나에게는 세상에 진정한 성인은 없다. 공자는 덕망이 높아서 자연히' 성인' 이라고 불리지만, 나는 그를 성인으로 생각하는 것이 그의 이미지를 이해하는 데 불리하다고 생각한다. 사실 그는 진정한 입세자이며, 영원한 실용주의자이며, 인, 의식, 의리에 대해 시대를 초월하는 다른 이해를 가지고 있다. 당연 yanyuan 는 말했다: "스승의 학문이 갈수록 높아지고, 드릴이 점점 강해지고 있다!" " 대사의 학문도 유물주의 철학의 경지로 올라 배울수록 앞날이 밝다는 느낌을 준다.
공자의 사상은 자비, 민, 군, 배, 민, 물에 있다. 그는' 우민 사상' 을 말하는데, 물용민이지만 백성에 대한 동정과 사랑이 더 많다. 중민 예절 표상이 사람들에게 주는 심리적 스트레스를 극복하는 좋은 방법이다. "우민" 은 "사랑을 간직하다" 를 의미하며, "국민을 시대에 적응시킨다" 는 뜻이지, "국민을 만들 때" 를 알려주지 않는다. "12 마무리, 가자! 클릭합니다 인민을 관찰하고, 평등을 느끼게 하고, 심리적으로 안정된 상황에서 나라를 위해 일할 수 있도록 해야 한다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 이런' 우민' 사상은 바로 유가' 인' 의 구현이다. 공자가 말했듯이, "사람은 그대로 내버려 둘 수는 있지만, 사람들에게 알려지게 해서는 안 된다." 똑똑한 사람과 정치인은 항상 정신적인 내투를 가지고 있어서, 그들에게 알릴 수도 없고, 없앨 수도 없다. 이 점에서 유교는 여전히 인정을 실천하고 있지만 유토피아가 아니라 입세의 정치적 실현 수단이라는 것을 알 수 있다.
공자의 발언은 경직되고 도가는 큰 지혜라는 말이 있다. 공자의 발언은 미덕과 고상한 정신의 기둥으로 중국 사회의 수천 년 사상과 문화에 영향을 미쳤다고 말하고 싶다. 집이 그냥 내버려 두면 개별' 현자' 에게만 적용된다. 도, 법, 자연의 참뜻을 아는 사람만이 무위로 다스릴 것이다. 다만 개인 환경 수양의 도구와 정신 지침일 뿐 실제 치국에는 사용할 수 없다. 공자의 이론에 일정한 시대적 한계가 있다면, 나는 전적으로 찬성한다. 인의례의의 벤치마킹은 항상 사회 발전의 물결에 따라 왼쪽에서 오른쪽으로 움직이기 때문이다. 송대에 이르러 유가는 인자한 현자의 샘물을 주관적이고 완고한 완고한 분자들의 손에 쥐고 있는 주형에 동결시켰다.
공자는 매우 객관적인 사람이기 때문에 우리도 공자를 객관적으로 보아야 한다. 자신의 일생에 대한 총결산으로 볼 때, 스승의 각 단계에 대한 묘사는 이치에 맞지 않는다. "서른은 서른이고, 사십은 미혹되지 않고, 오십은 천명을 알고, 예순 은 듣고, 칠은 행하고, 모멘트를 넘지 않는다." 내 의견으로는, 그의 진정한 학술 발전은 40 세부터 시작되었다. 아들은 말했다: "10 개의 방 도시, 충실한 사람들이 있어야합니다, 산을 배우는 것이 좋습니다." 어떤 의미에서 공자의 학습은 20 대에서 시작되었지만 후세에 사용된 인생의 최고 원칙과 가치관은 모두 40 세부터 깨달은 것이다. 결국 나이가 들면서 사람의 인생관과 마음가짐이 더욱 개방적이고 자연스러워졌다. 무혹' 이라는 뜻은 모든 것이 불가능하다는 것이 아니라 자신의 경험과 판단으로 지존도와 생명에 대한 수용과 독특한 이해가 있다는 뜻이다. "천명을 알다" 는 것은 바로 공자가 태연하게 자연을 받아들이는 표현이다. 강렬한 감정이 있을 것이 아니라, 더욱 이성적이고, 인생의 귀로를 이해하는 것이다. 그가 말했듯이, "나는 삶이 죽음을 어떻게 아는지 모른다." " 그는 단지 생명의 가치와 의미를 이해했을 뿐이다.
