분리된 예술가들과 왕궁에서 일하는 문인들 중 일부는 문인들의 직업예술 형식을 만들어 정통 미술사, 회화사, 서예예술의 관심의 대상이 되었는데, 이 저자들은 종종 시, 책, 그림, 한 몸에 새겨진 지식인들이다. 그들의 작품은 높은 예술적 수양, 운율, 교사와 문파로부터 배우는 것, 개인의 감정과 개인의 스타일 특징을 중시하는 표현을 가지고 있다. 문인 예술의 진정한 흥기는 주로 송대 이후 궁정과 민간 예술에서 분리되었으며, 주로 회화 제재의 새로운 발전을 빌려 왔다. 북송 이래 산수묵주는 문인 화가가 감정을 표현하는 회화 소재가 되었다. 필법과 필법을 추구하기 위해, 그들은 서예가가 인물에 대한 해석, 배와 차, 베란다의 그림과 같이 예전에 서예가가 사용했던 소재를 포기했다. 북송 화가 덩은' 화승' 이라는 책을 써서 사회적 지위와 예술적 품위에 따라 순위를 매겼다. 송의 우승은' 성예' 로, 책 첫머리에 이어 조혜청 (), 허 (), 수시 (), 오 (), 문훈 (), 등 문인 () 의 직업화가 명단에 올랐다. 문인 예술의 가장 큰 특징은 개성을 표현하고 고아와 정신의 경지를 추구하는 것이다. 화가가 공통 소재를 사용하여 상급에 진입하는 경우는 드물지만, 나중에는 제재가 분화되는 추세가 더욱 두드러진다. 민간 화가의 작품은 점점 퇴화되어 등급에 들어갈 수 없을 뿐만 아니라 비하적인' 화가류' 와 장인의 작품이 되었다.
민간 예술은 문인 예술을 차용한다
문인 예술과 민간 예술의 교류는 예로부터 있었다. 화론, 화론, 화법에서 민간 화가가 사용하는 민간 회화 공식은 문인 사대부 화가가 따르는 화론 원칙과 같은 차용의 의미를 갖는 경우가 많다. 이 밖에 문인화의 시, 목록, 비문 등의 형식도 민간연화, 광방 (화면) 그림에 흡수됐다. 예를 들어, 연화 창작에서 민간 화가들은 문인화의 장점을 적극적으로 흡수하고, 심지어 경제력이 있는 화점에서도 명가를 내세워 민간 설화를 문인화 스타일에 가깝게 접근할 수 있는 가장 편리한 방법을 제공한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 청대의 유명한 화가는 전필하는 방법으로 연화 인물을 높이 묘사했다. 문인화 중의 4 점 정경을 연화 구도에 융합하여 화풍을 높였을 뿐만 아니라 연화 풍격을 풍부하게 하여 민간 연화 아속상에도 도움을 주었다. 천진 버드나무 청년화의 문인화에 대한 흥미는 고등 화가의 노력과 불가분의 관계가 있다.
중국 전통예술의 발전을 보면 통치자들은 민간 예술을 소홀히 하고 비하해 왔으며, 문인 서화를 진품으로 간주하여 예술사의 일방적인 발전의 역사와 현황을 초래하였다. 사람들의 이해에서 민간 예술 작품은 항상 저속한' 물',' 기' 와 연계되어 더 높은 수준의 정신' 도' 로 올라갈 수 없다. 이는 상층문화가 제창하는' 형상즉도, 형하즉기' 의 관념과 관련이 있다.
중국 역사상 상층문화층은 민간공예와 수공예품에 대한 소홀함이나 비하를 통해 민간예술품이 사용되고 발휘되는 동시에 상층문화계층에 다소 진입하여 상호 차용, 교류, 융합을 촉진했으며, 민간예술은 상층문화를 흡수하여 자신의 스타일과 품위를 풍부하게 했다. 민간 예술과 종교 예술은 두 가지 다른 개념이지만, 또 밀접한 관계가 있다. 민간 예술의 상당 부분은 종교 제재와 내용과 관련이 있다. 그것은 엄격한 의미의 종교 예술이 아니라 주로 민간 신앙과 제사와 관련된 장식 예술이다. 어떤 것은 요술 소품에서 진화해 왔으며, 각종 신령, 조상, 우상, 부장품, 제사품 등 미화된 요술 조작 도구이다. 종교예술은 종교 목적을 위해 창작한 조형예술 형식이다. 예를 들면 사원 건설, 전도수업, 교리 홍보 등이다. 이것은 종교적인 목적을 위해 봉사하는 예술이다. 그것들은 종종 고유의 규범에 따라 창작되며, 인물의 비율, 색채 요구 사항, 장식 등에 대한 엄격한 요구 사항이 있다. 가장 흔한 것은 그림이나 조각한 각종 조각상이며, 또 어떤 것은 자수와 오려내기 등 다른 형식으로 표현된 것이다. 민간 예술과 종교 예술은 두 가지 다른 개념이지만, 또 밀접한 관계가 있다. 민간 예술의 상당 부분은 종교 제재와 내용과 관련이 있다. 그것은 엄격한 의미의 종교 예술이 아니라 주로 민간 신앙과 제사와 관련된 장식 예술이다. 어떤 것은 요술 소품에서 진화해 왔으며, 각종 신령, 조상, 우상, 부장품, 제사품 등 미화된 요술 조작 도구이다. 종교예술은 절 건설, 선교, 선전 등 종교적인 목적을 가리킨다.
