그는 황위에 올라 황제의 신분으로 계단을 올라 제사를 주재하고, 황위가 물려받은 세대의 수를 점쳤다.
천득일' 세 마디:' 노자' 제 39 장에서 인용한다.
노자' 에서 소위' 하나' 라고 부르는 것은 천지 제군이 모두 길에서 왔고, 도가 있어야 존재할 수 있다고 말하는 것을 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
탐구는 비자를 요구하는 것이다.
삼국조위지' 운전': "탐험이나 길이, 덕만 있고 충직하다."
사마연이는 왜 기분이 안 좋아요?
무제는 매우 불쾌했다. 왜냐하면' 한' 자는 황위가 대대로 전해질 수 있다는 것을 의미하기 때문이다.
신하들도 놀라서 얼굴이 하얗게 질려서 아무도 감히 말을 하지 못했다.
배카이는 왕필의' 노자주' 에 따라 여유롭게 설명했다. "하늘이 맑으면 땅이 평평하다고 들었는데, 군은 한 번 있으면 천하의 마음을 얻는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)."
양무제는 듣고 나서 즉시 노여움을 기쁘게 하고, 신하들은 배카이다에 대해 극찬했다.
어떤 책은 "정" 이 "참" 이고, 글자의 뜻은 통할 수 있다.
과거 성취:
하늘이 맑은 이유는 그것이 탁해서 융합되기 때문이다.
땅은 질척거리고 완전하기 때문에 평화롭다.
허공은 진흙 투성이로 가득 차 있다.
만물은 서로 융합되기 때문에 자란다.
후작은 그의 통치권을 유지했다, 왜냐하면 그는 인민과 하나가 되었기 때문이다.
노자' 에서 소위' 하나' 라고 부르는 것은 천지 제군이 모두 길에서 나왔다고 생각하는 것을 의미하며, 도가 있어야 존재할 수 있다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
따라서, 그는 이상적인 행동 방식은 모든 이름, 형태를 하나로 뒤섞어 모든 지칠 줄 모르는 덕과 능력의 모습을 모두 자연으로 만들어 무위통치의 자연국면에 이르게 하는 것이라고 지적했다.
배카이는' 하나' 의' 하나' 를 노자가' 하나' 의' 하나' 로 해석하여 황제를' 작별인사' 에서 벗어나게 하고, 다시 환희를 일으켜 제후를' 실색' 에서 벗어나게 하고, 위태로움을 안으로 바꾸었다. 그럼, 우리는 그의 해석을' 하나 탐구' 의 긍정적인 해결책으로 삼자.
처음엔 충격을 받았고, 나중에는 경탄한 신하들처럼, 우리도 배카이를 존경한다!
배카이는 본명 택숙으로 서기 237 년, 가시추 원년에 태어나 서기 29 1 년, 서진원강 원년 57 세를 일기로 태어났다.
그는 바로 하동 문희, 산서 문희현 사람, 서진의 중요한 조신, 당시 유명한 유명인이었다.
진 무제 사마연을 따르는 동안 배카이는 공백을 메울 수 있었고, 조정의 대국을 중시하고 권신을 구속하며 서진의 통치에 힘쓰고 있다.
학술적으로 배제신은 노자와 주역을 믿고' 시성' 파에 속한다.
세설신어' 는 그의 활달하고 말솜씨에 관한 이야기를 묘사했다.
예를 들어, 위 단락에서 진무제가 즉위한 후 서진의 운명을 예언하여' 하나' 라는 글자를 얻었다. 진 wudi 매우 불행, 단 하나의 삶, 장관 은 서로 돌볼 수 있다고 생각합니다.
배마찰은' 노자' 의 설명에 따라 모두를 갑자기 슬픔에서 기쁨으로 바꾸었다. 여기에서 그의 노자 사상에 대한 서술을 볼 수 있다.
