점술에 관해서는 점술을 믿는 불교도들이 절대 할 수 없는 일이라, 절에서 점을 치는 스님은 진정한 불교도가 아니라고 판단할 수 있다. 네가 너의 친구에게 이 스님의 방법은 틀렸다. 그는 진짜 중이 아니다. 그에게 진정한 불교가 무엇인지, 그리고 점술에 대한 진정한 불교의 견해를 알려라. 나는 그가 들을 수 있을 것이라고 생각한다.
브라만은 먹고 믿는다. 선로 차폐법. 악은 혼자 산다. 아니면 불과 물을 저주할 수도 있습니다. 또는 귀신에 대한 저주. 주문을 외울 수도 있습니다. 코끼리 주문을 외울 수도 있습니다. 아니면 주문. 아니면 집 주문. 또는 불. 쥐가 물면 저주를 풀 수 있다. 또는 "생사를 아는 책" 을 외울 수도 있습니다. 또는 꿈의 책을 읽으십시오. 얼굴을 맞대고 있을 수도 있습니다. 아니면 천서를 암송할 수도 있습니다. 아니면 모든 책을 외울 수도 있습니다. 이런 물건은 없다. 마법사처럼.
브라만은 먹고 믿는다. 선로 차폐법. 악은 혼자 산다. 날씨를 기대하다. 비가 온다고 하지만 사실은 비가 오지 않는다. 곡식이 귀곡이 비천하다. 병이 많고 병이 적다. 공포와 숨기기. 또는 지진, 혜성, 월식, 일식. 또는 일식. 여전히 글자가 부식되지 않는다. 방면이 어디에 있습니까? 기억할 수 있다. 이런 물건은 없다. 마법사처럼.
브라만은 먹고 믿는다. 선로 차폐법. 악은 혼자 산다. 아니면 이 나라가 이겨야 한다. 다른 나라보다 못하다. 아니면 그 나라가 이겨야 한다. 이 나라는 못하다. 좋든 나쁘든 서로 마주보고 있다. 그것의 기복을 말하다. 샤머니즘은 아무것도 아니다. 승려들. 이것은 반지를 잡는 작은 인연이다. 일반인이 이것으로 부처님을 탄식하는지 모르겠다.
대장경',' 한서',' 불설 아가마' 제 14 권
성구의 위 부분을 잠시 설명해 보십시오.
부처는 브라만모나에게 이렇게 말했다. "모나는 세계의 다른 사문, 브라만과 마찬가지로 신자들의 자선을 받아들였지만 장애를 해소하는 악법으로 생계를 꾸려 나갔습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 예를 들어, 천하의 남녀를 위해 운세를 점치고 길흉화복추를 주장하며, 심지어 동물로 길흉화복을 점쳐 명리를 얻지만, 수행자는 내 교법에 들어가기만 하면 다시는 이런 행위에 종사하지 않을 것이다.
그뿐만 아니라 브라만은 신자들로부터 음식을 빼앗았지만, 장애물을 없애는 악법을 행하여 생계를 꾸려 나갔습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그들은 주술로 귀신을 부르거나 주술로 귀신을 쫓는다. 각종 기도자들은 주술에 싫증을 느낀다. 수많은 마술은 두려움과 걱정을 느끼게 한다. 그들은 서비스 귀신을 모아 나타나게 하거나, 서비스 귀신을 사라지게 하고 분산시켜 중생을 고통스럽게 하고, 중생을 즐겁게 한다. 그들은 이것을 인간의 태아로 사용할 수도 있고, 마술로 당나귀와 말처럼 사람을 노예로 만들 수도 있고, 귀머거리가 되고, 눈이 멀고, 벙어리가 될 수도 있다. 또는 태양과 달에 손가락을 교차 하는 등 다양 한 마법을 시전, 명성과 재산을 얻기 위해 고 행의 모든 종류를 않습니다. 그러나 수행자가 나의 교수법에 들어가기만 하면 다시는 이런 행위에 종사하지 않을 것이다.
