발음 t 峡 ng tíng tái xuān xiè é;
파빌리온 누각의 웅장한 특징을 해석하다.
예성도' 쑤저우 원림' 에서 나왔는데, 이를 위해 파빌리온 누각의 배치, 가짜 연못의 조화, 꽃과 나무의 호 일, 근경시각의 수준을 중시했다.
문장을 하나 만들다
1, 그들은 파빌리온 누각의 배치, 가짜 연못의 조화, 꽃나무의 두드러짐, 근경시각의 층을 중시한다.
정원 예술가는 파빌리온 누각의 배치를 매우 중시한다.
3. 저는 동주공장의 동원에서 배회하고 있습니다. 쑤저우 원림 스타일의 동원 파빌리온 누각, 가짜 연못, 꽃과 나무가 서로 어우러져 있다. 비록 취란정은 없었지만, 나는 문예의 사상으로 가득 차서 풍월 속에 취해 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
4. 봄바람, 메간산장 파빌리온 누각 사이의 높은 무대에서 하후용은 먼 경치를 바라보고 있다. 산비탈과 산골짜기의 녹차나무가 햇빛에 반짝이며 생기발랄한 봄 기상을 보이고 있다.
5. 무성제는 계승 후 인민의 부와 정수를 마구 약탈하고 파빌리온 누각과 화려하고 웅장한 궁전을 지었다.
다음 중 하나를 수행합니다.
문언인용
1, 파빌리온 담배관
(1)' 남가즈하개 신록' 송대: 정개.
물 파빌리온 담배 파빌리온, 저녁 시원한. 또 다른 초승달, 또 하나의 조용한 광장이다.
물 속의 파빌리온 누각, 흐릿한 물가는 모두 저녁 무렵의 찬바람 속에 있다. 하늘에 또 한 번 더 초승달이 생겨서 조용히 창문을 비추었다.
② "어떤 돈 운" 노래: 신 qiji 에서.
삼만경 유리의 사랑을 위해, 나는 수각 연각에 누워 있다.
나는 만리의 안개가 자욱한 서호를 좋아해서 수각에 누워 옥탑을 마주하고 심야 호수의 잔물결을 감상하고 있다.
2. 풍정과 월정
송 류영 "해안 밖 잔우 안공자집"
이별 후 풍정 월정이 홀로 모였다.
헤어진 후로 파빌리온 누각은 아직 남아 있어 아무도 모이지 않았다.
2. 중국 고전 냉천각의 원문
동남산수, 여항현이 가장 많다. 카운티 의 경우, Lingyin 사원 특히 매우; 절 옆에 냉천정이 하나 있다. 정자는 산의 중심, 사의 남서쪽 모퉁이에 있다. 고도는 배가되지 않고 폭은 피곤하지 않지만 특이점은 중요하고 수색은 성공적이어서 숨길 것이 없다. 봄날, 나는 그것의 초향을 좋아해서 나치를 인도하고 사람들의 핏줄을 매끄럽게 할 수 있다. 어느 여름날 밤, 나는 그 봄바람과 바람을 사랑했기 때문에, 나는 귀찮지 않게 그것을 분석해 기분을 좋게 할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 산나무는 뚜껑이고, 바위는 스크린이고, 구름은 건물에서 태어나고, 물은 수평이다. 앉아서 노는 사람은 침대 밑에 서 있을 수 있다. 누워 있는 사람은 베개에서 낚시를 할 수 있다. 조각이 졸졸 깨끗하고 차갑고 매끄럽다. 만약 당신이 평신도라면, 당신이 도사, 눈과 귀의 먼지, 당신의 마음과 혀의 더러움, 씻길 때까지 기다리지 말고, 무엇을 제거해야 하는지 보세요. (존 F. 케네디, 공부명언) 잠재적인 이점과 부정적인 이점 모두 말을 이길 수 있습니다! 그래서, 가장 아름다운 생각, 지아 Lingyin 도. 항자군성은 4 신에 달하고, 산호는 이기기 쉽다. 먼저 군수 항립군은 허백정 () 을 건설하고, 한하인 () 은 고사 () 가 높고, 페이 숙의 아들 당조 () 는 풍정 () 이고, 록그스 원 () 은 보좌로 산정 () 을 보고, 그래서 5 관은 상대적으로 간판을 내걸면 형세가 좋아서 일을 완성할 수 있다고 할 수 있다. 후발자는 예민하고 총명하지만 보충할 것이 없다. 그래서 나는 따를 것이지만, 나는 하지 않을 것이다. 장경 3 년 8 월 13 일 일기.
