그녀는 중국 역사상 상조 마지막 군주가 가장 총애하는 첩이자 수가의 딸이다. 역사서에 따르면, "수씨, 수씨 집은 달달 자신의 딸과 결혼했다." 그러므로 달기는 주왕이 소련을 공격할 때 얻은' 전리품' 이다.
아버지가 자신을 소와 양처럼 예물로 주왕에게 바쳤을 때, 달기는 반항하지 않고 순순히 적의 진영에 왔다. 이는 달자가 깊은 정의로운 여자라는 것을 증명한다. 그녀는 자신의 치욕으로 전체 부족의 생존을 바꾸었다.
그러나 소설' 봉신연의' 에서 대국을 알고 전반 국면을 돌보는 이런 여자는 오히려 십악무도한 구미여우가 되었다. 지금까지' 여우선' 이라는 단어는 이미 달달의 진면목을 완전히 덮고 있는 것 같다. 그렇다면' 달이 이미 죽었다' 는 말은 역사의 퇴고를 견딜 수 있을까?
역사서에 따르면, 상저우 왕의' 애달, 달달' 은 달달 () 이 달기 () 에 복종하여 망국을 초래했다는 것을 증명하는 것 같다.
그러나, 달기는 평화의 죄수로서 순례의 길에 올랐다. 상저우 왕은 어떻게 죄수로 태어난 약한 여자를 위해 무엇을 할 수 있습니까?
어떤 사람들은 달기가 그녀의 미모로 주왕을 완전히 현혹시켰다고 말할지도 모르지만, 상조에서는 귀신을 미신하고, 상조 황실의 모든 행정과 일상 사무는 귀신의 뜻을 탐구하기 위해 점을 쳐야 한다고 말할지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 미신적인 왕조에서는, 설령 주왕이라도 국면을 완전히 통제할 수는 없다. 달기 같은 약한 여자가 어떻게 대국을 장악할 수 있을까?
그러나 고대에는 역사를 쓴 사람들이 모두 남자라는 것을 인정해야 한다. 그래서 후세 사람들은 사서에서 관대하고 슬프고, 사슴을 쫓는 중원, 천하를 독차지하는 다정한 사람들을 쉽게 볼 수 있지만, 한 여자의 희로애락을 이해하기 어렵고, 어디로 가든지, 아니면 사랑과 미움이 엇갈리는 슬픈 노래를 이해하기 어렵다.
사실, 상주와 관련된 사료조차도 그가 살던 왕조는 거의 기록되지 않았으며, 황제 옆에 있는 여자는 말할 것도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 후세 사람들의 반복 추연은 그들을 본색에서 벗어나게 하는 탈선이 갈수록 심각해지고 있다.
사서는 이들 여성에 대한 유한한 기록으로 후인의 문학 연역이나 허구를 위한 거대한 공간을 제공한다. 문학의 영향은 왕왕 심오하다. 예를 들어,' 봉신연의' 에서 주왕과 달기에 대한 요괴화는 그들의 역사적 이미지에 깊은 영향을 미치고 심지어 그들의 본모습을 감추기도 했다.
중국 역사상 유명한' 여우너구리' 로서 달기는 억울함을 느낄 수 있다. 관한경은 떠아를 위해 복수하러 왔지만, 소달기가 언제 이' 여우' 모자를 쓸 수 있을지 모르겠다.