최면술 (그리스 신화 속 잠신 수푸노스의 이름에서 유래) 은 암시 및 기타 수단을 이용해 피실험자를 최면 상태로 만들어 신기한 효과를 내는 마법이다.
최면은 수면과 비슷하지만 수면은 아닌 특수한 의식적인 황홀한 심리 상태이며, 사람에 의해 유발된다 (예: 이완, 단조로운 자극, 주의력 집중, 상상력 등). ). 최면에 걸린 사람의 독립적 판단과 자주행동능력이 약화되거나 상실되고 감각과 지각이 왜곡되거나 상실되는 것이 특징이다. 최면 과정에서 최면에 걸린 사람은 최면술사의 암시나 지시를 따르고 반응한다. 최면의 깊이는 개인의 최면 민감성, 최면사의 명성과 기교에 따라 다르다. 최면 상태에서 암시하는 효과는 최면 후의 각성 활동까지 이어질 수 있다. 일정한 절차를 통해 최면에 걸린 사람을 최면 상태로 유도하는 방법을 최면이라고 한다.
특수한 행동 기술을 언어 힌트와 결합하면 정상인들은 잠과 비슷한 일시적인 상태로 들어갈 수 있다. 최면도 약물로 유도해 자기최면과 최면으로 나눌 수 있다. 자기 최면은 자기 암시로 인한 것이다. 타인에 대한 최면은 최면술사의 영향과 암시 속에서 생겨난 것으로 억압되고 잊혀진 것을 불러일으키고 병력, 병세, 내면의 갈등과 긴장을 말할 수 있다. 최면은 또한 환자의 긴장, 불안, 충돌, 불면증 등 심신 질환을 완화하거나 없애는 치료법 (최면요법) 으로 사용될 수 있다.
중국에서는' 최면' 의 역사가 유구하며' 내경' 에도 언급이 있다고 할 수 있다. 고대에는' 유조술' 과' 점프신' 과 같은 일부 종교 의식에는 최면 성분이 들어 있었지만, 당시에는 대부분 사기나 미신 활동에 사용되었다. 유럽과 미국에서 최면에 대한 사람들의 연구는 유래가 깊다. 이전 기록은 18 세기 파리에서 FranzAntonMesmer 라는 오스트리아 의사가 심리치료를 매우 좋아했다는 것이다. 그는 복잡한 방법으로' 동물 자성' 을 가진 환자를 치료할 수 있다. 여기에는 환자를 그들의 팔에 눕히는 것도 포함된다. 최면의 이치는 신비한 동물의 자성으로 설명되며, 현대의 이해에 따르면 일종의 암시력이다. 프랑스 정부는 치료를 위해 많은 돈을 준비했다고 하는데, 그는 거절했는데, 아마 그 자신도 몰랐기 때문일 것이다. 나중에 스코틀랜드 의사인 제임스 브래드는 외과 환자에게 마취를 일으킬 수 있는 현상에 관심을 갖게 되었습니다. 19 세기에 그는' 최면' 이라는 단어를 제시하고 치료자가 초래한 수동적이고 비슷한 수면 상태를 과학적으로 해석하며 그리스어' hypnos' (수면) 를 빌려' 최면' 을 했다. 그 후 구소련 생물학자인 파블로프를 비롯한 여러 해 동안 체계적으로 연구한 결과, 최면술은 큰 발전을 이루었고, 최면술은 진정으로 이성적이고 유용한 응용과학이 되었다. 현재 많은 나라의 명문 대학과 병원에는 최면 실험실이 있어 의학, 교육, 공업 등에 최면을 적용하는 타당성 연구를 적극 전개하고 있다.
최면 이론
1. 부분 회귀 이론
최면은 피실험자의 사고를 유치한 단계로 퇴화시키고, 정상 각성할 때 가지고 있는 통제력을 잃고, 원시적인 사고방식에 빠지고, 충동적으로 행동하여 환상과 환각을 일으킨다.