주다주석을 달다
1. 동남, 당대의' 동남' 개념은 강남의 동로 (오늘날의 절강, 복건, 상하이의 전체, 장쑤, 안후이 양성 장강 이남 부분 포함) 를 많이 가리킨다. 2. 여항현은 항주를 가리키며 당천보 원년부터 간원 원년 (742-758) 까지 항주를 바꿔 야명으로 사용한다. 시는 고대 길이 단위, 8 피트입니다. 4. 훈증은 화초의 향기를 가리킨다. 연연은 무성한 초목을 묘사했다. 6. 유치, 고인 물, 정수입니다. 7. 춥고 춥다. 8. (juān 읽기), 면제. 9. (xibai 읽기) 알코올에서 깨어난 후 아픈 것과 같은 피로 상태를 말한다. 10. 청 (shěn 으로 읽음) 그리고. 1 1. 잠재적인 이점과 부정적인 이점, 무의식적으로 사람들에게 주는 이점. 12. 4 봉은' 해봉' 과 동의어로 주변 행정 경계 내의 영토를 가리킨다. 13. 당무종 연호 장경은 82 1 에서 824 로 시작한다. (전당 소개 및 주석) 14. 영은사: 항주의 유명한 불교 사원. 15. 지도와 나치: 신선한 공기를 가져와 기분을 슈창. 16. 고민분석: 고민을 풀고 졸음을 피하라. 17. 우수: 세탁. 18. 모: 그냥.
번역
여항현의 풍경은 동남에서 가장 좋다. 현성에서 영은사의 경치가 가장 두드러진다. 절에서는 냉천각이 첫 번째다. 냉천각은 영은산 아래, 석문강 중앙, 영은사 남서쪽 모퉁이에 세워졌다. 그것은 16 피트도 안 되고, 20 피트 넓지만, 모든 아름다운 풍경을 포함하여 가장 아름다운 경치를 포함하고 있으며, 어떤 것도 누설할 수 없다. 봄에는 화초와 나무의 향기가 좋다. 여기에서, 당신은 청결 하 고 신선한 공기를 흡입 하 고, 평온 하 고, 매끄럽고, 슈창 한 정취를 만들 수 있다. 여름 밤에, 나는 그것을 좋아한다. 봄물이 싱겁고, 맑은 바람이 시원하다. 여기서 고민에서 벗어나 잠에서 깬 후의 피로에서 벗어나 관광객의 흥미를 자극할 수 있다. 산 위의 숲은 정자의 큰 우산이고, 주변 바위는 정자의 장벽이다. 구름은 정자에서 떠오르고, 물은 정자와 평평하다. 앉아 즐길 때, 침대 아래 qingquan 발 을 씻어; 누워서 즐길 수는 있지만 베개에 막대기를 걸어 낚시를 할 수 있다. 맑은 시냇물을 넣으면, 그것은 너의 눈앞에서 천천히 흐른다. 범부의 속인이든 출가이든, 보고 들은 사문도, 생각하는 말, 추운천, 맑은 샘이 씻길 때까지 기다리지 않아도 더러움을 제거할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 어느새 좋은 점과 좋은 점은 무궁무진하다! 그래서 저는 이렇게 말했습니다. "냉천각은 여항현에서 가장 아름다운 곳이고, 영은사 1 위입니다! 여항현은 현성에서 교외까지 아름다운 곳이 많고 산과 호수가 있다. 여기 지사, 항목 리 6 월, 가상 흰색 파빌리온 을 구축 하기 전에; Pushe 높은 한, 건설 후현 파빌리온; 사생아 feitangdi 건설 파빌리온 보기 바람; 루 푸 공원 에 물건을 넣어, 파빌리온 을 구축, 산 을 볼 수 있습니다; 유랑중 (쑤), 하남인, 마침내 이 냉천정을 지었다. 이렇게 하면 다섯 개의 정자가 서로 볼 수 있는데, 마치 다섯 개의 손가락이 함께 배열된 것 같다. 카운티 전체의 아름다운 경치가 모두 이 곳에 있다고 할 수 있는데, 건설할 정자는 이미 다 건설되었다. 나중에, 행정 장관 을 주재하는 사람들은, 비록 특별한 생각과 안목이 있지만, 아무것도 추가할 수 없다, 그래서 나는 그들을 물려받은 후, 단지 정자를 보수했을 뿐, 새로운 것을 추가하지 않았다. 장경 3 년 8 월 13 일 일기.
3. 중국 고전 봄비정' 서양어정' 은 중국 고대관에서 유래했다.
그 시는 다음과 같다: 서수 () 는 20 세에 수재 () 로, 자본 () 이라고 불린다. 4 년 후, 제도 시험에 참가하여' 금책' 으로 선정되어 대학사를 수여하고 봉상부 (현재 산시 봉상) 판사로 서명하였다.
가경 6 년 (106 1) 11 월, 수시는 풍부한 정치적 열정으로 베이징을 떠나 벼슬길에 올랐다. 수시가 봉상까지 이듬해에 관택을 짓기 시작했고, 북쪽에 정자를 하나 짓고 휴식처로 삼았다.
