조선 민주주의 인민 공화국 에 들어 와서 자비로운 학자 를 무시 하고, 의심의 여지 없이 죽을 것이다. 현사치가 임용에 서두르지 않는 것을 보았다. 그 왕을 지체시킬 것이다. 성인도 아니고, 너와 따지는 사람도 없고, 인지사도 아니고, 너와 국사에 대해 이야기하는 사람도 없다. 현자를 무시하고 어진 지사를 잊다. 이것은 국가를 구할 것이다. 이것은 결코 일어나지 않았다.
이전에 진문공은 도망쳐 결국 제후의 우두머리가 되었다. 제환공은 일찍이 다른 나라를 떠나 결국 제후를 주재했다. 월왕구천은 오왕에게 모욕을 당한 후, 그는 경쟁하여 중국의 성왕이 되었다. 그들은 자신의 나라에서 엄청난 굴욕을 당했기 때문에 전 세계적으로 유명하다. 그래서 가장 좋은 것은 실패하지 않는 것이다. 둘째, 먼저 패한 후 이긴다. 이것은 사람을 잘 쓰는 것이다.
안정된 숙소가 없는 건 아니라고 들었어요. 그러나 나는 안정된 마음이 없다. 내가 돈이 부족한 것이 아니라, 나는 만족할 마음이 없다. 그래서 군자는 자기를 엄하게 다스리고, 남을 너그럽게 대한다. 보통 사람은 자신에게 관대하고, 다른 사람에게 가혹하다. 군자는 득의양양하면 뜻을 바꾸지 않는다. 그가 자랑스럽지 않을 때, 그의 기분도 똑같이 평온했다. 일반인과 어울리지만, 그는 자신감의 힘이 있기 때문에 불평한 적이 없다.
그래서 모든 것이 가장 어려운 것부터 시작해서, 결과는 반드시 너의 소원을 이룰 것이다. 나는 누가 자신이 좋아하는 것을 선택했지만 나쁜 결과를 얻지 못했다는 것을 들어 본 적이 없다.
권신이 왕을 다치게 하고, 메이 왕이 주님을 해친다. 임군은 솔직하고 솔직한 공무원이 있어야 하고, 성실하고 솔직한 부하직원이 있어야 한다. 일반적으로 심사숙고하는 사람들은 자신의 관점을 과감히 진술하고 직언하지만, 지위가 낮은 사람들도 이치에 맞게 주장할 수 있기 때문에 민중을 오래 지지할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 자신의 집을 보호하다. 주강 은 자신의 공식 입장 을 중시하고, 가까운 신하 는 침묵, 먼 신하 는 침묵, 그래서 민원 뿌리 깊이 뿌리 박힌 경우, 군주는 곳곳에 아첨과 파렴치한 관리들로 가득 차 있다. 소위들은 좋은 계책이 있지만 봉쇄되어 나라가 위태롭다. 세상에 독서인이 없기 때문이 아니다. 결국 모두 죽임을 당하고 천하를 잃었다. 그러므로 국보를 주는 것보다 현자를 추천하는 것이 낫다.
지금 여기에 다섯 개의 송곳이 있는데, 그 중 하나가 가장 날카롭기 때문에, 이것은 먼저 끊어야 한다. 여기에는 다섯 자루의 칼이 있는데, 그 중 하나가 가장 날카롭기 때문에 이 칼은 분명히 첫 번째로 부러졌을 것이다. 따라서, 달콤한 우물은 가장 쉽게 마르고, 높은 나무는 가장 쉽게 베어진다. 효과적인 거북뼈는 먼저 뱀으로 구워지고, 먼저 태양 아래 비를 맞는다. 그래서 비간은 너무 성실하고 솔직해서 화살에 맞아 죽고, 맹본은 너무 용감해서 죽고, 미모로 방종당하고, 오기는 공로가 있어 금이 갔다. 이 사람들은 그들의 강점 없이 거의 죽지 않는다. 그래서 너무 꽉 차서 담을 수가 없어요.
그래서 현명한 군주는 있지만 쓸모없는 대신은 사랑하지 않는다. 자상한 아버지는 있지만 쓸모없는 아들은 사랑하지 않는다. 자신의 직위를 감당할 수 없는 사람은 자신의 직무에서 오래 산 사람이 아닐 것이다. 만약 네가 그의 기사 신분을 감당할 수 없고 그의 월급을 받을 수 없다면, 너는 그의 녹색 서비스를 장기간 즐기는 주인이 아닐 것이다.