롤 플레잉 이론
사람들은 응답자들이 최면술사의 지도 아래 과도한 협력을 통해 또 다른 역할을 했다고 생각한다. 역할에 대한 참가자의 기대와 상황 요인으로 인해 그들은 고도의 협력적인 태도로 행동을 하게 되었다. 하지만 많은 학자들은 최면이 역할 놀이가 아니라 또 다른 의식 상태라고 주장한다. 가장 협력적인 응답자도 마취제 없이 수술을 하는 것에 동의하지 않기 때문이다.
의식의 분리 이론.
실험적 관찰에 따르면 힐가드는 최면이 피실험자의 심리과정을 두 개 (혹은 여러 개) 의 동시 분류로 분리한다고 생각한다. 첫 번째 전환은 피실험자가 경험한 의식 활동이며, 이런 활동은 본질적으로 왜곡될 수 있다. 두 번째 분류는 알아차리거나 감추기 어려운 시도였지만, 그 성질은 비교적 진실한 의식 활동으로 힐가드는 이를' 관찰자 숨기기' 라고 불렀다. 의식 분리는 생활 속에서 자주 발생하는 정상적인 체험이다. 예를 들어 장거리 운전을 하는 사람들은 도로 상황에 대해 약간의 반응을 보였지만 기억이 나지 않는다. 의식이 크게 두 부분으로 나뉘어 있기 때문이다: 운전과 개인적인 사고.
최면에 걸린 주의사항.
첫째, 최면의 환경과 시간 설정.
환경 설정: 조용하고 편안하고 따뜻한 환경을 선택하는 것이 좋습니다. 긴장을 푸는 데 도움이 되며 자연스럽고 편안하고 안전합니다.
시간 설정: 보통 최면은 한 번에 한 시간 정도 지속되며 최면에서 해결해야 할 문제에 따라 조절한다. 치료성 최면으로서 적어도 다섯 가지 치료가 있는데, 첫 번째는 적응성 치료이고, 두 번째는 진정으로 치료를 시작하는 것이다. 보통 10 회 1 개 치료 과정입니다. 물론, 개인차로 인해, 어떤 사람들은 완전히 회복하기 위해 반드시 치료 과정을 마칠 필요는 없다.
둘째, 최면 중 생활 습관 조정
매번 치료 전에 소변을 비우고, 너무 많이 먹지 말고, 배불리 먹어야 한다. 잡념을 없애고 평화로운 마음으로 치료를 받는다. 음주 (음주 후 현기증, 두통, 과민 반응 등) 는 절대 금지하고 인삼, 호르몬 등을 복용하지 않도록 한다. 가능한 한 규칙적인 생활제도를 유지하다. 최면술사에게 치료 후의 경험과 변화를 진실하게 반영하다.
셋째, 최면 금기증
심각한 결과가 있는 최면 암시의 예는 아직 보도되지 않았지만 적응증과 금기증의 선택에 주의를 기울여 발생할 수 있는 나쁜 상황을 피해야 한다. 금기증에는 다음과 같은 측면이 포함됩니다.
1 .. 정신분열증이나 기타 심각한 정신병입니다. 이런 환자는 최면 상태에서 병세를 악화시키거나 환각과 망상을 유발한다.
2. 의식 장애를 동반한 뇌기질성 정신병 환자. 최면은 증상을 악화시킬 수 있다.
3. 심각한 심혈관질환 (예: 관심병, 뇌동맥경화, 심부전).
4. 최면에 대한 심각한 공포가 있고 설명 후에도 여전히 회의적인 사람.
자기 최면이란 무엇입니까?