그러나 올 봄에는 오랫동안 비가 오지 않았지만, 관청을 지을 때 큰 비가 내리자 관민은 미친 듯이 기뻐했다. 그래서 스시는 이 정자를' 서역정' 이라고 명명했다.
이 우정 이야기는 우정 명명 이유에 대한 묘사를 통해 민과 함께 기뻐하는 사상 감정을 표현했다. 원래 파빌리온 비 이름, 또한 기뻐.
옛사람이 기뻐하면, 유명한 일로 잊지 않을 것임을 표시한다. 저우 gongde 음식, 책 제목; 한무는 해로 유명하다. 손승 삼촌의 적은 그의 아들의 이름을 따서 명명되었다.
그의 기쁨의 크기는 들쭉날쭉하여 하나를 잊지 않는다. 다음 해에 관저를 재통치하다.
대전의 북쪽에 서려면 남쪽으로 연못을 파서 나무를 배수하여 쉬는 곳이라고 생각했다. 또 한 해의 봄, 우밀은 기산의 햇빛 아래 1 년을 차지했다.
달 사이에 비가 오지 않으면 사람들은 걱정한다. 3 월에는 2 루비가 내리고 2 루비가 내리고 있다. 사람들은 이것이 충분하지 않다고 생각합니다.
정묘비가 사흘 만에 그쳤다. 관재정경, 상재성 노래, 농재야 유랑, 근심자 음악, 병자 의사, 우리 정자가 적당하다.
그래서 정자에 술을 들고 손님으로 "5 일 동안 비가 안 오나요?" 라고 말했다. 고 말했다: "5 일 동안 비가 오지 않으면 밀이 없다. 클릭합니다 "열흘 동안 비가 안 오나요?" 고 말했다: "열흘은 비가 오지 않고 오곡은 거두지 않는다."
\ "밀 곡물 없음, 나이 및 기아, 소송 왕, 도둑 에이즈 미친. 그럼 저와 제 둘째 아들, 셋째 아들, 이 정자를 잘 구경하고 싶지만, 우리가 얻었나요? 오늘 우리는 국민을 버리지 않을 것이지만, 가뭄이 시작될 때 그들에게 비를 내릴 것이다.
나를 나의 둘째, 셋째 아들과 화목하게 지내게 하고 이 정자를 즐기게 하는 사람들은 모두 비가 오는 것이다. 당신은 잊을 수 있습니까? 정자는 이 이름을 따서 다시 노래를 부르고, "천우주, 한자는 생각지도 못했다." 라고 말했다. 그것은 비가 옥처럼 내리게 하고, 배고픈 사람은 그것이 좁쌀이라고 생각하지 않을 것이다.
3 일 동안 비가 내렸는데 누가 도울 수 있습니까? 사람들은 현 말했다. 지사 없이 바로 천자다.
천자는 그렇지 않다고 말했는데, 창조의 귀환이다. 창작은 자신이 성공했다고 생각하지 않고 우주로 돌아간다.
공간은 보이지 않으며 이름을 지정할 수 없습니다. 나는 나의 정자로 유명하다. ""
주석 1 기록: 기록 2 Wo: 주성왕의 이복형제 당숙은 다른 Wo 를 받았다. 이 알은 서로 다른 밭에서 태어난 두 알이지만 하나의 이삭으로 결합됩니다.
그래서 그는 그것을 왕에게 주었고, 왕은 그것을 주공에게 주었다. 주공이 식량을 수확한 후, 가화 한 편을 썼다.
Jiahe 는, 이 \ "대법관 \" 단 하나의 작위 를 잃었다. (사서주수위자생) 3 정: 한무제에 따르면 정원원년 (기원전 1 16 년) 5 월, 보딩이 분수에 있어 정원년으로 바뀌었다.
"통감" 고증은 덕보가 4 년 동안 정원에 있어야 하고, 이후 정원으로 이름을 바꿔야 한다고 고증했다. 4 숙의 원수는 그 아들의 이름을 따서 명명되었다. 루문공 11 년, 북제는 나라를 공격하지 않고, 루문공은 숙손어적을 파견하여 국군 조유를 물리치고, 그 아들 조유의 이름을 따서 공덕을 나타냈다.
5 fufeng: Fengxiang 하우스, 지금 산시 Fengxiang 하우스. 수시는 봉상부 판사로, 가우 6 년 (기원 106 1) 에 재직했다.
6 내년: 이듬해. 7 우밀: 세계의 밀.
치산, 오늘 산시 () 성 치산현 () 입니다. 제임스, 점술.
해마다. 1 년은 풍작을 의미한다.
문장 속 가뭄의 봄, 밀은 기산 이남의 공중에 떨어졌고, 점술을 한 후 풍작의 징조로 여겨졌다. (옛날 산의 남쪽은 양이고, 산의 북쪽은 음이라고 했다) 8 미터: 사람.
다음 달, 전체 달. 비, 비.