좋은 활은 당기기 쉽지 않지만 높고 깊게 쏠 수 있다. 좋은 말은 타기 어렵지만, 길은 멀고 먼 길은 수리가 멀다. 좋은 인재는 통제하기 쉽지는 않지만 군주의 지위를 높일 수 있다. 강은 작은 샘에 물을 주입하는 것을 개의치 않기 때문에 물의 양이 증가한다. 성현이 실용적이고 합리적이므로 천하의 큰일을 이룰 수 있다. 따라서 강물의 물은 한 가지 근원만 있는 것이 아니라, 귀한 여우의 흰 털은 여우 한 마리의 겨드랑이 털과 하나가 되지 않는다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 강명언) 성인은 어떻게 자신의 사리사욕을 만족시킬 수 있는 사람을 쟁취하는 것이지, 뜻을 같이 하는 사람이 아니다.
그러므로 하늘과 땅이 항상 밝은 것은 아니며, 홍수가 항상 맑은 것은 아니며, 불이 항상 밝은 것은 아니며, 덕행도 그렇게 높이 올라갈 수 없는 것은 아니다. 이런 사상과 마음을 가진 사람은 수많은 사람들의 지도자이다. 마음이 화살처럼 곧고, 마음이 맷돌처럼 평평하다면, 모든 것을 다 갖추기에는 충분하지 않다. 그래서 좁은 계곡은 빨리 마르고, 강은 일찍 마르고, 석장에는 오곡이 자라지 않고, 국군의 다정한 후의는 전국을 풍미하지 않을 것이다.
수양 2 위
군자는 비록 군대를 거느리고 전쟁을 하였으나, 여전히 용감을 근본으로 삼았다. 장례 행사에는 예의는 있지만, 여전히 애도를 위주로 한다. 학자는 비록 학문이 있지만, 행동은 여전히 덕을 근본으로 한다. 따라서 나무가 뿌리가 깊고 잎이 무성하지 않고 불안정하다면, 가지가 무성하다는 희망을 보낼 필요가 없습니다. 만약 네가 다른 사람과 친해진다면, 먼 곳에 있는 사람을 끌어들일 필요가 없다. 친척이 붙지 않으면 친구를 사귈 필요가 없고, 일을 자주 하지 않으면 각종 업무를 전개할 필요가 없다. 만약 네가 예를 이해할 수 없다면, 박학할 필요가 없다.
그러므로 선왕이 천하를 통치할 때는 반드시 추밀함을 분명히 살피고, 군자는 반드시 추밀함, 즉 슬림함을 분명히 살펴야 한다! 다른 사람의 품성이 잘 배양되지 않았거나 다른 사람에게 상처를 입었다는 것을 알게 되면, 자신을 검토해 보아야 한다. 그러면 당신의 억울함은 줄어들고, 당신의 품성은 수리될 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 다른 사람에게 상처를 주는 말을 듣지 말고, 보복하는 말을 하지 말고, 다른 사람에게 상처를 주는 생각을 마음에 두지 마라. 이 경우, 아첨꾼조차도 그들의 속임수를 할 수 없다.
그래서 군자가 일을 하는 능력은 나날이 강해진다. 자원봉사는 날이 갈수록 발전하고, 계획은 날이 갈수록 강해진다. 이것이야말로 군자의 길이다! 가난할 때 그의 정직함을 표현하고, 부유할 때 그의 충성심을 표현하고, 살아있을 때 사랑받고, 죽을 때 애도를 받는다. 이 네 가지 물건은 가짜일 수 없다. 그리고 그 자체에 달려 있습니다. 마음속에 무엇이 숨겨져 있든 최선을 다해 사랑하지 마라. 몸에 감동받은 사람들에게는 사양하지 마세요. 입으로 하는 말을 길들이기 위해 최선을 다하지 마라. 손발이 매끄럽고 피부에 직접 닿는다. 성재만이 백발이 성성할 때 야망을 포기하길 원한다!
의지가 굳지 않은 사람은 현명하지 못하다. 식언하는 사람. 행동은 결과가 없을 것이다. 부를 가지고 있지만 다른 사람과 나누기를 거부하는 사람은 그와 친구를 사귀기에 충분하지 않다. 그는 수위가 확고하지 않고, 경험이 풍부하지 않아 옳고 그름을 알 수 없다. 그와 친구를 사귀기에 부족하다. 만약 그것이 고체가 아니라면, 그것은 위험하지 않을 것이다. 용감하게 연습하지 않으면 앞으로 게을러진다. 탁수의 출처가 불분명하고, 행위가 믿을 수 없고, 명성이 손상되었다. 명성은 이유 없이 생기지도, 스스로 자라지도 않는다. 만약 네가 성공한다면, 너의 명성은 거짓이 될 수 없다. 이것은 너 자신과 반대되는 것이다. 말만 하고 하지 않으면, 언변이 좋지만, 아무도 듣지 않는다. 열심히 노력하지만, 당신의 장점을 칭찬합니다. 열심히 노력해도 아무도 받아들이지 않을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 노력명언) 총명한 사람은 마음속에 셈이 있어, 아무 말도 하지 않는다. 자신의 장점을 과장하지 않고 열심히 일하여 세상에 유명하다. 너무 많이 말하지 말고, 지혜를 말하고, 문채를 말하지 말고, 식견을 말해야 한다. 지혜가 없으면 일을 잘 볼 수 없다. 자기 게으름을 더하면 역효과를 낼 수 있다. 만약 선함이 마음에서 나온 것이 아니라면, 보존할 수 없고, 행위가 스스로 정당화되지 않으면 할 수 없다. 공명은 간단하게 얻을 수 없고, 명성은 교묘하게 세워서는 안 되며, 군자의 언행은 일치한다. 이윤을 강조한 적이 없고 명예에도 아랑곳하지 않는 것이 한 세상의 사람이 될 수 있다.
