1. 이경 관련 분야가 넓어 독자에 대한 요구가 높다. 이경은 심오한 자연 법칙과 조화로운 변증법의 철학 사상을 담고 있으며, 그 내용은 철학, 정치, 생활, 문학, 예술, 과학 등 많은 백과사전 분야를 포괄한다.
<역경> 관련 분야가 광범위하고 내용이 풍부하기 때문에 자연히 독자에게 문리과의 종합적인 자질과 지식 기술 비축을 갖추어야 한다. 즉, 독자는 어느 정도의 이해와 지식 지원이 있어야 진정으로 이해할 수 있다.
예를 들어, 기본적인 자연과학, 정치철학, 문학예술, 생활상식 등을 알고 싶다면, 이런 지식으로 이경을 잘 배울 수 있다.
이경은 아주 오래 전의 일이라 고문은 이해하기 어렵다. 우리가 책을 읽을 때는 이미 백화문이었다. 어렸을 때 모두들 감히 고문을 배우지 못했고, 어른이 되어도 마찬가지였다. 우리는 늘 난해하고 불편하다고 느껴서 고문을 만나자마자 피할 것이다.
이경이 세상에 헤아릴 수 없는 신비를 가져온 것은 고문의 난해하고 이해하기 어려워 현학이 되어 많은 사람들이 두려워하게 하고, <역경> 배우기가 어렵다고 생각하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
게다가, 텍스트의 배경과 의미는 이해하기 어렵고, 각종 해석은 더욱 논란이 끊이지 않는다. 우리는 수천 년 전의 이야기를 잘 이해하지 못했기 때문에 원어를 잘 이해할 수 없다. 그래서 우리는 배울 자료가 많이 필요하다. (존 F. 케네디, 공부명언)
사람들의 지식체계, 이해력, 생활경험에도 차이가 있어 <역경> 이해도 크게 다르다.
<역경> 중 봉건 전통문화의 지식 한계, <역경> 속의 미신, 점, 점술은 이 고전에 너무 많은 신비한 외투를 입혔는데, 이런 봉건 문화는 현대 문명에 위배되는 것이다. 우리는 유물주의의 변증사상을 숭상하기 때문에 현허를 부리는 것은 현재에 적합하지 않으며, 또한 많은 사람들을 뒷걸음치게 한다.
기타 상황: 다른 사람들은 배우기가 어렵다고 생각하는 것은 경서가 틀릴 수도 있고, 인문리결합 능력이 떨어지는 것 등이다.
요약하자면, 이경은 중국 전통문화의 넘을 수 없는 최고봉, 중화문명의 원천, 고전의 으뜸, 길의 원천이다. 우리는 그것의 정수를 받아들이고 그것의 찌꺼기를 버려야 한다.
우리도 과학적으로 객관적으로 <역경>, 신비하게 과장하거나, 학술적 가치를 폄하하고, 우리 조상의 지혜를 부정해서는 안 된다. 하지만 사물 사이의 본질적인 관계를 보지 않고 <역경> 배우기 어렵다고 생각하는 것도 현명하지 못하다.
이경을 정말 좋아하고, 이경의 정수를 알고 싶다면, 자신을 향상시키고 풍요롭게 하고, 고대 중국어의 난삽함을 극복하고, 고대 사자 문화를 더 잘 이해하고, 그 정수를 취하면, 이경을 배우는 것은 어렵지 않을 것이다.
(글 속의 사진은 인터넷에서 나왔고, 만약 침입이 있으면 삭제한다)