민간 예술 중의 종교 작품은 민간 종교 예술이라고 불릴 수 있는데, 그것은 불교와 도교뿐만 아니라 민간 신앙 중 원시적이고 준종교의 내용도 포함한다. 그것은 고대의 만물의 영론뿐만 아니라 각종 요술, 점, 금기, 동식물 토템 숭배, 귀신, 조상 신앙, 심지어 역사와 전설의 인물들까지 담고 있다. 신화되어 민간 신선 명부에 등재되었다. 사회가 발전함에 따라 민간 종교는 전통 문화의 유교, 도교, 외래불교를 융합하여 내용이 광범위하다. 하늘, 지하, 신계, 인간, 저승의 모든 인간 생활과 관련된 신들이 숭배되고 봉헌되고, 민간생활의 공간 곳곳에 신이 사람들을 보호하고 있다. 민간 종교 예술은 민간 종교 내용을 표현한 각종 예술 형식이다. 세속적인 재미로 가득 찬 정신세계를 보여줬고, 민간 종교의 관련 예술도 종교의 속박에서 벗어나 실용적인 기능과 장식 효과를 강조하는 예술적 특징을 보였다.
도교의 신령은 천관 ('삼관' 중 하나), 태후, 퀴성신, 진무대왕, 김동, 옥녀, 어머니조, 관제군, 팔선, 진신, 땅, 종규, 두마면, 풍백우 심지어 도교전설의 일부 신수 (예:' 사령',' 두루미 등') 도 장수를 상징하는 길상동물이 되어 사람들의 사랑을 받고 있다.
불교의 영향으로는 불사 건축, 제철 계절, 불교 벽화, 판화 조각, 문학 이야기, 희곡 공연, 음악 무용 등 조형 예술, 음식, 언어, 가족 본존 등 여러 가지가 있다. 불교계의 모든 신은 민간절에서 모셔온 적이 있다. 여래, 삼세불, 대배 미륵불, 문수보살, 보현보살, 상서로운 소년, 사대천왕, 제공, 십팔로한은 모두 중국 인민을 보우하는 과정에서 신성과 인간성을 부여받았다. 민간 예술과 궁중 예술은 각각 하층 문화와 상층 문화에 속하는 두 가지 상응하는 개념이다. 서로 대립하는 동시에 상호 교류와 밀접한 연관이 있다.
민간 예술의 출현은 선사 시대 전설의 시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 그것은 독창적이며, 대량의 원시 문화의 개념과 기호를 보존하고 있으며, 그것의 창조자와 사용자는 모두 하층 계급이다. 궁중 예술은 봉건 궁정의 의지와 필요에 따라 생겨난 상층 통치자를 위해 봉사하는 예술을 말한다. 그것의 창작자는 왕왕 조정에서 모집한 민간 연예인이고, 사용자는 황제와 통치 계급이다. 작가와 작품의 관계에서 볼 때, 하나는 창작자이고, 하나는 감상자이며, 이로 인해 궁중 예술은 불가피하게 고용예술이 된다.
민간 예술과 궁중 예술의 관계에서 가장 뚜렷한 차이는 인간의 요인이다. 궁정은 민간에서 장인과 예술가를 모집하는 데 오랜 역사를 가지고 있다. 서주의' 노예공', 춘추의' 백공', 이후 궁중 화가, 화원 등에 이르기까지 모두 그렇다. 이런 고용관계는 대형 석굴과 능묘의 예술에서 궁전과 절 건설, 또는 통치자를 위해 봉사하는 제사 작품에서 분명히 드러났다. 궁중 예술은 규정에 따라 일을 처리하고 그대로 그리는 것이 더 많다. 민간 연예인은 통치자의 규범을 뛰어넘을 수 없고, 그들의 제작은 조정의 예절 규칙에 부합해야 한다. 궁중 예술의 창작자는 주로 고용된 민간 연예인이지만, 그들이 창작한 작품들은 대부분 통치자의 심미 정취와 의지를 반영해 숭고한 위엄이나 공예를 추구하고 고아한 예술적 특징을 형성했다.
민간 예술과 궁중 예술의 교류는 두 가지 측면에서 나타난다.
1. 궁중예술은 민간예술을 흡수한다. 송대 풍속화가의 작품을 공물로 삼고, 민간도자기의 명품도 궁정의 대상이 된다.
2. 민간 예술은 궁정의 교화와 강제지시를 받아 궁중 예술에 속한 작품을 흡수하고 발양하는데 .. 역사상에는 이런 예가 많다. 특히 명대 이래 문신화, 종기화, 상서로운 그림이 많다. 문신은 한나라의 왕휘궁문에 처음 나타나 사람들에게 소개되었다. 종규의 그림이 당대에 황실에서 민간으로 나아가는 것은 확실히 역사적 사실이다. 종규, 당명제의 꿈에서 얻은 이 이미지는 결국 리민진가의 문지기가 되었다. 그들 사이의 교류는 보편적이고 빈번하다고 할 수 있다. 전파 과정에서 궁중 예술은 정교하고 우아하며 단정한 심미 정취가 민간 예술에 상당한 영향을 미칠 수 있으며 민간 화가와 장인을 통해 예술 작품에 영향을 미칠 수밖에 없다.