염료 3 위
묵자 씨는 실을 염색한 사람을 보고 한숨을 쉬었다. "청색 염색액으로 실을 염색하면 실이 청록색으로 변한다." 실크가 노란색 염료 용액에 염색되면 노랗게 변한다. 담근 염료의 색이 바뀌고 실크의 색깔도 변했다. 실크는 서로 다른 염료로 다섯 번 염색하면 다섯 가지 색이 되므로 실크를 염색할 때는 조심해야 한다! "이것은 비단을 염색하는 것이 아니다. 군주의 사상도 주변 신하 사상의 영향을 받았다. 예를 들어, 우순은 쑤, 백양의 영향을 받고, 노을은 가오 타오, 백이의 영향을 받고, 상탕은 이윤, 종 () 의 영향을 받고, 주무왕은 강태공, 주공단 () 의 영향을 받는다. 이 네 군주는 정확한 사상의 영향으로 왕을 세상에 칭송하고, 천자로 세우고, 사방을 공헌하며, 천하를 널리 알릴 수 있다. 천하의 인의로 유명한 모든 사람들은 모두 이 네 명의 군주를 언급해야 한다. 왕은 도호 왕조의 영향을 받았고, 왕은 숭후와 알레의 영향을 받았고, 왕은 장부와 종의 영향을 받았고, 왕은 부공의와 채공교의 영향을 받았다. 이 네 왕은 잘못된 사상의 영향을 받아 나라가 멸망하고 죽임을 당하여 웃음과 관대함을 불러일으켰다. 누구든지 세상의 불친절하고 불공정하며 수치스러운 사람을 열거하려면 이 4 대 천왕을 언급해야 한다. 제환공은 관중 () 가방의 영향을 받고, 그 숙부 () 곽산 () 의 영향을 받고, 손수현 () 과 심령음 () 의 영향을 받고, 오연 (), 문이 () 의 영향을 받았고, 달토끼 군웅은 범자 () 의사의 영향을 받았다. 이 다섯 군주는 사상이 옳기 때문에 제후를 지배할 수 있고, 명성이 후세에 전해졌다. 팬 (fan) 은 늘, 영향, 윤 (yin) 은 진 () 고강 () 의 영향을 받고, 푸 () 는 손 () 비용 () 의 영향을 받으며, 지국 () 장무 () 의 영향을 받고, 종산 이 여섯 개. 세상의 탐욕, 폭정, 가혹함, 고민을 열거하는 사람은 모두 이 여섯 명의 군주를 언급했다. 군주를 안정시킬 수 있는 조건은 무엇입니까? 이것이 그의 올바른 치국 방법이다. 이런 올바른 치국의 길은 군주에 영향을 미치는 정확한 관념에서 비롯되기 때문에 군주를 위해, 인재 선발에 최선을 다하고, 관리관에게 한가함을 덜어주는 데 능하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 군주를 잘하지 못하는 사람은 심신이 다치고 걱정이 태산이지만 더욱 비판을 받고 굴욕을 당한다. 이 여섯 군주 처럼, 자신의 국가 안보를 중시하지 않고, 자신을 소중히 여기지 않는 것이 아니라, 치국의 요령을 모른다. 그들이 치국의 요령을 모르는 것은 사상의 영향이 정확하지 않기 때문이다.
군주는 주변 관원 사상의 영향을 받을 뿐만 아니라 주변 관원들도 마찬가지다. 만약 그들의 친구들이 인의도덕을 잘 말하고, 소박하고 신중하며, 법기를 두려워하지 않는다면, 그들의 가정은 부유해지고, 그들은 안전해질 것이며, 그들의 명성은 날로 높아지고, 그들은 그들의 관직을 감당할 수 있을 것이다. 마른 장작과 미끄러운 새처럼 이런 사람이 바로 이렇다고 한다. 만약 그들의 친구들이 자화자찬하고, 아무 일도 하지 않고, 사리사욕을 위해 소그룹을 결성한다면, 그들의 가정은 점점 가난해지고, 그들 자신의 생활은 점점 더 보장하기 어려워질 것이며, 그들의 명예는 갈수록 떨어질 것이며, 그들은 그들의 관직을 감당할 수 없게 될 것이다. 자계, 이야, 수직조각 같은 사람이 바로 이렇다. 시' 구름: "염색은 순해야 하고, 염색은 신중해야 한다." 사실은 이렇다!
