 질감을 자세히 관찰해야 하기 때문에, 나는 종종 사물 자체와의 초탈한 쾌감을 느낀다.
여름 밤, 모기가 우레와 같은 울음소리를 내는데, 나는 그것들을 공중에서 나는 크레인에 비유한다. 생각해 보니 앞에 정말 백학이 있었다. 고개를 들어 그들을 바라보니 목까지 뻣뻣해졌다. 나는 하얀 커튼에 모기 몇 마리를 남겨 천천히 연기를 내뿜으며 날게 하고, 연기를 향해 비명을 지르며 청운 속의 두루미 한 폭을 형성하여 정말 기뻤다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
나는 흙벽이 고르지 않은 곳에서 화초가 무성한 곳에 쪼그리고 앉아 몸을 책상처럼 높이 앉히곤 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 관목을 나무로, 곤충과 모기를 야수로, 흙덩이가 튀어나온 부분을 작은 산으로, 함몰된 부분을 도랑으로 본다. 나는 이런 경지에서의 나의 상상의 여행에 기쁨과 만족을 느꼈다.
어느 날 나는 풀숲에서 벌레 두 마리가 싸우는 것을 보고 쪼그리고 앉아 관찰했다. 나는 매우 흥미가 있다. 갑자기 거대한 야수 한 마리가 산에서 걸어와 나무에서 떨어졌다. 원래 개구리 한 마리가 혀를 내뱉자 벌레 두 마리가 모두 먹혔다. 그때 나는 아직 어려서 넋을 잃고 와우는 소리를 참을 수 없었다. 그가 이성을 되찾았을 때, 그는 개구리를 잡고 수십 번을 채찍질하고 그것을 다른 마당으로 몰아갔다.