인간은 자의식과 이미지를 운용할 수 있는 능력을 가지고 있으며, 자신의 사유 자원을 통해 자기강화, 자기교육, 자기치료를 할 수 있다. 사실, 사람들은 기도, 종교 의식, 인도 요가, 중국 기공 등과 같은 자기 최면 힌트를 이미 사용했다. , 다른 방식으로 자기 최면을 연습한다. 최면은 인류 생활에서 큰 역할을 하고 있음을 암시한다. 사람이 정신을 차릴 때 암시도 효과가 있지만 최면 상태에서는 암시된 내용이 잠재의식 분야에서 더 강하고 오래 지속되는 힘을 가지고 있다. 최면 상태의 암시는 신체의 감각, 의식, 행동뿐만 아니라 내장기관의 기능에도 영향을 줄 수 있다. 뇌과학 연구에 따르면 뇌의 전두엽은 의식 사고 등 심리활동뿐만 아니라 내장기관 활동을 조절하는 시상하부와도 밀접한 섬유관계가 있는 것으로 나타났다. 이런 구조적 연결은 인간이 자발적으로 의식과 이미지를 이용하여 내장기관의 생리 기능을 조절하는 주요 물질적 기초가 될 수 있다. 무의식은 사람의 호흡, 소화, 혈액순환, 면역반응, 물질대사, 각종 반사와 반응에 중요한 조절 작용을 한다. 많은 연구에 따르면 최면 상태에서 몸이 다른 상태에 있을 때 대사율이 그에 따라 변하는 것으로 나타났다. 예를 들어 최면은 몸이 중체력노동에 종사할 때 대사율이 25% 증가할 수 있음을 암시한다. 자가 훈련법으로 자기 최면을 하면 평소 조용한 상태에 비해 대사율 15 ~ 20% 를 낮출 수 있다.
평소 앙와위 또는 앉은 자세로 몸의 각 부분을 편안하고 편안한 자세로 연습한다. 우선, 자신의 신체감각에 집중하고, 자신을 살피고, 최면을 하고, 자신을 암시한다. 첫째, "자신감, 용기 및 만족감" 을 계속 사용합니까? 이런 긍정적인 감정과 아름다운 이미지는' 지루함, 불안, 슬픔' 등 각종 부정적인 감정을 몰아내고, 자기계획, 자기강화, 자기통제를 통해 원하는 효과를 얻는다.
초기에는 조용한 환경을 선택하고 하루에 여러 번 연습해야 하고, 점차 하루 2 ~ 3 회 규칙적으로 연습해야 효과가 더 좋다. 매번 5-20 분. 초보자는 한 번에 너무 많은 시간을 보내지 마라. 조금만 더 있으면 주의력이 집중되지 않고 잠을 자다가 자기도 모르게 주의력이 긴장된다. 따라서 연습 시간을 적당히 단축하고, 심지어 한 번의 연습을 몇 단계로 나누어 각 단계마다 몇 분씩 지속해야 한다.
자기 최면 암시 요법은 주로 다음과 같은 용도로 쓰인다.
(1) 심리적 스트레스 해소, 수면 개선, 사회적 적응력 향상, 신체 면역 기능 향상, 각종 심신질환 예방;
(2) 기억력과 주의력을 향상시키고 학습 효율을 향상시킨다.
(3) 각종 나쁜 습관을 바로잡고 다이어트를 한다.
(4) 성기능 장애, 생리통, 골반저 근육 이완, 갱년기 증후군 치료
(5) 통증을 조절한다.
(6) 스포츠 훈련과 경기 성적을 높이다.
요컨대, 현대의 많은 사람들은 자신의 심신 건강을 보호하기 위해 자기 최면 힌트를 성공적으로 사용하고 있다. 앞으로 의학이 발전함에 따라 많은 질병들이 백신을 통해 예방과 치료를 받을 것이다. 각종 심리기술로 질병을 통제하고, 개발자의 심신잠재력을 개발하는 것은 미래의학의 주류가 될 것이다.