이브라힘
묵자는 이렇게 말합니다. "당신이 세상에서 무엇을 하든. 규칙 없이는 누구도 일을 할 수 없고, 규칙 없이는 일을 성공시킬 수 없다. 설령 학자 장군이라도 법에 따라 할 수 있다. 여러 가지 일을 하지만 반드시 준수해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 학자명언) 직사각형으로 정사각형을 그리고, 원을 그리고, 끈 잉크로 직선을 그리고, 망치로 양을 보정한다. 숙련되든 서툴든 이 네 가지가 규칙이다. 숙련된 일은 제대로 할 수 있고, 서투른 일은 제대로 할 수 없지만, 모방은 여전히 자신의 서투른 것을 능가할 수 있다. 그래서 물건을 만들 때는 규칙적으로 따라야 한다. "
지금 큰 통치세계, 작은 통치국가. 따라야 할 법칙이 없다면, 모든 노동자들처럼 똑똑하지 않을 것이다. 그렇다면, 무엇을 치국의 준칙으로 삼아야 하는가? 부모님을 지침으로 삼는다면? 세상에는 부모가 너무 많지만 착한 부모는 매우 적다. 만약 모든 사람이 자신의 부모를 법으로 삼는다면, 이 법은 좋지 않다. 법이 좋지 않으면 치국의 표준법이 될 수 없다. 자기 선생님을 지침으로 삼는다면? 세상에는 많은 선생님들이 있지만, 인자한 사람은 거의 없다. 모든 사람이 자신의 선생님을 법으로 삼는다면, 이 법은 좋지 않고, 나쁜 법도 치국의 표준법이 될 수 없다. 자신의 군주를 법으로 삼는다면? 천하의 왕은 많고, 어진 사람은 적다. 만약 모든 사람이 자신의 군주를 법으로 삼는다면, 이 법은 나쁘고, 나쁜 법도 치국의 표준법이 될 수 없다. 따라서 부모, 교사, 군주는 치국의 법이 될 수 없다.
그렇다면 무엇이 치국의 법이 될 수 있을까? 패티안이 좋겠네요. 천도는 광대하고 사심이 없고, 그 은혜는 무궁하며, 그 빛은 영원하기 때문에 성왕은 천도를 치국의 규정으로 삼는다. 기왕 하늘을 법으로 하고, 행동에 따라 행동한다면, 반드시 하늘에 의해 결정해야 한다. 하늘의 뜻을 행하고 하늘의 뜻을 행하지 않다. 그러나 천국의 욕망과 악은 무엇입니까? 하느님께서는 사람들이 서로 미워하고 강탈하는 것이 아니라 서로 사랑하기를 바라십니다. 하느님께서 사람들이 서로 미워하고 약탈하는 것이 아니라 서로 사랑하기를 바라신다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 천도 애인은 남에게 복을 주기 때문이다. 신이 연인과 사람에게 모두 좋다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 신의 관대함 때문에 사람들은 그것을 소유하고 지지를 받는다.
지금의 세계는 크기에 관계없이 천국의 성방이다. 사람, 늙고, 적고, 높고, 낮다. 천국의 신민입니다. 그래서 소를 기르지 않고, 돼지와 개를 먹이지 않고, 막걸리를 빚지 않고, 떡을 만들지 않는 것은 하늘을 모시는 사람이 없다. 이것이 바로 하느님의 관대함이 소유하고 지지하는 것이 아닌가? 천도가 너그럽고, 지탱해 주는데, 천도가 사람들이 서로 사랑하고, 호혜호혜하는 것을 어떻게 원하지 않는다고 말할 수 있습니까? 그래서 그는 "애인, 이인. 하늘이 그를 가호할 것이다. 증오와 다른 사람을 강탈하는 사람들은 하늘이 반드시 그에게 재난을 가져다 줄 것이다. 매일 무고한 사람을 죽이면 반드시 재난을 초래할 것이다. " 사람이 서로 죽이면 하늘이 그들에게 화를 내겠다고 말하는 이유는 무엇입니까? 왜냐하면 하느님께서는 사람들이 서로 사랑하고, 서로 이득을 보고, 서로 미워하고, 서로 약탈하기를 바라시기 때문입니다.