일부 브라만은 신자들의 자선을 받아들였지만 장애에서 벗어나는 악법으로 생계를 꾸려 나갔습니다. 그들은 주문을 사용하여 사람들을 치료할 수 있습니다. 또는 악 (해) 저주를 암송하거나 선 (이익) 저주를 낭송할 수 있습니다. 아니면 마법으로 의료, 침술, 맥반석을 만들어 각종 질병을 치유할 수도 있지만, 내 교수법에 들어가면 다시는 이런 행동을 하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
일부 브라만은 신자들의 자선을 받아들였지만 장애에서 벗어나는 악법으로 생계를 꾸려 나갔습니다. 그들은 물불을 외우거나 귀신의 주문을 외우거나 당나귀 울음소리를 외우거나 코끼리 주문을 외우거나, 등을 외우거나 손으로 그린 주술을 하거나, 불을 끄고, 쥐의 재앙을 완화하거나, 생사의 신비를 예지할 수 있는 책을 읽거나, 꿈을 풀거나, 다른 사람을 위해 손이나 얼굴을 볼 수도 있고, 천체문서를 볼 수도 있고, 세상의 모든 것을 볼 수도 있다 그러나 수행자가 나의 교수법에 들어가기만 하면 다시는 이런 행위에 종사하지 않을 것이다.
그리고:
상대방의 손과 발을 본 적이 없다. 거울, 풀, 양가지를 잡고 점을 치지 마라. 텅 빈 별하늘을 우러러보지도 않는다.
대열반경 제 11 권
북량 삼장 천주의 담비 번역.
그리고:
서진 주법호, 삼장, 월씨의 번역' 점비지덕경' 발췌
사견을 버리다. 정의를 위하여 봉사하다. 학교를 그만두지 마라. 탐욕과 위선을 포기하다. 상서로운 하루. 계절을 선택하지 마세요. 나라를 생각하지 마라. 만약 당신이 황제를 만난다면. 비싸지 않아요. 아첨하지 않다. 인과 인은 표상과 외관에 상응한다. 불법을 행하는 사람은 삼보를 잃지 않는다. 삼계는 모두 그것을 벗어나고 싶어한다.
불경에서 발췌한' 아난이별: 살모넬라 구걸 아버지' 의 불교 해석이 강경하다.
부처의 제자가 되다. 특별한 마술을 요구하지 말고, 이상한 신을 미워하지 말고, 좋은 시간, 좋은 날을 선택하지 마라. 불교 오계를 받는 사람도 포드 사람이다. 뭘 좀 해라. 세 개의 조각상이 되다. 호도가 강하다. 천당을 설정하다. 용과 귀신. 모두 공손하다. 만약 네가 고상하다면, 너는 존중할 것이다. 실수가 없습니다. 나쁜 사람에게 금기가 있습니까?
대열반경' 제 11 절은' 진흙경' 과' 성덕경' 에 근거하여 송대 살모넬라 안회 등 19 편 중 하나를 기록했다.
발톱, 거울, 풀, 양가지로 점을 치지 마라. 텅 빈 별하늘을 우러러보지도 않는다.
대열반 경전에서 발췌하다
샤먼이 아닙니다. 샤먼입니다. 사견으로 불법을 비방했다. 이런 사람이 여래가 정한 계명을 어기면 존엄성이 있다. 과일은 불순물과 분리할 수 없다고 한다. 심오한 비밀을 전수하는 것입니다. 마음대로 고전을 말하다. 행동은 말이다. 여래부터 우리 말을 듣고 고기를 먹어라. 스스로 이 이론을 만들었다. 글자는 불설이고, 서로 소송을 하는 것이다. 그들 각자는 샤먼의 아들이라고 불린다. 좋은 사람. 많은 샤머니즘 등이 있습니다. 원시 계곡에 물고기를 저장하다. 손으로 먹다. 기름병을 들고 뚜껑을 덮다. 국왕, 대신과 장로에게 접근하다. 비상을 펼치고, 별들이 찬란하고, 부지런히 약을 연습하고, 노비를 기르다. 금, 은, 유리, 자동차, 마노 배, 진주, 산호, 호랑이, 진주, 옥석. 각종 과일로 각종 예기를 배우다. 화가가 점토로 책을 만드는 가르침. 뿌리를 심고 주문을 심다. 각종 약품과 결합하여 예기 음악을 보급하다. 향화는 몸을 다스리고 바둑의 각종 기교를 배운다. 비구가 이런 악행을 남길 수 있다면. 진짜 제자라고 합니다.
절록' 삼장지루갑' 이후 한대 삼장지루갑 번역.
유버이문은 삼매학자이다. 먹구름이 걷히면. 불언. 우파이는 문인을 원한다. 네가 오계를 집행할 때, 너는 삼계로 돌아갈 것이다. 얼마나 좋은 3 점인가. 자칭 불상. 회생법. 승려로 돌아가다. 어떤 일도 운에 맡기지 마라. 하늘을 숭배하지 마라. 귀신을 숭배하지 않다. 길일을 기대하지 마라. 새롱거리지 마라. 천천히 생각하지 마세요. 절대로 탐욕이 있어서는 안 된다. 항상 자선을 읽다. 경전을 듣고 매우 기뻤다. 지식을 읽고 훌륭한 스승을 공경하다. 주먹을 게을리해서는 안 된다. 스님과 비구니가 있다면. 식탁에서 밥을 먹다.