60 세가 되면 공자의' 순귀' 는 아무 것도 듣는 것이 아니라 백가쟁명을 받아들이고 완전히 이성적인 상태에 이르며 더 이상 독단적 사상이나 굴욕의 영향을 받지 않는다. 그는 심지어 라오어 츠 의 말을 인용했다; \ "국가가 방법이 있다면, 지혜가 있어야 한다; 국가가 방법이 없으면 손해를 볼 것이다. " 어리석은 척' 을 인용한 인생철학은 견해가 없는 것이 아니라 주관적인 견해가 없는 것이다. 사람이 백천을 받아들일 수 있다면, 그의 마음은 더할 나위 없이 넓어지고, 경지는 더할 나위 없이 숭고할 것이다. 그는 당연히 세속을 싫어하고 파리의 작은 이익과 덕행을 경멸한다. 공자가 말한 바와 같이, "악하고 무정하며, 그에게 불친절하지 않다. 이것은 인자하다." 그러면 독자들은 공자가 어떻게 불친절한 사람을 추가하지 않고 자신을 세속 세계에 남겨 두었는지 의아해할지 모릅니다. 아주 간단합니다! 우리는 공자가 시종 고결한 마음을 유지하고, 고결하고 탈속적이며, "덕치국, 예를 들면 북진, 뭇별이 거주하는 것 같다" 고 생각한다. 그는 "좋은 사람이 나라를 3 년 동안 통치한다." 라고 덧붙였다. 그는 "점잖고 예의 바르는 것은 수치스럽다" 고 덧붙였다. " 예의는 덕성의 외적인 표현이며, 도교와 고상한 품격을 생각나게 하고, 고상한 도구인 노출의 매체를 전수하는 것이다. 공자가 자신의 힘으로 천하인을 개조하는 것을 매우 중요하게 여기고 있음을 알 수 있다. 그는 선견지명이 있는 사람이 아니라 국민을 잘 관리하는 사람이다. "실수와 잘못을 지적하고, * * * * 서비스를." 그러나 귀족의 이기심과 소인의 깊음에 힘입어 공자의 충절 도덕은 완화되지 않아 그의 실의를 불러일으켰다. 루 (Lu) 에서 그는 사회의 추세에 반하여 더욱 독보적이 되었다. 제나라에서 파벌 투쟁으로 그는 다시 한 번 번화한 앞날을 가지고' 가혹한 정치가 호랑이보다 맹렬하다' 는 억압으로 국민의 비참함을 목격했다. 그러나 그는 줄곧' 자만심' 이었으며, 경지가 입장을 결정하고, 결코 표류하지 않을 것이다.
그의 체격은 여전히 강하고, 울퉁불퉁하며, 줄곧 추구한다. ......
아마도 그가 후세에 가장 큰 영향을 미치는 것은 선생님이 되는 것이다. 봄꽃이 아직 피어 있고, 몇 사람이 풀밭에 쪼그리고 앉아 학습실을 둘러쌌다. 대나무 울타리 밖의 흙이 이미 말라서 새들이 울타리 안에서 즐겁게 노래를 부른다. 푸른 진흙 위에, 너는 중간에 있고, 부지런한 눈빛에 둘러싸여 있고, 흐르고, 흐른다. 너는 책을 가리키며 미소를 지었지만 그 존엄과 의리를 잃지 않았다. 그들은 웃으며 하늘에 누워 있었다. 술향은 너의 실의에 빠진 슬픔을 가라앉혔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 너는 여전히 너 자신이고, 술에 취하는 것을 좋아하지 않고, 단지 그와 함께 하늘을 즐기는 루즈일 뿐이다. 너는 여태껏 그다지 감정화되지 않았다. 입가에 조화롭게 웃고 있습니다. 당신은 루즈의 느리고, 안원의 근면, 자공의 영, 하자색의 정, 장자의 직립에 대해 뿌듯합니다. 너는 또 나를 보고 쓴웃음을 지으며 한숨을 내쉬며 생각했다. "어쩌면 너의 관점이 나와 다를 수도 있고, 결국 성취할 수도 있을 거야!" " ""
눈 깜짝할 사이에 독서 소리, 인성, 의례 소리, 효성 구하는 소리가 또 너의 귀를 가득 채웠고, 너는 존엄성을 회복하고 홍종의 목소리로 강의를 시작했다.
70 세에 루즈는 전쟁으로 죽고, 안원은 빈곤으로 죽었다. 너의 가장 친한 친구 두 명, 학생 두 명, 아무 말도 하지 않는 두 명의' 친족' 의 죽음, 천명을 아는 이 사람, 감정의 급류를 내뿜어 추억으로 변해 눈물로 변해 흘러내린다. 생사는 반드시 죽음을 안다, 그렇지? 너는 울면서 말했다: "이봐! 낮이 이미 지나갔다! 하늘을 잃어버렸어요! " 아아, 인생은 반드시 그래야 한다. 어떤 것은 한 사람이 반드시 잃어야 하는 것이고, 좋은 물건이 너를 기다리지 않을 것이다. 비관주의가 아니라 자신의 운명을 아는 것에 대한 정직한 설명일 뿐이다.
일흔세, 공자생명의 마지막 해, 자공과 하자색은 공자에게 생명의 마지막 해를 보낼 것이다. 그는 교학 직업에 투신하여 교사가 되어 맹자' 아성' 학설의 전승을 위한 든든한 기초를 다졌다. 공자는 여전히 강의를 하지만, 그는 매우 아프다. 대나무 울타리는 여전히 그렇다. 공자의 생명, 장면의 영혼은 이미 끝이 났다. 공자는 죽음을 두려워하지만 또 죽음에 만족한다. 생명을 아는 자는 죽음을 두려워할 것이다. 만약 네가 죽은 사람을 안다면, 너는 반드시 참회해야 한다. 이것은 그가 후세 사람들에게 남겨준 마지막 충실한 계율이다. 기원전 479 년에, 당신은 아직 달리고 있는 마차에 누워 있는데, 당신과 함께 있는 것은 당신의 학생 자공, 증삼, 샤퍼입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언) 너의 정신은 결국 중화민족에게 영향을 미칠 것이다.
당신의 미덕과 행동을 지지하거나 반대하는 사람이 있든 없든, 당신은 적어도 중국 전통문화의 역사적 전승과 인의례지신의 정파 가치관과 지울 수 없는 민족 영혼을 대표합니다!
올해는 2498 번째 생일이다. 어쩌면 당신은 여전히 천국에서 강의하고 있습니까? 부드럽고 깨끗한 구름과 맑은 물이 개울처럼 떠 있는 것 같다. 어쩌면 주위에 안원과 루즈가 앉아 있을까? 어쨌든, 당신은 항상 내 눈, 마음 속의 그 친절한 노인인 공자가 될 것입니다!