굴원부를 매달다
왕조: 한나라
저자: 자이
우정은 장사왕의 선생님이지만 나는 만족하지 않는다. 그리고 도 xiangshui, 숨어 위안 을 제공합니다. 굴원, 초도. 그는 유배되어' 이소' 를 썼는데, 마지막 편은 "? 끝났어! 국내에는 아무도 없고 나도 알고 있다. -응? 그래서 Miluo 을 던져 죽었다. 부상 후 우정, 자기 은유 때문에, 그 단어:
공성 가휘 Xi, 하루 죄 창사; 굴원을 듣자마자 나는 지로로 가라앉았다. 창샹 류, 존디아 씨; 이 세상의 고통을 당하는 것은 매우 어색하지만, 이것은 매우 어색하다. 아아! 때마침 부부가 쭈그리고 앉아 부엉이가 비상하고 있었다. 나는 자랑스럽고 자랑스럽고, 나는 성공했다. 성인은 거꾸로 끌고 있고 창시자는 거꾸로 심고 있다. 세계는 에서 의미, 당황 강등, 싼; 모사는 둔기이고 납칼은 삽이다. 침묵, 이유 없이 태어났다. 나는 저우정을 버렸고, 보강은 매우 기뻤다. 소를 쫓아다니는 것은 매우 어색하다. 말이 두 귀를 걸고 소금차를 타다. 장 푸 추천 신발, 오래 입을 수 없습니다; 쓴 선생님, 저 혼자 있어서 죄송합니다.
순열: 끝났어! 나는이 나라에 대해 아무것도 모른다. 그러나 그것은 누구인가? 봉황은 우쭐거리며 갔지만, 높이 죽었지만, 끌려갔다. 공격 jiuyuan 용, 잠재 깊은 자기 연민; 나는 나의 은신처에 숨었는데, 남편이 새우와 거머리를 따라가는 거 아니야? 당신의 성자의 신은 현덕하고, 세속에서 멀리 떨어져 있으며, 자신을 숨기고 있습니다. 이렇게 하면 말을 묶고 묶을 수 있는데, 어찌 다를 수 있겠는가? 전반적으로, 이곳을 떠나는 것이 특히 어색한 것도 주인의 원인이다. 나는 큐슈를 두루 돌아다녔지만, 나는 신사였다. 내가 왜 이 자본을 품에 안았을까? 봉황이 천리를 날아와 덕혜를 내려다보았다. 미덕의 위험을 보고, 나는 일찍이 그것을 내쫓았다. 그가 이렇게 추한데, 어떻게 남편이 배 위의 고등어를 삼킬 수 있단 말인가? 강호를 가로지르는 범고래는 정말 개미다.
번역
창사 왕 지아 이순신 (Jia Yi) 은 강등 때문에 수도를 떠났기 때문에 매우 불만을 느꼈다. 배를 타고 강을 건널 때, 나는 시 한 수를 써서 굴원에게 경의를 표했다. 굴원은 초국의 현신이다. 비방에 모함을 받아 유배되어, 이소 한 편을 썼는데, 문말에 이렇게 말했다. 됐어, 나라에는 정직한 인재도 없고, 나를 아는 사람도 없어. 그래서 그는 지라강으로 뛰어들어 자살했다. 가이, 나 자신을 비교하기 위해 이 슬픈 일을 기억한다. 그 문장 에서 말했다:
이 아름다운 은혜를 공손하게 받아들이고 장사에 가서 벼슬을 하다. 도중에 굴원이 물에 투수하여 나강이 자결했다고 들었다. 이 강에 도착한 후, 문장 한 편을 써서 강에 던졌다. (a) qu yuan 씨를 정중하게 애도하십시오. 세상에서 끝없는 비방을 당했고, 심지어 너의 일생을 망쳤다. 아아! 아아! 나쁜 시간. 새와 봉황은 도피를 피하지만 부엉이는 하늘을 날고 있다. 내시 장관 존귀한 과시, 비방으로 아첨하는 자는 성공할 수 있다. 재능 있는 대신은 지지할 수 없고, 정파적인 사람은 우울하다. 전 세계는 변두리와 백이가 더럽다고 생각하는데, 그들이 닭을 훔치면 쌀이 부식되지 않고, 모사검이 무디고, 납칼이 날카롭다고 생각한다. 아아, 너는 너의 야망을 보여줄 수 없다. 굴원, 너는 이유 없이 사고를 쳤어! 이것은 마치 저우정을 버리고 흙대야를 보물로 여기는 것과 같다. 지친 암소를 타고, 절름발이 당나귀를 당나귀로 만들지만, 좋은 말은 소금차를 당기려고 발버둥친다. 크라운이 낮고 신발이 높다. 이런 역행은 오래 지속되지 않을 것이다. 아아, 선생님, 당신이 이런 재난을 당한 것은 정말 불행합니다! -응?