대승례곡 육보로미' 4 절은 크빈국 삼장이 한 통의 편지에서' 반야폴로미도' 에 대한 다섯 번째 번역이다.
주는 대로 서로 질투하고, 가정을 잘 하고, 서로 싸운다. 이름 없는 주는 것. 자선을 베풀고 구걸자를 모욕하면, 왜 스스로 창업하여 구걸하지 않는가? ! 만약 당신이 주는 사람이라면, 당신은 주는 사람이 아닙니다. 아니면 내가 회개 했지만, 난,' 나는 바보, 돈을 낭비 했다. 주는 사람이라면 주는 것을 부르지 않는다. "그가 존경하기를 바라든지 악명을 두려워하든지. 만약 당신이 주는 사람이라면, 당신은 주는 사람이 아닙니다. 또는 사악한 소망을 베풀 수 있습니다. 이름 없는 주는 것. 또는 하루, 즉 백월: 하루, 8 일, 14 일, 15 일; 흑월: 3 일, 8 일, 9 일, 13 일, 14 일, 15 일. 매일 준다면 하루도 주지 않는다. 아니면 적당한 시기를 선택하세요. 아침에는 주고 점심에는 주지 않습니다. 해가 질 때도 마찬가지다. 이런 주는 사람은 주는 사람이 아니다. 다른 사람을 선택해서 할 수도 있습니다. 가난한 사람에게 주고 부자에게 주지 마라. 또는 환자가 아닌 부자와 가난한 사람. 여전히 병호를 가지고 있어서 잔반이 없다. 아니면 이것을 하고 그것을 하지 않는다. 그렇다면 주는 사람은 주지 않는다. 또는 지식을 선택하십시오. 예쁘고 좋은 물건. 나는 악한 것을 주는 것이라고 부르지 않는다. 거지의 훌륭한 북악과 좋은 플레이를 볼 수도 있다. 다른 사람에게 주고, 다른 사람에게 주지 마라. 그렇다면 주는 사람은 주지 않는다.
《불설 범천육십이 경서》에서 발췌한 것이다
낯선 사람이 있다. 사람들은 음식을 주는 것을 믿는다. 축산업으로 생계를 꾸려 나가다. 임금을 받는 것은 불이다. 밤피 독포 포도를 저주하는 아들은 연기다. 쥐를 저주하여 사람을 죽이다. 입버릇을 배워서야 언제 죽을지 알 수 있었다. 제불이별은 일이다. 낯선 사람이 있다. 사람들은 음식을 주는 것을 믿는다. 축산업으로 생계를 꾸려 나가다. 한 남자가 비가 올 때 말을 한다. 혼자 말하는 것은 가랑비 같다. 한 사람이 밥이 익었다고 한다. 아무도 익숙하지 않다. 한 사람이 쌀이 가장 가치 있다고 말한다. 한 사람의 말은 매우 각박하다. 혼자서 큰 병에 대해 이야기하고 있다. 한 사람이 안된다고 한다. 한 사람이 도둑이 이 나라를 망칠 것이라고 말했다. 한 사람이 큰 죽음이 있다고 말했다. 한 사람의 말, 붕괴의 왕. 왕이 있을 때. 한 사람이 말을 하면 큰 동작이 된다. 한 사람은 안된다고, 한 사람의 말은 달을 덮을 수 있어야 한다. 한 사람의 말은 달을 어둡게 하지 않는다. 한 남자의 말은 매일 침식되어야 한다. 한 사람의 말은 태양을 어둡게 하지 않는다. 한 사람이 매일 동쪽에서 서쪽으로 말을 한다. 한 사람이 서쪽에서 동쪽으로 말을 한다. 한 사람이 달과 별에 대해 이야기한다. 동쪽에서 서쪽으로. 한 사람이 서쪽에서 동쪽으로 말을 한다. 그것이 바로 닭이 있는 이유이다. 한 사람의 말은 일월별이다. 동쪽에서 서쪽으로. 한 사람의 말은 해와 달의 별이 나왔다는 뜻이다. 한 사람의 말은 해와 달과 별이 들어오는 이유이다. 한 사람의 말이 천 마디 말보다 낫다. 한 사람의 말이 구름 속에서 나왔다. 한 사람이 하늘이 맑고 구름이 없다고 한다. 제불이별은 일이다.
나의 대답이 너에게 도움이 되기를 바란다!