당사자 9: 네, 바로 지금입니다. 10 마오이: 4 월 초 2 일; 갑자, 4 월 11 일 정묘, 4 월 14 일.
1 1 비안: 즐겁고 즐거워요. 12 는 전치사이다.
여기서는 목적어를 생략하였다. 13 속 (zh 아바타):' 권주' 와 함께 술을 권하다.
손님은 손님에게 술을 따르는 것이다. 14 추천: 무거운 창고.
굶주림을 추천하고, 여러 차례 기근을 당하다. 15 유유히: 운율, 유유히.
16 창작: 창작자. 17 명사: 명사를 동사로, 명명한다.
18 거버넌스: 건설. 19 돌: 이 정자는 명절을 기념하기 위해 비를 따서 지은 것이다.
옛날에는 경사가 있었는데, 물건을 명명하는 데 사용되어 잊지 않는 뜻을 나타냈다. 주공이 황제로부터 쌀알을 얻었을 때, 그는' 가화' 를 그의 문장 제목으로 사용했다. 한무제가 보정을 받았을 때, 그것을 정원이라고 불렀다. 삼촌 손진덕이 해적 비방을 대패한 후, 귀뚜라미를 자식으로 삼았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
그들의 경사는 크기가 다르지만 의미는 같다. 바람을 부축한 지 2 년이 되어서야 관저 건설을 시작했다. 나는 대전의 북쪽에 정자를 하나 짓고, 남쪽에는 연못을 하나 파고, 흐르는 물을 끌어들이고, 나무를 심고, 쉬는 곳으로 삼았다.
올 봄, 치산 이남에 보리가 내려왔으니, 나는 좋은 해가 될 줄 알았다. 그러나, 한 달 내내 비가 오지 않아서 사람들은 매우 걱정했다.
3 월 초 3 일 비가 내렸고 갑자일은 또 비가 내렸다. 사람들은 이것이 충분하지 않다고 생각합니다. 정묘일에 또 큰비가 내려 3 일 동안 멈추지 않았다. 관원이 마당에서 함께 축하하고, 상인이 장터에서 함께 노래를 부르고, 농민들이 밭에서 함께 웃자, 슬픈 사람은 기뻐하고, 병든 사람은 완치되었고, 나의 정자는 마침 창조되었다.
그래서 나는 정자에서 연회를 열어 술을 권하는 방식으로 손님에게 이 일을 알렸다. 나는 그들에게 물었다: "5 일 동안 비가 오지 않을 수 있습니까? 클릭합니다 그들은 대답했다:' 5 일 동안 비가 오지 않으면 밀은 자라지 않을 것이다. 또 물었다. "열흘 동안 비가 안 와도 될까요? 그들은 대답했다. "만약 열흘 동안 비가 오지 않는다면, 너는 살아있는 벼를 심을 수 없다. ""
\ "밀, 쌀 없이, 년 자연스럽게 버려진, 소송 이 많이, 도둑이 횡행했다. 그래서 너와 내가 이 정자에서 재미있게 놀고 싶어도 할 수 있을까? 이제 하나님은 여기 사람들을 버리지 않으십니다. 가뭄이 들면 비가 온다. 이 정자에서 너와 함께 연주하고, 함께 음악을 즐기고, 이 비의 은사에 감사할 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 다시 잊을 수 있습니까? 클릭합니다 정자의 이름을 붙인 후, 나는 이어서 노래를 부르기 시작했다.
가사는 이렇게 말한다. "세상에 진주가 있다면, 추위에 시달리는 사람은 그것을 짧은 외투로 삼을 수 없다. 세상에 백옥이 있다면 배고픈 사람도 그것을 음식으로 삼을 수 없다. 비가 사흘 동안 내렸다. 이것은 누구의 실력입니까? 사람들은 지사 라고, 지사 는 이 힘 이 없다고 말했다.
천자에게 감사하고, 천자가 부인하다. 돌아오다.
4. 중국 고대 문학의 성전이 세 개 있고 파빌리온 누각이 있습니다.
덕승문동 [1], 수백 묘의 논, 도랑강 [2], 제방 버드나무, 국경에 노출된 벼 [3]. 봄녹색에서 여름까지, 여름부터 가을까지. 사람마다 기대가 있을 때 [4], 녹색은 얕고 깊으며, 봄에는 얕고 깊다. 망황은 얕고 깊이는 깊고 가을은 얕다. 국제 현장 [5] 을 바라보며 노래를 들을 때: 봄 이식 노래, 성욕병; 여름 오렌지 노래 물 노래 [7], 소리 슬픔 [8]; 증오와 셰사이사 [9] 의 음악노래는 웃음소리로 가득 차 있다. 가을 [10] 은 없지만 나이 맛도 없다 [1 1].