노을, 쇼핑몰, 주문왕, 주무왕, 그리고 세상을 사랑하는 사람들 등 과거의 성왕은 그들을 하늘에 제사를 지내고 귀신을 제사를 지냈다. 그들은 사람들에게 많은 혜택을 주었기 때문에 하늘의 축복을 받아 천자가 되었고, 세상의 모든 왕자가 그들을 위해 봉사했습니다. 하걸, 상주왕, 주유왕, 주려왕 등 포학한 왕들은 천하의 백성을 미워하고 백성을 이끌고 하늘을 저주하고 귀신을 모욕했다. 그들은 인민을 너무 많이 약탈하여, 하늘이 그들에게 화를 내려, 그들로 하여금 그들의 나라를 잃게 하였다. 그들은 죽은 후 전 세계에 버림받고, 후세에 짓밟히고, 후세에 욕을 먹고, 지금까지도 멈추지 않았다. 제이, 주, 너와 리는 나쁜 짓을 하고 다친 사람이다. 유, 당, 문, 우는 남을 사랑하고 남을 이롭게 하는 사람이다. 다른 사람을 사랑해서 이득을 보는 사람도 있고, 다른 사람을 미워하고 강탈하여 피해를 입은 사람도 있다.
일곱 번째 환자가 다섯 번째를 앓다.
모지 씨는 "국유 7 해악" 이라고 말했다. 이 칠악은 무엇입니까? 성벽도 성지도 막을 수 없어 궁전을 수리하러 갔다. 이것은 문제입니다. 적국이 침공했고, 네 방향의 이웃 나라들은 인도되지 않았다. 이것은 두 번째 위험이다. 사람의 자원은 쓸데없는 물건에 낭비되고, 국가의 보물은 손님을 접대하는 데 낭비된다. 이것은 세 가지 해악이다. 공무원은 봉급만 지키는 것에 신경을 쓰고 로비스트는 친구만 사귀는 것을 좋아하고, 왕은 법제를 개정해 새우게를 처벌하고, 새우게는 소리를 내지 못하고 항복을 권하는 것은 네 가지 해악이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 국왕은 자기가 총명하다고 생각하고 국사를 묻지 않는다. 그는 국가가 안정되고 강해서 방어를 준비할 필요가 없다고 생각한다. 네 방향의 이웃 나라들은 그들이 방비하는 것을 모른 채 그를 공격할 음모를 꾸미고 있다. 이것이 바로 5 해입니다. 신뢰할 수 있는 사람은 충성스럽지 않고, 충성스러운 사람은 믿을 수 없다. 이것은 육악이다. (조지 버나드 쇼, 믿음명언) 가축의 식량이 부족하여 대신은 직무를 감당할 수 없고, 국군은 기뻐하지 않고 벌을 두려워하지 않는다. 이것이 바로 칠악이다. 국가에 이런 칠재가 있으면 나라가 망한다. 수비수, 이 일곱 가지 재해가 있다면, 적이 도착하면 나라가 전복될 것이다. 어느 나라에 칠재가 있으면 어느 나라든 재앙을 당한다.
오곡은 백성들이 의존하는 식량이자 군주가 지탱하는 식량이다. 그러므로 백성은 의지할 곳이 없고, 군은 부양할 것이 없고, 백성은 먹을 것이 없으면 아무 일도 하지 않는다. 그래서 노력하지 않으면 식량을 낼 수 없고, 노력하지 않으면 땅을 경작할 수 없고, 돈을 절약할 수 없다. 오곡이 풍성할 때 군주는 오미를 다 맛볼 수 있고, 오곡이 풍성하지 않을 때 군주는 오맛을 다 맛볼 수 있다. 한 알은' 배고픔' 이라고 부르지 않고, 두 알은' 가뭄' 이라고 부르지 않고, 세 알은' 멩' 이라고 부르지 않고, 네 알은' 음식' 이라고 부르지 않고, 다섯 알은' 굶주림' 이라고 부르지 않는다. "나쁜" 해에 한 관리는 박사 이하의 임금의 5 분의 1 을 잃는다. "가뭄" 은 연간 임금의 5 분의 2 를 공제한다. "치열한" 해에는 임금의 3/5 을 공제합니다. "여보세요" 라는 해에는 임금의 4/5 를 공제합니다. "배고픈" 그 해, 월급은 전혀 없고, 먹을 것만 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 따라서 국가가' 격렬한' 과' 배고픔' 의 해를 만났을 때 군주는 음식의 5 분의 5 를 줄였다.
