가장 간단한 입문 방법은 복부를 붙이는 것이다. (사람마다 연습 경험에 따라 호흡, 침몰 등 다양한 입문 방법이 있다. , 모두 그 기회를 기다리고 있고, 보기는 그 기회가 나타날 수 있는 필수조건이다.) 심신이 긴장을 풀고 몸의 대략적인 위치에 주의를 기울이다. 주로 의식적으로 주의를 산만하게 하는 활동을 의식하고 정신혼란을 피하는 것이다. 이상의 심법은 불교선정과 거의 같지만 도교는 기단을 수련하여 일양일산 사람을 치료할 때 자신의 목적과 그에 상응하는 방법을 가지고 있다. 단전은 가스를 정련하는 과정에서 가스가 가득 차 있기 때문에, 이때 가스의 방향에 따라 결정하고, 손을 밀어 세 관문을 돌파하고, 정련을 통해 뇌를 보충하는 목적을 달성해야 한다. 이후 단전 (미간은 안쪽으로, 어떤 것은 진흙 베개궁을 단전으로 하여 모두 개인의 빛을 연마한 경험에 근거함) 으로 본존을 단련하였다. 여단은 처음에는 주천불의 부적과 살아있을 때의 상황이 없었지만, 경화기를 단련하여 (산 속의 동굴을 지키거나 마음으로 아랫배에서 상단전으로 끌어올려), 남단 (기초, 원신 활동의 발견 중 하나) 이 아랫배에 사는 것과 맞먹는다. 둘째, 그가 자신의 원신을 잡고 수련할 수 있을지, 그에 상응하는 수련자만이 항상 그의 원신의 활동을 알 수 있다 그러나' 순순생하고, 역행하면 죽지 않는다' 는 것이다. 이것이 바로 사람과 신선의 차이다. 사람과 신선은 결국 한 곳으로 돌아가야 한다. 공란의 길은 불법과 똑같다. 따라서' 생' 이나' 불멸' 은 다른 시간대의 다른 활법일 뿐, 마치 잠을 자고 깨어나 매일 반복되는 것과 같다. 잠을 자는 것이 중요하다고 말할 수도 없고, 잠을 자는 것이 중요하다고 말할 수도 없다.