어쨌든: 잊어 버려! 전국에 나를 아는 사람이 없다. 사람이 슬프고 우울할 때 누구에게 하소연할 수 있습니까? 봉황은 하늘 높이 구름 밖에 있으니 날아갈 것이다. 심연 속의 용을 본받아 심연 깊은 곳에 숨어서 자신을 보호한다. 수달을 버리고 은거하는데 어떻게 두꺼비, 거머리, 지렁이를 따라갈 수 있습니까? 나는 소중한 것이 성인의 신성한 미덕이라고 생각한다. 더러운 세상에서 벗어나 은거생활을 한다. 만약 회계도 속박과 속박을 당할 수 있다면, 어떻게 그것이 개와 양과 다르다고 말할 수 있겠는가? 이렇게 혼란스러운 세상에서 고생하는 것도 너의 잘못이다. 어디를 가든 군주를 도울 수 있다. 왜 수도에 머물러야 합니까? 봉황이 하늘을 날고, 인류 도덕의 광채를 보고 비로소 착륙했다. 덕행이 비열한 사람의 위험 징후를 보고 멀리 날아가다. 그 좁은 도랑은 어떻게 배를 삼킨 큰 물고기를 수용할 수 있습니까? 강호를 돌아다니는 뱀과 고래도 개미의 지배를 받는다.
시인 소개
자이 (앞 200 ~ 앞 168), 한족, 낙양 (이 허난성 낙양시 동) 사람, 본명 교사. 서한 초년의 유명한 정론가, 문학가. 18 세, 유명. 젊었을 때 그는 하남 현 오궁의 추천을 받았다. 20 대는 문제에게 의사라고 불린다. 1 년도 채 안 되어 그는 태충의사로 승진했다. 그러나 스물세 살 때 신하들의 질투로 창사왕의 선생님을 면했다. 나중에 장안으로 소환되어 양회왕의 선생님이 되었다. Liang Huaiwang 이 죽은 후, Jayou 는 33 세의 슬픔으로 죽을 때까지 자기 연민을 느꼈다. 그의 작품은 주로 산문과 사부가 있다. 진 () 논진 ()',' 창고 ()',' 진정시서 ()' 등의 산문이 모두 유명하다. 가장 유명한 단어는' 굴원부 매달기' 와' 새 잡는 부' 이다.
시인의 사상
서한초년, 유생 루자, 촉은 진망교훈을 총결하는 기초 위에서 유치국의 사상을 제시했다. 그러나 당시 여전히 전란이 있었고, 온 세상이 평화롭지 않았기 때문에, 고조 유방은 그들의 생각을 정치적 실천에 옮기기도 전에 세상을 떠났다. 사실 서한 초기, 정작 유학을 정치 프런트로 밀어 넣은 것은 유명한 유가였는가? 지아 이순신. 그는 각성한 역사감과 예민한 현실 안목으로 문제 시대의 범람한 도학, 황로학의 속박을 깨고 왕조 원로, 신하들의 비방과 배척을 무시했다. 그는 루자 (), 촉 () 등의 인정 (), 성법 (), 통제례 (), 존귀 () 등의 유교 사상을 계승하여 한나라를 위해 인의례행을 결합한 정치 청사진을 제정하여 당시 최고 통치자를 불러일으켰는가? 문제의 중시는 역사에 깊은 영향을 남겼다.
분별하고 감상하다
가의에서 굴원의 경험에 대한 깊은 애도는 사실 자신의 처지에 대한 슬픔입니다. 왜냐하면 그들의 경험은 너무 많은 유사점을 가지고 있기 때문입니다. 그는 마음속의 분개를 굴원의 비애와 사색을 융합하여 세상의 실의성현과 성공한 소인의 불공정한 처지에 대한 큰 불만을 나타냈다. 그러나 감정이 일치한다는 전제하에, 자이는 굴원이 나라를 위해 목숨을 바친 행동에 동의하지 않는다. 그는 환경이 열악함에도 불구하고 끈질기게 살아야 한다고 믿는다. 그는 젖지 않은 창사에 살며 오래 살지 못할 수도 있지만 자살하고 싶지 않다.
