중국은 고대에 줄곧 왕권과 신권의 삼위일체였다. 선사시대에 씨족과 부족의 최고 통치자 자체가 마법사였다. 점술, 기도, 제사 등 요술 활동을 통해 신령과 대화할 수 있는 권력과 부족지극히 높은 주권을 장악했다.
이 전통은 계속 이어져 왔다. 고대 중국 최고 통치자는 천자라고 자칭했고, 자신의 주권은 하늘, 즉 군권 신권에서 유래했다고 주장했다. 천자만이 천지를 희생할 권리가 있다! 천자만이 하늘의 신과 소통할 권리가 있다는 얘기다.
중국의' 천자' 에서 군권과 신권은 실전에서 완벽하게 통일되었다.
이런 신권은 군주제의 합법성을 보여주기 위해서일 뿐 종교적인 색채는 없다.
둘째, 고대 중국 종교는 늦게 시작되어 발달하지 못했다.
도교는 중국의 본토 종교로, 수태되어 동한 시대에 형성되었다. 이 시점에서 중국은 이미 매우 성숙한 정치 제도를 형성해 왔으며, 군권신이 수여한 관념은 이미 인심을 깊이 파고들어 2000 년 동안 계속되었다. 군주권에 대한 절대적인 숭배 때문에 중국 인재는 유럽인이나 중동인처럼 종교 권위에 대한 숭배에 쉽게 빠지지 않는다.
그럼에도 중국은 신권 정치의 어두운 심연에 몇 차례 발을 들여놓을 뻔했다.
첫 번째는 황건봉기로 도교가 발기한 것이다. 두 번째는 오순절파 봉기이자 도교이다. 그리고 남북조 시대에는 불교가 흥성했다. 청대 태평천국 봉기.
이 때가 가장 위험하다. 만약 그들이 봉기에 성공한다면, 정교합화의 극단적인 휴식 정권을 세울 수 있다면, 중국의 역사는 반드시 끝없는 어둠에 빠질 것이다!
사실, 고대 중국에서는 유교의 영향이 우리가 상상했던 것만 큼 크지 않았습니다. 종종 지배 계급과 지식인 계급에 국한되었습니다.
일반인은 매우 무지하다. 중국의 대부분의 사람들은 신을 믿지 않는다. 종교가 늦게 생겨났고 발달하지 못했기 때문에 중국인의 종교관은 여전히 만물의 영성의 원시 단계에 있다. 중국인들은 모든 신선을 믿지만, 그들은 어떤 신선에 대해서도 그렇게 경건하지 않다.
우리에게는 많은 신선이 있기 때문에, 이것은 안 된다. 또 다른 신선이 우리를 보우하고, 가장 나쁜 것도 조상이 우리를 보우하는 것이다.
나는 외국인 같은 신을 믿지 않을 것이고, 그들 같은 이른바 신을 위해 극단으로 가지 않을 것이다.
중국의 많은 사람들이 신을 숭배하는 것은 단지 자신의 소망과 목표를 이루기 위해서이다. 우리의 가치관의 핵심은 항상 사람이 아니라 신이다. 우리가 의지하는 힘의 원천은 언제나 우리 자신이지 허무맹랑한 이른바 신이 아니다.
중국인은 신앙이 없는 것이 아니다. 우리의 신앙은 양심이다. 우리의 신앙은 자기가 원하지 않는 것이다. 남에게 행하지 마라. 우리의 신앙은 석복자강이다. 우리의 신앙은 독선하고, 세상을 구제하는 속도다. 우리의 신앙은 가난한 사람은 움직일 수 없고, 강자는 굴복할 수 없고, 부자는 음행할 수 없고, 우리의 신앙은 부끄러울 수 없다.