대문 앞에는 뾰족한 가시가 달린 작은 말뚝이 많이 있는데, 길이가 5 피트이고, 도시의 절반을 둘러싸고 있다. 머리를 뾰족하게 깎고, 오행을 세우고, 줄 사이에 폭이 3 피트, 지하에 3 피트를 묻고, 엇갈리게 배열하고, 차례대로 5 피트 길이를 놓고, 큰 것은 10 인치, 2 피트 길이, 6 인치 길이, 2 피트 길이, 6 피트 길이, 1 피트 5 인치 길이, 6 피트 길이를 초과할 수 없다. 칼은 반드시 날카로워야 한다. 그들은 각 스테이크 행 뒤에 설치해야 한다. 그들은 폭이 10 피트여야 한다. 앞은 세로로, 뒤에는 도끼가 있다. 핸들은 길이가 6 피트이고 크로스바는 길이가 4 인치입니다. 나무의 양끝은 크기에 따라 접합하여 겹친다. 물고기 비늘처럼 울퉁불퉁하지 마라. 그들을 마지막 줄에 놓아라. 굵은 밧줄로 꿰다. 건물이 맞지 않으면 널빤지로 막아라. 그것들은 건조한 환경에 노출되어야 하며, 공기는 자연스럽게 위아래로 순환한다.
길이 1 피트 넓이, 갈고리, 목조건물, 석두, 돌출부는 도시 안에 놓아야 하고, 도시 밖에 놓아서는 안 된다. 오크 격자는 4 피트 아래에 묻혀 있고, 열 대의 차는 높고, 나무의 길이는 뒤섞여 있다. 뾰족하게 깎은 윗부분은 윗부분 안팎에 진흙을 발랐다.
문 앞 스택에서 대답을 일시 중지하다. 벽 모퉁이에 건물을 짓고, 건물 밖에 중루를 짓는다. 15 단계마다 한 무더기의 흙을 설치하여, 20 무더기 이상이다. 작혈은 성외에서 10 피트, 3 피트 떨어진 곳에 세워졌다. 적이 시내에 있을 때 적의 후방을 공격하다. 적을 다스리기 위해 서두르지 말고 좋은 방법을 써야 한다.
영제묘 68 호
적은 동쪽에서 공격하고, 동쪽에 제단을 세워 적을 맞이한다. 제단은 높이가 8 피트이고 홀은 대부분 팔각형이다. 80 대 노인 8 명이 녹기 제사를 맡았는데, 그 중 8 개는 8 피트 높이였다. 그들은 여덟 쌍의 석궁을 올리고 먼 곳으로 여덟 개의 화살을 쏘았다. 신에게 입는 옷은 반드시 파란색이어야 하고, 닭으로 제물을 만들어야 한다.
적은 남쪽에서 공격하고, 남쪽에 제단을 세워 적을 맞이한다. 제단은 높이가 7 피트이고 로비는 대부분 칠각형이다. 칠십 세 된 일곱 사람은 붉은 깃발에 제물을 바치는 일을 맡았고, 일곱 붉은 신은 키가 7 피트였다. 일곱 쌍의 석궁을 바치고 먼 곳을 향해 일곱 개의 화살을 쏘았다. 붉은 신에게 주는 옷은 반드시 빨간색이어야 하고, 개는 제물로 쓰인다.
적은 서쪽에서 오고, 서쪽에 제단을 세워 적을 맞이한다. 제단은 높이가 9 피트이고 홀은 대부분 9 각이다. 아홉 명의 90 세 중 9 명은 백기를 숭배하고 있고, 백신은 9 피트 높이이며, 9 쌍의 석궁을 올리고, 먼 곳으로 9 개의 화살을 쏘았다. 백신에게 주는 옷은 흰색이어야 하고 양은 제물로 쓰인다.
적은 북방에서 진공하고, 북방에 단을 설치하여 적을 맞이한다. 제단은 높이가 6 피트이고 홀은 대부분 육각형이다. 육십 세의 노인 여섯 명, 검은 깃발 여섯 개, 검은 신 여섯 명이 제물을 바치고, 여섯 자루의 석궁이 바쳐지고, 멀리서 여섯 자루의 화살을 쏘았다. 제시된 옷은 반드시 검은색이어야 하고, 돼지는 제물로 쓰인다. 외방에서 온 큰 단어에 이름을 붙이거나 영이나 기도를 하는 것은 모두 제물과 기타 기도문이다.
천상을 관찰하는 것은 모두 평범하고, 젊고, 화가 나고, 분노하고, 패배한 것이다. 만약 네가 이것들을 이해할 수 있다면, 너는 성패를 추측할 수 있다. 요술, 의학, 점술은 모두 유용하며, 집을 지어 이 사람들을 먹여 살려야 한다. 천상의 집을 관찰하는 것은 현 궁실 근처에 지어야 하고, 요술을 행하는 곳은 반드시 토지묘에 가까워야 하며, 반드시 경건해야 한다. 우 와 의 전과는 모두 현 () 에게 보고했고, 현 () 만 알고 있었다. 마녀의 이야기가 사람의 마음을 어지럽히면 세심한 심사와 처벌을 받아야 한다.