플랫폼이 있는 정자 [12] 가 있는데, 기대한 사람이 늦게 와서 [13] 을 들었다. 삼성사, 논사 등 [14]. 문 앞에 있는 네 그루의 고목이 물을 마주하고 있는데, 예를 들면 코루청동 [15], 팅팅 [16] 과 같다. 대만, 비구니 암 서쪽. 무대 아래에서 광장은 사찰처럼 넓다. 콩에는 초막이 있고, 오이에는 선반이 있고, 녹색과 노란색이 섞여 있고, 외동이양나무 [17] 가 있다. 무대 위의 정자, 관미, 직립 [18], 산등성이의 곳, 나무의 줄, 번우의 공장 [19], 꿩의 볼록 [20] 이 모두 관찰되었다
참고 사항:
[1] 덕승문: 베이징 내성 북쪽과 서쪽의 성문. [2] y 욕망: 밭의 벼입니다. 쿠사카이 kuáI: 밭의 배수구. 천: 강. [3] 이슬 분리: 각각 이슬을 짊어지다. 같은 연기: 함께 안개에 싸여있다. 연기: 산, 강, 구름 및 기타 가스를 나타냅니다. [4] 두인: 북경인. [5] 국제: 시대. [6] 욕망의 병: 빠르고 완곡하다. [7] 물 펌프: 우물에서 물을 펌핑하는 도구. [8] 애도: 슬픔은 마음의 죽음보다 크다. [9] 점프 (p): 점프 다이어트. 사이사: 1 년 농사, 진식보은전신, 모여 술을 마시며 즐기세요. 가을이 없다: 수확이 좋지 않다. [1 1] 년: 1 년의 수확, 년. Zhé: 항상 그렇습니다. 정자: 이것은 동사용 정자입니다. [12] 정자: 동사용 정자입니다. [13] 늦음: 등등. 앤: 이것은 동사를 만드는 데 사용됩니다. [15] 코: 가지. 구릿빛: 구릿빛. [16] 정자: 하늘을 찌를 듯 우뚝 솟아 있어요. [17] 통두께: 여기 콩의' 청황' 을 가리키며 벼, 버드나무처럼 계절과 기후에 따라 변하고, [18] 직선: 같은' 가치'; [19] 판유: 절. 공장 (h 嗳 n): 여기 키가 크다고 합니다. [20] 디에이: 성벽 위에 세워진 울퉁불퉁한 낮은 벽, 여벽이라고도 합니다.
중국 고전 작품 "봄 비 파빌리온" 번역; 이 정자는 비 이름을 따서 명절 사건을 기념한다. 옛날에는 경사가 있었는데, 물건을 명명하는 데 사용되어 잊지 않는 뜻을 나타냈다. 주공이 황제로부터 쌀알을 얻었을 때, 그는' 가화' 를 그의 문장 제목으로 사용했다. 한무제가 보정을 받았을 때, 그것을 정원이라고 불렀다. 삼촌 손진덕이 해적 비방을 대패한 후, 귀뚜라미를 자식으로 삼았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그들의 경사는 크기가 다르지만 의미는 같다.
바람을 부축한 지 2 년이 되어서야 관저 건설을 시작했다. 나는 대전의 북쪽에 정자를 하나 짓고, 남쪽에는 연못을 하나 파고, 흐르는 물을 끌어들이고, 나무를 심고, 쉬는 곳으로 삼았다. 올 봄, 치산 이남에 보리가 내려왔으니, 나는 좋은 해가 될 줄 알았다. 그러나, 한 달 내내 비가 오지 않아서 사람들은 매우 걱정했다. 3 월 초 3 일 비가 내렸고 갑자일은 또 비가 내렸다. 사람들은 이것이 충분하지 않다고 생각합니다. 정묘일에 또 큰비가 내려 3 일 동안 멈추지 않았다. 관원이 마당에서 함께 축하하고, 상인이 장터에서 함께 노래를 부르고, 농민들이 밭에서 함께 웃자, 슬픈 사람은 기뻐하고, 병든 사람은 완치되었고, 나의 정자는 마침 창조되었다.
그래서 나는 정자에서 연회를 열어 술을 권하는 방식으로 손님에게 이 일을 알렸다. 나는 그들에게 물었다: "5 일 동안 비가 오지 않을 수 있습니까? 클릭합니다 그들은 대답했다:' 5 일 동안 비가 오지 않으면 밀은 자라지 않을 것이다. 또 물었다. "열흘 동안 비가 안 와도 될까요? 그들은 대답했다. "만약 열흘 동안 비가 오지 않는다면, 너는 살아있는 벼를 심을 수 없다." \ "밀, 쌀 없이, 년 자연스럽게 버려진, 소송 이 많이, 도둑이 횡행했다. 그래서 너와 내가 이 정자에서 재미있게 놀고 싶어도 할 수 있을까? 이제 하나님은 여기 사람들을 버리지 않으십니다. 가뭄이 들면 비가 온다. 이 정자에서 너와 함께 연주하고, 함께 음악을 즐기고, 이 비의 은사에 감사할 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 다시 잊을 수 있을까? ""
정자의 이름을 붙인 후, 나는 이어서 노래를 부르기 시작했다. 가사는 이렇게 말한다. "세상에 진주가 있다면, 추위에 시달리는 사람은 그것을 짧은 외투로 삼을 수 없다. 세상에 백옥이 있다면 배고픈 사람도 그것을 음식으로 삼을 수 없다. 비가 사흘 동안 내렸다. 이것은 누구의 실력입니까? 사람들은 지사 라고, 지사 는 이 힘 이 없다고 말했다. 천자에게 감사하고, 천자가 부인하다. 그것은 창조자에 속한다. 창조자는 그것을 자신의 공로로 여기지 않고 공간에 속한다. 그리고 공간은 너무 어색해서 이름을 부를 수가 없어서 내 정자의 이름을 짓는 데 사용한다.