최면 논리
모든 전형적인 최면 현상 중 가장 흥미로운 현상 중 하나는 최면 논리다. 최면 논리' 라는 단어는 이안 (1959) 이 최초로 제기한 것이다. 그것의 기본 의미는 최면에 걸린 사람이 서로 호환되지 않는 관점이나 견해를 동시에 믿을 수 있다는 것이다. 이안 (1962) 에 따르면 최면에 걸린 사람이 의자를 부정적으로 상상하고 싶다면 (즉, 의자가 원래 자리에 없는 것을 상상하는 경우), 눈을 뜨고 실내를 걸어달라는 요청을 받았을 때, 그들은 의자를 만지지 않도록 자신을 통제하지만, 여전히 의자를 볼 수 없다고 주장한다. 이것은 최면 논리의 표현이다. 최면 논리가 없는 사람은 의자에 부딪친다 (볼스, 1976). 이런 실험에서 최면에 걸린 사람이 의자가 원래 위치에 없다고 정말로 믿는지는 분명하지 않다. 또는 의자는 아직 있지만 더 이상 볼 수 없습니다. 만약 그들이 의자가 여전히 원래의 곳에 있다고 믿는다면, 그들은 보이지 않을 때 그것을 피할 수 있다. 이것은 비논리적인 것이 아니다. 최면에 걸린 사람이 의자의 위치를 기억할 수 있기 때문이다. 의자가 움직이면 실험이 더 완벽해질 것이다. 그 이유는 의자가 움직인 후 최면술사가 의자를 볼 수 없다고 보고하고, 다른 한편으로는 의자를 만지는 것을 피한다면, 그가 반응하는 비호환성을 더 잘 설명할 수 있기 때문이다. 왜냐하면 그들은 더 이상 기억으로 의자의 위치를 알 수 없기 때문이다. 또 다른 유사한 최면 논리 현상은 일부 사람들이 보고한' 이중' 환각이다. 그 표현은 최면술사의 지도 아래 최면에 걸린 사람이 이미 집에 있는 물체를 환각하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 아니면 환각에서 한 사람을 볼 수 있습니다. 이 사람이 방에 들어서고 있습니다. 이것은 모두 이중 환각 최면 논리이다. 하지만 맥도널드와 스미스 (1975), 한희, 오브스토, 맥콘치 (1976), 한희 (1977) 등은 게다가, 이중 환각의 비호환성도 의심할 만하다. 최면에 걸린 사람이 환각 대상의 진실성에 대한 신념을 분석해야 한다. 그들은 환각 대상이 단지 상상의 산물이라고 생각할 수 없다. 만약 그들이 정말로 팬텀 개체가 객관적으로 존재한다고 믿는다면, 두 개 이상의 물체를 보는 것은 비논리적이다. 물론, 이런 상황에서도 이중개체가 공존할 수 있다는 것을 합리적으로 설명할 수 있는 몇 가지 이유가 있다. 최면에 걸린 사람이 두 물체 중 하나가 환각이라는 것을 알면 전혀 호환성이 없다. 최면에 걸린 사람이 환각 대상이 환각이라는 말을 들으면 사라질 수 있기 때문이다. 투명한 착각은 최면 논리의 또 다른 표현이다. 투명환각이란 최면자가 자신이 환각 대상을 통해 실제 대상을 보았다고 보고하는 것이다 (Johnson, Maher and Barber,1972; 한희 등 1976). 마찬가지로, 최면에 걸린 일부 사람들은 이 현상이 거짓이라고 보고했다. 한 물체가 다른 물체에 의해 완전히 숨겨지는 것을 보는 것은 분명히 비논리적이다. 그러나 환각에는 따라야 할 법칙이 별로 없다. 최면에 걸린 대부분의 사람들에게 환각의 속성 중 하나는 최면에 걸린 사람이 그것을 통해 맞은편의 물체를 볼 수 있다는 것이다. 최면 논리는 종잡을 수 없는 현상이다. 많은 사람들이 그것의 존재를 보도했지만, 자세히 분석할수록 파악하기가 더 어렵다. 주된 이유는 최면에 걸린 사람이 그가 본 물체가 진짜인지 아니면 환각인지, 그가 정말로 물체가 없다고 믿는지, 아니면 부정적인 환각인지 모른다는 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 최면 논리 현상의 존재를 부인하는 것은 어렵지 않다. 하지만 최면 논리는 여전히 흥미로운 문제다. 앞으로 더 심도 있는 연구가 있어 최면자의 지식을 분석해 여기서 제기된 문제들을 해결하길 바란다. 이 연구에서 우리는 한희와 맥콘치 (1982) 와 비슷한 방법을 채택할 수 있다.