현인, 측 기술자, 백공을 한 부류로 분류하여 순서대로 배열하다. 도살자, 술을 파는 사람, 요리사를 한 부류에 놓고 순서대로 배열하다.
성을 지키는 법, 군사는 요새를 순찰하고, 도랑을 순찰하며, 장벽을 세우고, 성벽을 쌓고, 돈이 있으면 힘을 낸다. 시마 검사 수리 도시, 수리 군대, 게이트 키퍼 설정, 두 튜브 오른쪽 팬, 두 튜브 왼쪽 팬, 네 튜브 리프팅, 각 문 갑옷 가드. 도시 내 병사, 한 번에 하나씩, 세 명 한 명, 다섯 걸음, 군장, 10 보, 백보, 백군 대장, 네 문, 네 장, 그 중 장군, 관리장이 모두 관리한다.
서류는 적당한 곳에 제출해야 하고, 선택이 비교적 긴급하다.
도시 밖, 화살이 도착할 수 있는 곳, 성벽은 모두 나쁘다. 적은 허황된 틈을 타서 들어갈 수 없다. 도시에서 20 마일 이내의 곳에서는 장작과 나무를 모두 치워야 한다. 개, 돼지, 맥, 닭의 고기를 먹은 후 뼈를 소스로 만들어 복부 질환 치료에 사용할 수 있다. 도시 안의 장작, 집, 화살을 쏠 수 있는 곳은 모두 흙으로 덮여 방화를 한다. 밤에 개와 말을 묶어서 도망가지 못하게 해라. 밤에 북소리를 들으면 사람들의 마음을 어지럽히기 쉽다. 북은 적의 정신을 파괴하고 인심을 안정시키는 데 쓰인다. 따라서 드럼은 종종 사람들이 병에 걸리지 않도록 하는 데 사용된다.
태조 태사가 주변 산천과 사직을 제사하다. 사복을 입은 신부는 사당에서 기도했다. 어떤 사람은 불공정하고 대의에 불복종하며 무력으로만 해결할 수 있다. "나는 반드시 너의 나라와 너의 백성을 소멸해야 한다. 모두들 한밤중에 와서 나를 도와주고, 한마음 한뜻으로 힘을 모아, 목숨을 걸고 싸우겠다고 맹세했다. " 선서를 한 후 목사는 저녁을 먹으러 나갔다. 그들이 사는 집은 사당의 오른쪽에 있고 태주와 태사는 토지묘에 살고 있다. 중관은 물러난 후 다시 일어나 당에 올라 오른쪽 드럼, 왼쪽 깃발로 훈련병의 표지로 책상 위에 책 제목을 놓고 먼 곳으로 세 개의 화살을 쏘아 승리를 선언했다. 다섯 명의 병사들이 전쟁을 준비하자 목사는 도시 바닥에 서서 땅을 바라보며 곳곳에 북소리가 가득했다. 드럼 사이, 사마가 오른쪽 문에서 화살을 쏘아 한 다발의 털로 쏘았고, 그런 다음 석궁 머리, 무관이 왼쪽 문에서 화살을 쏘았다. 군인들은 나무와 석두, 태사와 가족의 사람들이 토지묘에서 하느님께 기도하고 짱 사용을 하였다.
현수막 제 69 호
성을 지키는 방법은 청기를 나무로, 붉은 깃발을 불, 황기를 장작으로 들고, 백기를 돌로 들고, 검은 깃발을 물로 들고, 홍황기를 식량 (화물) 으로 들고, 창독수리 깃발을 망병으로 들고, 호기를 들고, 쌍토끼 깃발을 병사로 들고, 동자기를 14 세 이하의 스카우트로 들고, 자매기를 여자로 들고 있다 도시에서 깃발을 올리면 편성을 담당하는 관원은 명령에 따라 재물을 분배해야 하고, 일단 물건이 충분하면 깃발을 철수해야 한다.
수비수용, 석두, 장작, 풀, 갈대, 숯, 모래, 송백, 쑥, 참기름, 돈, 샤오미 등. 저장해야 합니다. 우물과 난로는 고정된 위치가 있다. 다른 나라의 인질들은 더 안전한 곳에서 살아야 한다. 다섯 명의 병사는 각각 팀기와 예절을 가지고 있고, 법규는 규정해야 하며, 인정에 그다지 신경을 쓰지 않는다. 순회하는 사람은 각자의 직무를 맡고 경로를 구분해야 한다. 정자 돌격대는 각각 자신의 깃발을 가지고 있다. 깃대는 길이가 20.5 피트, 실크 길이 10.5 피트 반폭, 각 대위는 반드시 6 개의 깃발을 준비해야 한다.