6. 문언' 냉천정' 은 동남지역의 경치가 여항현이 최고라는 뜻이다. 영은사는 전 현에서 가장 두드러진다. 절에서는 냉천각이 첫 번째다. 냉천각은 영은산 아래, 석문강 중앙, 영은사 남서쪽 모퉁이에 세워졌다. 높이가 2 피트를 넘지 않고 폭이 2 피트를 넘지 않지만, 아름다운 풍경을 포함한 가장 아름다운 풍경의 고향이며, 어떤 것도 누설할 수 없다. 봄, 나는 그것의 방초를 좋아하고, 린슈는 매우 즐겁다. 여기서 나는 신선한 공기를 마실 수 있어서 매우 편안하다. 여름 밤, 나는 그 은은한 샘물과 시원한 미풍을 좋아한다. 여기서 나는 고민에서 벗어나 숙취에서 벗어나 상쾌함을 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 산 위의 숲은 정자의 큰 우산이고, 주변 바위는 정자의 장벽이다. 운생정 양간, 물넘침 정계. 앉아 즐길 때, 침대 아래 qingquan 발 을 씻어; 누워서 즐길 수는 있지만 베개에 막대기를 걸어 낚시를 할 수 있다. 맑은 시냇물을 넣으면, 그것은 너의 눈앞에서 천천히 흐른다. 당신이 일반인이든 불교인이든, 당신이 보고 들은 사문도, 당신이 말하고 싶은 더러운 생각은 맑은 샘에 씻기지 않고 단번에 사라지지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 불교도, 불교도, 불교도, 불교도, 불교도, 불교도) 이런 보이지 않는 복지는 너에게 다 말할 수 없는 것이다! 그래서 저는 이렇게 말했습니다. "냉천각은 여항현에서 가장 아름다운 곳이고, 영은사 1 위입니다!
여항현은 현성에서 교외까지 아름다운 곳이 많고 산과 호수가 있다. 여기 지사, 항목 리 6 월, 가상 흰색 파빌리온 을 구축 하기 전에; Pushe 높은 한, 건설 후현 파빌리온; 사생아 feitangdi 건설 파빌리온 보기 바람; 루 에 물건을 주고 파빌리온 을 구축; 하남인 유랑중부원은 마침내 이 냉천정을 지었다. 이렇게 하면 다섯 개의 정자가 서로 볼 수 있는데, 마치 다섯 손가락이 함께 묶여 있는 것 같다. 카운티 전체의 아름다운 경치가 모두 이 곳에 있다고 할 수 있는데, 건설할 정자는 이미 다 건설되었다. 나중에, 행정 장관 을 주재하는 사람들은, 비록 특별한 생각과 안목이 있지만, 아무것도 추가할 수 없다, 그래서 나는 그들을 물려받은 후, 단지 정자를 보수했을 뿐, 새로운 것을 추가하지 않았다.
장경 3 년 8 월 13 일 일기.
7. 문어문' 임수 () 정' 스시의 글에는' 고림정' 이 한 편 있는데, 원문은 매우 짧다.
동포 는 몇 의자, 흰 구름 주위 왼쪽, Qingjiang 회전 오른쪽, 무거운 문 개방, 숲 에 기대어 술에 취해 꽉 찼다. 정말 생각조차 하지 않고 모든 준비를 할 면목이 없다! 창피해!
번역:
배불리 먹고 술을 마신 후, 나는 의자 몇 개에 기대어 왼쪽 흰 구름으로 둘러싸여 있고, 오른쪽 청강은 구불구불하다. 모든 문이 열리고 산속의 먼지가 내 방으로 마음대로 들어갈 수 있다. 이때, 나는 무슨 생각할 것이 있는 것 같지만, 사실 나는 생각할 것이 없다. 자연이 이미 인정한 모든 것을 받아들이는 것은 치욕, 정말로, 치욕이다!
네가 어떤 질문을 하고 싶은지 모르겠다. 원문과 번역만 할 수 있다.