Jia Yi 와 Qu Yuan 의 차이점은 삶과 죽음에 대한 그들의 견해의 차이에 있습니다. 굴원은 유가의 살신 성인 사상을 배양하였다. 만약 그의 이상이 실현되지 못한다면, 그는 자신의 생명을 희생할 것이다. 지아 이순신 (Jia Yi) 은 유교 사상 외에도 초기 한 왕조에서 널리 퍼진 도교의 기약 정신을 가지고있다. 따라서 그들의 작품을 비교해 보면, 자이가 국우민이라는 의미에서 굴원만큼 깊지 않다는 것을 알 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 자신의 이상에 대한 추구에서 자의는 굴원만큼 집착하지 않았다. 그가 더 활달하고 이 세상을 더 잘 아는 것 같다. 자이가 창사 왕 선생이 된 지 3 년째 되는 날, 새 한 마리가 그의 집으로 날아갔다. 창사 민간은 부엉이가 가는 집 주인이 곧 죽을 것이라고 믿는다. 자이가 창사에 유배된 것은 원래 사람을 우울하게 했지만, 하필 또 이 일을 만났다. 그는 이 장면에 더욱 감동되어 슬펐다. 그는' 타조상 푸' 를 쓰면서 붕새와 맞닥뜨려 재능을 표현하고 노자, 장자로? 생사와 함께 길흉을 기다리느냐? 나의 생각은 나의 이해에서 나온다. 올빼미상부' 는 새가 집에 들어온 년, 월, 일을 묘사하기 시작했다. 주인은 이상하다고 생각하여' 공략' 을 펼쳐 점술을 펼쳤는데, 그 답은 주인이 죽을 것이라는 것이다. 점술 후 대사는 새에게 길흉과 죽음의 지연을 말하게 했다.
통달한 논평은 자신의 정신에서 벗어나려고 시도하는 것이지만, 이런 활달한 글을 통해 사람들은 여전히 자이의 활달한 정신세계에서 여전히 깊은 슬픔을 견디고 있다는 것을 느낄 수 있다. 부는 한대 문학의 대표이며 초사의 기초 위에서 발전한 문체이다. 한부는 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 하나는 굴원의' 이소' 체를 직접 모방하는 사오체부이고, 다른 하나는 한대의 새로 만든 산문부로서 나날이 발전하여 한부의 주체가 되었다. 자이의' 창사 굴원부' 는 한초 사오체부의 대표작이자 창사에서 쓴 것이기 때문에 창사는 한부의 형성에 중요한 역할을 했다. Jia Yi 는 창사 왕 (Changsha Wang) 을 역임하는 동안 우울했지만 국가 정치에 대한 관심을 잊지 않았습니다.
예를 들어, 초기 한 법원은 사람들이 돈을 캐스팅 할 수 있도록 허용했고, 지아 이순신 (Jia yi) 은 반대 편지를 썼다. 그는 사람들이 화폐를 주조하는 데는 세 가지 단점이 있다고 생각한다. 첫째, 많은 가짜 돈이 있을 것이다. 둘째, 지역마다 투자하는 돈의 무게가 달라서 유통에 불리하다. 셋째, 주돈은 수익성이 있다. 대량의 노동력을 끌어들여 돈을 투자하면 농업 생산에 영향을 미칠 수 있다. 애석하게도 의견이 채택되지 않았다.
Jia Yi 는 창사에서 4 년 이상 살았으며, 그의 활동과 저술은 창사와 호남의 문화에 큰 영향을 미쳤습니다. 역대 창사 문인들은 모두 문화대사인 자이가 고향에서 생활하는 것을 자랑스럽게 여기며, 많은 시인들이 스스로 굴가의 후예로 자처하고 있다. 자이의 옛집은 창사시 천심구 태평거리 태부리에 위치해 있다. 원래 시 지아 교사 건설, 한 왕조 이후 더 많은 지식인 이 방문 했다. 유장경은 당나라에 남아 있습니까? 여기서, 당신은 3 년의 유배를 보냈고, 초만년에 애도를 했습니까? 이 시. 명대 이동양 문제는 자태사묘의 비문을 쓴다. 절 앞 골목 옆에는 우물이 있어 크고 작은 것이 있다. 지아 이순신 끌 (Jia yi) 이 교사 우물 (tai fu Jing) 이나 냄비 우물 (Huang Jing) 이라고 한다. 두보가 있으니까요? 상회자이경? 시, 그래서 changhuai 우물 이라고도 합니다. 청대 자태사묘에는 공안전, 소향산장, 대관루, 페추각 등의 건물이 있다. 지금도 절당이 하나 남아 있고, 방 안에는 자이의 목상이 남아 있어 창사인들이 이 유명한 한부에 대한 그리움과 추억을 볼 수 있다.
재능 있는 사람으로서? 링 Yifei 무료? 이 재자, 자이의 유부는 그의 큰 산문과 같습니까? 이것은 미래 세대에 몰입할 수 있는 긴 길이다. 。 자이의 부는 푸 역사상 어떤 것이 있습니까? 그의 감정을 흔들어? 일하다. 뿐만 아니라 추 사오의 지속. 한대 사오 체부의 기초를 다졌다. 자이의 현존하는 네 편의 시 중에서' 굴원부' 는 아름다운 어휘와 풍부한 서정적인 성으로 유명하다. -응? 애도에 작별 인사? 유우의' 행곡부원' 에 대한 평가는 정곡을 찌르며, 자이 단편부가 역대 문인들이 추앙받는 이유를 밝혔다. 자이의 상황은 굴원과 비슷하다. 그래서 이 푸에서 작가는 굴원 자신의 상황을 아름다운 글로 그의 비통한 심정을 표현했다.