적들이 성변을 공격할 때, 성내 당직자는 북을 세 번 치고 깃발을 올려야 한다. 적이 못에서 거주할 수 있는 곳에 도착했을 때, 사방을 두드려 양면기를 들어야 한다. 적이 울타리에 도착했을 때, 그는 북을 여섯 번 치고 네 개의 깃발을 올렸다. 적은 외대에 이르러 일곱 개의 북을 치고 다섯 개의 깃발을 들었다. 적이 대도시에 도착했을 때, 그는 팔방북을 두드리며 6 면기를 들었다. 적들이 대도시의 절반에 도달했을 때, 그들은 북을 치는 것을 멈추지 않을 것이다. 밤이 되면 횃불의 수는 깃발의 수가 아니라 깃발의 수와 같다. 적은 철수했고, 깃발의 수는 원래와 같지만, 북은 치지 않았다.
시 깃발은 진홍색이고, 사면불깃발은 길이가 50 피트이고, 이어 30 피트, 25 피트, 20 피트, 15 피트, 깃발 길이는 15 피트를 넘지 않는다.
뒷면은 도시의 샤오리 배지, 머리 장식에 병사 배지를 표기하고, 대문 관원은 배지를 어깨에 올려놓고, 왼쪽 어깨는 좌군, 오른쪽 어깨는 우군, 가슴은 종군이다.
중국군은 한 번에 한두 번씩 북을 치고 있다. 드럼이 있는 사람은 상응하는 번호를 쳐야 한다. 두드려야 할 때는 두드리지 않고, 북을 치는 사람은 목을 베어야 한다.
성하 거리의 계단 위에는 우물 두 개가 있다. 철허리는 우물가에 두고, 길 밖에는 병풍 화장실을 놓는다. 벽은 높이가 10 피트이고, 인민의 공중화장실은 반드시 높이가 12 피트 이상이어야 한다.
거리에 검문소가 설치되어 사람들이 오가는 조짐을 점검했다. 각 검문소에는 두 사람이 지키고 있다. 행인의 손에 증명서가 없으면 석방하지 않고 청자가 참수하지 않는다.
도시의 관직과 병사, 백성들은 남녀로 나뉘어, 서로 다른 표지를 착용해야 하며, 남녀는 모두 알아야 한다.
세 번이나 적을 물리친 것은 모두 공덕이 있는 것이다. 현은 부하들에게 식량을 주고, 깃발을 주고, 백 가구에 도시나 다른 사람의 재산을 주고, 깃발을 세우라고 명령하여, 이것이 누군가의 깃발이라는 것을 모두에게 알렸다. 제사격의 폭은 내부 25 단계, 외부 10 단계이며 길이는 지형에 따라 다릅니다.
훈련할 때, 너는 중간에 있을 것이고, 지휘 전후좌우, 피곤하면 교대로 휴식을 취할 것이다.
다병을 죽이려면 도시 밖에서 나무를 심어 엄호해야 한다. 도시에서 10 피트, 벽기둥 10 피트 두께이다. 벌채를 통해 나무 전체를 베어 10 피트 길이의 몇 토막으로 톱질하고, 흙 속에 깊이 묻혀 적들이 뽑히지 못하게 했다.
20 보 지점에 오르간을 하나 설치하는데, 높이는 10 피트이다. 오르간은 두 개의 문을 갖추고 있고, 문의 폭은 5 단계이다. 이 문들은 모두 얇은 문턱을 갖추고 있다. 문을 너무 빡빡하게 만들지 마라, 적들이 그들을 쉽게 끌어낼 수 있도록. 성에 서고가 얇은 문을 마주하고 있다.
불을 매달고, 4 피트마다 이군을 설치하고, 5 단계마다 아궁이를 설치하고, 아궁이는 숯으로 적을 모두 들여보내고, 불타는 문에 불을 붙이고, 목화로 적을 때리고, 병거를 보내고, 적을 향해 서서, 너비는 공격과 같은 대오를 펼쳤다. 두 차 사이에 한 무더기의 기화가 있어서, 모두들 북소리를 듣고 함께 불을 붙이고, 성을 오르는 병사들을 향해 던질 수 있다. 만약 적들이 불더미를 피해 다시 공격한다면, 도시는 다시 한 번 매달린 불을 던져 적을 물리칠 것이다. 만약 그렇다면 적은 지쳐서 궤멸할 것이다.
적군 장군 이 도망 할 때, 나는 군인, 장군 이 드럼을 듣고 나가서 추격, 종료 후 도시 드럼 을 듣고 있도록, 왼쪽 및 오른쪽 플러그 에서 그 잔해 를 공격 감히 죽은 팀 을 명령했다. 여러 차례 출병하여 적에게 투항하도록 강요했다. 자정. 도시 안은 사방이 모두 북이기 때문에 적들은 매우 혼란스러울 것이다. 그들은 적진에 뛰어들어 장군을 죽이고 백의를 제복으로 삼아 구호로 응대할 것이다.