8. 책 레인보우 파빌리온 고전 중국어 번역 책 레인보우 파빌리온
저자: 수시
원문
나는 그해 항주에서 고밀로 이사했고, 양은 한 척의 배였다. 진령국화와 장자야는 모두 우리나라에서 이공을 건너 호숫가로 갔기 때문에 유효서와 함께 송강에 갔다. 한밤중에는 달이 오르고, 무지개정에는 술을 진열한다. 85 년, 작사로 천하를 널리 알리고,' 위립풍운' 을 적고, "선인들이 오씨를 모으는 것을 보니, 옆에 늙은 별이 있어야 할지 모르겠다" 고 약간 말했다. 손님들은 모두 즐겁고, 일부는 술에 취했다. 나는이 행복을 결코 잊지 않았다. 7 년 동안 엽자, 소숙, 링거가 모두 외물이었고, 올해 7 월 9 일 송강교정은 바닷바람에 쫓기고 흔적도 없었다. 내가 내 가방을 그리워할 때, 그것은 정말 꿈이었다. Yuanfeng 4 년 10 월 20 일, 황주 린고각은 밤에 책을 읽는다.
번역
나는 항주에서 고밀로 이사를 가서 양과 같은 배를 탔었다. 진령국화와 장자야가 나와 함께 호주로 가서 이현씨를 방문했기 때문에, 그들과 유효수는 송강에 갔다. 자정 10 시, 달이 뜨고, (우리) 무지개각에 술자리를 차렸다. 장자야는 현재 85 세로 시로 유명하다. 당시' 정봉령' 시를 한 편 썼는데, 대체로 이렇게 말했다. "선인들이 오씨에서 모이는 것을 보니, 묻고 싶은데, 늙은 별이 있어야 한다." 식탁 위의 손님들은 모두 즐겁고, 어떤 사람들은 술에 취했다. 이런 기쁨은 나는 (오랫동안) 잊지 않았다. 지금 (7 년이 지난 지금), 장자야, 류효수, 진령국은 모두 또 다른 세계의 사람 (즉' 죽은') 이 되었고, 송강대교의 무지개정은 올해 7 월 9 일 바닷바람에 따라 지면이 10 여 피트 높이의 큰 파도를 일으켜 해수면의 모든 것을 흔들었다. 과거를 회상하는 것은 정말 꿈을 꾸는 것과 같다. 2004 년 10 월 20 일 원풍은 황주 임고각에 앉아 비서는 심야에 지난 일을 서술했다.
제목 또는 배경에 대한 주석
1080 년, 스시는 44 세로 정신적으로 성숙하고 인생이 점차 가라앉는 단계를 막 벗어났다. 무지개각' (108 1) 이 책에는' 송강에 가 보는 것을 잊지 마라' 라는 제목이 있다. 이 짧은 글에서 작가는 7 년 전의 즐거운 시간을 회상했다. 한밤중에 그는 술을 샀는데, 울홍각 고담에서 술을 샀는데, 술에 취해 즐겁지 않게 놀았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그날에 비해 무지개정은 이미 썰물 속에 있지 않았고, 그의 옛 친구도 세상에 없었다. 한 가지 슬픔감은 수시가 여러 차례 경험한 변천을 드러낸다. 문말문: "2004 년 10 월 20 일, 원풍, 황주 임고각 야간독서" 는 단지 시간장소의 문제가 아니다. 시인이 스스로 촛불에 불을 붙이고 밤에 앉아 지난 일을 회상하는 광경에 따른 후한 외모가 눈에 선하다. 지금 죽은 사람이 조용한 생활지, 명리를 겸비한 날을 생각해 보면, 정말 누가 좋고 누가 나쁜지 말하기가 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 문장의 끝에 있는 말 한마디가, 사람들로 하여금 깊이 생각하게 하는 것을 금할 수 없다.
배경
이 문장 은 원풍이 황주 4 년 (108 1) 에 살았을 때 쓴 것이다. 나는 7 년 전 항저우에서 알려진 밀주로 전근했을 때 송강 무지개각에서 친구들과 술을 마셨던 즐거운 광경을 회상했다. 문말 필세가 급전하여 우여곡절의 느낌을 표현하다. 문장 짧고, 세련되고, 생동감 있고, 심오하며, 정취가 영영 () 하다.
9. 문어문' 석문정' 의 전역본과 원역본을 비교한다.
석문정은 청전현 현성 수 리 밖에 위치해 있다.
주군이 하게 하다. ) 치안 판사 주군이 지은 것이다.
석문은 한 산의 이름이다. 이것은 유명한 산이다.
(고대인들은 관광에 대한 느낌을 그 위에 새기고, 고대인들은 관광에 대한 느낌을 석두 위에 새겼다.
(산에 머물다) 산에 머물다 (석두 맞은편). ) 글씨가 있는 그 석두 들은 맞은편에 있다.
