-응? 우리는 기질을 자주 연결하지만, 사실 성과 정은 서로 보완한다. 성은 모든 사람의 내면에 내재되어 있고, 감정이 나오지 않는 상태이다. 섹스는 사랑이 있고, 사랑이 있으면 섹스가 있다. 모자간에 관계가 있다. 우리는 평소에 사람과 일을 모두 감정적으로 대하는데, 사람마다 다를 것이다. 이것은 우리가 모레 느끼는 것이다. 자신의 열정을 따르는 사람은 사물을 좋아하고, 자신의 열정을 거스르는 사람은 사물을 싫어한다. 예를 들어, 활은 강자의 손에는 큰 장력을 느끼지 못할 수도 있지만, 약자의 손에는 큰 장력을 나타낸다. 그 이유는 전적으로 사람의 느낌에 있다. 만약 네가 느낌으로 사물과 사물을 느낀다면, 너는 사물에 대한 느낌을 잃게 될 것이다. 사실, 대부분의 사람들은 자신의 정욕으로 사람과 일을 따라가는데, 이로 인해 종종 외물에 끌려가는 괴상한 고리에 빠지게 되어 객관적인 사물에 대한 인식을 잃고 자신의 마음속의 자연을 알 수 없게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 자연의 존재 없이는 자연을 알 수 없고, 자연을 알 수 없다면 천명을 알 수 없다.
-응? 나는 "색욕에 탐닉하는 자는 얕고, 색욕에 탐닉하는 자는 깊다" 는 말을 기억한다. 이곳의 욕망은 우리의 정욕이며, 사물에 대한 우리의 자아감각을 포함한다. 비밀은 우주의 일부 생명의 법칙이다. 천박한 정욕은 자연히 내면의 본성을 발휘하고, 정의를 낳고, 정의의 기준으로 사물을 측정하면 편파적이다. 고대 성현들이 인의도덕교육을 대대적으로 제창하는 것은 모든 사람이 자신의 내면적 본질을 볼 수 있도록 하여, 사물을 쫓고 사사로운 법에 따른 피해를 피하기 위함이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) 하늘이 보우해, 운이 좋으니 해로울 게 없어. 자신의 본성을 똑똑히 보고, 하늘을 따라 걸으면, 모든 것을 쓸 수 있고, 재난과 후유증이 없다. 이것은 행운이 아닙니까?
-응? 공자는 선한 사람은 취하지 않고, 점괘는 길흉을 피하는 것이라고 말했다. 그러나 훌륭한 사람은 분명 쉬운 일을 이해하고 자신의 내면을 보는 것이다. 천도는 그의 마음속에 존재하기 때문에, 사람을 대하는 것, 일을 포함한 사람을 대하는 것은 잘못이 없을 것이다. 이런 사람은 왜 점술을 하러 갑니까?
-응? 자연의 경우, 우리 각자는 타고났는데, 왜 그것을 볼 수 없는 이유는 하늘의 태양과 달이 이미 그곳에 있는 것처럼 모레의 습관 때문이다. 단지 우리가 레이, 전기, 음, 비, 우박, 눈을 자주 볼 수 있기 때문에 태양과 달의 빛을 볼 수 없기 때문이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자연명언) 이날 달이 번갈아 갈 때 사계절 음양의 변화가 있을 것이다. 그것들은 계속 변하는 것처럼 보이지만, 사실 그것들의 변화 뒤에 있는 법칙은 변하지 않는다. 이것이 우리가 흔히 쓰는 방식이다. 하지만 우리가 흔히 보는 것은 먹구름과 폭풍이다. 우리는 이런 변덕스러운 것들이 인생에서 없어서는 안 될 경험이라고 생각하지만, 그것들이 우리 인생에서 무상하다는 것을 정말로 모른다. 만약 우리가 이 충분한 종이를 통과한다면, 생명 중의 일월의 광채는 무궁무진할 것이며, 우리는 천지의 신과 함께 있을 것이며, 영원히 사라지지 않을 것입니다!
-응? 불교보살, 도교신선, 심지어 유교 성인까지. 그들은 모두 자신의 본성을 안다. 그들은 가장 다정한 사람이다. 세상 만물은 모두 감정이 생길 수 있다. 우리가 보통 사람들이 할 수 없는 이유는 우리 스스로가 우리의 감정을 통제할 수 있는 습관이 너무 많기 때문이다. (존 F. 케네디, 습관명언) 우리의 자주인 것 같지만, 실질은 우리의 장애물이기 때문에, 괴로움과 애통, 음악이 모두 자기 몸에 휘감겨 있어서 깨닫지 못한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
-응? 사랑은 가장 아름답고 아름다운 것이다. 고대 성현이 창조한 글에서 알 수 있듯이, 사람은 아름답고, 식물의 가장 아름다운 순간은 경치라고 하고, 물은 가장 아름다운 것은 맑다고 한다. 그래서 자연이 가장 아름다운 때를 사랑이라고 부른다. 습관적으로 나오는 느낌은 편파적이다. 부족하거나 지나치다. 감정이 부족하면 마음이 없고, 감정이 지나치면 난교라고 한다. 이것은 우리 일반인의 느낌이다. 무정한 사람은 함께 죽고, 남정을 남용하는 사람은 가장 미쳤기 때문에, "세상에 어떻게 살고 함께 죽도록 가르치는가." 라고 물었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언). " 말로는 지나치게 감정적인 이치를 나타냈다.
-응? 문장 마지막에, 나는 장자의 소요여행을 총결산으로 삼고 싶다. 북명중에는 물고기 한 마리가 있는데, 그 피상적인 본성으로 우리 마음속에 존재하여 빛을 보기 어렵다. 만약 그 성을 볼 수 있다면, 이것은 물고기가 펭으로 변해 9 만 리를 날고, 남명중 이 밝은 곳에 있기 때문이다.