주군이 온 후 그는 정자를 지었다.
고대부터 현재까지 모든 석조를 모아 정자에 세우다.
(그리고 왕안석, 촉의 사위와 그의 조카) 이 모든 것을 왕안석, 그의 조카와 사위에게 보내는 편지에 썼다.
정자라는 것을 기억하세요. ) 그에게 문장 한 편을 쓰게 하고, 그가 이 정자를 건설하려는 의도를 기록하게 했다.
정자는 무슨 뜻이에요? 곧고 좋은가요? ) 이 정자를 짓는 것은 단지 좋은 산이기 때문입니까?
투어를 보는 것도 좋은가요? ) 관광에 적합하기 때문입니까?
여기도 사람의 병과 걱정을 묻는가? ) 아마 이곳일 것입니다. 사람들의 질병과 걱정을 관찰하고 물어볼 수 있습니다.
여기서 쉬는 것도 한가한가? ) 어쩌면 너 혼자 여기서 긴장을 풀 수 있을까?
가엾은 아내의 순간, 발가벗고 가려지지 않고 사라졌나요? ) 필체가 새겨진 바위들이 보호되지 않고 태양에 노출되거나, 글씨가 벗겨지거나, 허탈되거나, 심지어 없어진 것이 아쉬울 수 있습니까?
) 부부의 호불호가 비슷하다. ) 사람은 대외 사물의 호불호가 있으니, 반드시 분류해야 한다.
(광활하고 아름다우며, 모든 것은 어떻게 살느냐에 달려 있다.) 넓고 크고, 울창하고, 아름답고, 자연의 모든 것이 그것에 의지하여 살아남는다.
자부심도 없고 산도 없다. ) 그러나 이것을 그들의 위대한 공헌으로 여기지 말고 산이다. (선산, 인도. ) 아이산은 인륜의 구현이다.
교외로 나가 야생에 적응하고, 교외를 떠나 들판으로 오고, (기르고 멀리 보고,) 높은 곳에 오르고,
반드시 대범한 사람이 있어야 한다. ) 나는 분명히 이것을 유감스럽게 생각할 것이다.
("책" 비운:) "사기" 에 기록이 있지 않나요? "(굶주림보다 낫다." " ) "광야에서 겸손을 찾다. 클릭합니다
("시" 는 구름이 아닙니다:). "시경" 에 적혀 있지 않나요? ("언행으로, 내 근심을 써라." " ) "운전 여행은 내 걱정을 덜어 줄 수 있습니다. 클릭합니다
걱정할 것도 없다 (남편, 주위를 둘러보라) 걱정할 것도 없다 (걱정하는 사람은 세상에 있을 것이다). ) 걱정할만한 것은 반드시 전 세계에 있어야 한다.
(세상을 걱정하는 사람도 어진 사람이다. ) 세상을 걱정하는 것은 인자한 표현이다. 사람이 없으면 감히 도망가? ) 사람은 실의에 빠졌을 때 자신을 석방할 수 있습니까?
(깊은 산골짜기의 사람들에게) 이 시점에서 나는 깊은 산골짜기의 초민을 만나 그들과 접촉하고 이야기를 나누었다.
(그들의 병과 근심을 위하여,) 그들을 방문하고, 그들의 고통과 근심을 묻는데, (누가 그들의 고민을 신경쓰고 듣지 않겠는가?) ) 의사 소통이 불가능하고 상황이 알려지지 않은 상황이 있습니까?
(사람에게 병을 물어 보는 것도 어진 사람이다. 인민을 방문하는 고난은 자애로운 구현이다. 작은 정부도, 작은 정부도 없다.
덕으로 남을 설득하지 마라. ) 덕으로 나라를 다스리지 않으면 사람은 교육을 받지 않을 것이다. (민간인 복장, 그리고 소송은 없다. ) 사람은 앞으로 소송이 없도록 말을 잘 듣도록 교육해야 한다.
사람은 소송이 없으면 안 된다. (이렇게 하면 쉴 수 있고, 할 일이 없다.) 너는 그들로 하여금 긴장을 풀고 흥미를 높이게 할 수 있다, 소란을 피우지 마라.
수영은 재미있어요? ), 재미있게 놀고 있니? 예로부터 여기에 이름을 새긴 사람,
(석두 들에게 행운이다.) 그 각석 행운의 존재, (그들의 문필이 좋다.) 그 각문들은 정말 좋다.
(그들의 이름은 석두 (who) 와 함께 영원히 영원할 것이다. ) 그러면 그들의 이름은 각석과 함께 영원히 전해질 것이다.
(어른의 이름은 그 뜻을 취하지 않고) 다른 사람의 명성을 이루어 초심을 바꾸지 않고, (또한 인자이기도 하다. ) 또한 자비의 표현이다.
정자를 짓는 목적. ) 아마 그렇겠죠? 또 뭐야? ) 그렇지 않을 수도 있습니다.