신하들은 왜 배카이를 추앙하는가? 사실, 우리는 고민을 즐거움으로 바꿀 뿐만 아니라, 위태로움을 안으로까지 돌린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
황제가 행복하지 않다면, 반드시' 제후들' 을 실색시킬 것이다. 만약 네가 신하에게 다시 화풀이를 한다면, 위험은 곧 나타날 것이다.
다행히 배카이는 대답을 빨리 해서 자신의 재능으로 황제를 기쁘게 할 수 있다. 이것은 그의 재간이다.
이런 관점에서 볼 때, 물론 배절에 감탄할 뿐만 아니라 신하들도 그에게 감사해야 한다. 그렇지 않으면 왜' 한숨' 을 할 필요가 있는가?
한숨을 내쉬고, 한숨을 쉬고, 이마의 식은땀을 닦는다. 황제는 기뻐하고, 우리도 기뻐해야 한다.
복권 점술은 어떻게 설명합니까?
사실, 대부분의 경우, 이런 공식적인' 탐찰' 과' 점술' 행사, 황제가 직접 점을 치는 것은 많지 않다. 대부분 민간 유명인, 학자 문인, 재자 은자들이 기교의 운용을 통해 예리한 통찰력을 결합해 시국의 흐름과 고관 귀인의 운명에 대한 기본적인 판단을 내린다. 역사의 하위 집합에는 많은 기록이 있어서 읽기에 매우 재미있다. 몇 가지 예를 더 들어보죠.
비파를 해석하는 발언을 하다.
수나라 대업년 동안 음율에 정통한 악사, 왕영암이라는 사람이 있었다.
그의 아들은 황제 양디의 수행원이었고, 황제는 강도를 순회하고 시찰할 계획이었고, 그의 아들도 수행원으로 배정되었다.
떠나기 전에 아들은 집 창문 밑에' 안공자가' 를 한 곡 놓았다. 왕링연은 당시 자신의 침실에서 자고 있었다. 그가 이 노래를 들었을 때, 그는 갑자기 뛰어올라 "멈춰, 멈춰, 멈춰" 라고 외치며 재빨리 곡조를 바꾸었다.
아들에게 이 노래가 언제 전해지기 시작했는지 묻자 아들은 한동안 대답했다.
왕링연은 이 말을 듣고 눈물을 흘리며 아들에게 이번 여행에서 나와 함께 가지 말라고 말했다. 만약 네가 간다면, 너는 다시는 돌아오지 않을 것이다.
아들이 왜냐고 묻자, 그는 "궁상소우, 이 노래는 다시는 돌아오지 않고, 궁, 군, 군은 영원히 돌아오지 않는다" 고 말했다.
역시 양디는 강에서 모두 살해되었다.
카오 한 게 잡기, 어떻게 해야할지:
북송 장군 조한봉 조정의 명분은 유주를 공략하고, 장기간 사방이 포위된 성을 공략하였다. 어느 날 병사들이 참호를 파다가 큰 게 한 마리를 잡아서 조한에게 주었다. 상대의 장군은 보고 말했다. "게, 물 속의 물건, 지금은 육지에 살고 있어, 이미 자리를 잃었다. 그리고 게발이 많아서 적의 지원군이 곧 올 것이다. 루도마도, 게 동음 이의어. 클릭합니다 시험에 합격하다.
삼국 시대 조위의 마술사는 천문을 숭상하고, 별에 정통하며, 점술에 능하다.
나는 제갈원과 자주 이야기를 나누며 당시의 권세와 등양을 만났다.
화해는 동한 말년에 권력을 잡은 여야대신인 호진의 손자이다. 그는 조조의 딸 김향공주와 결혼했는데, 당시 인사 대서였다.
던은 동한 개국 공신 등우의 후손으로, 등우는 운대 28 장 중 1 위를 차지했다. 모두 당시 명사, 권세, 조쾌한 심복이었고, 사마의도 나중에 고평릉의 변화를 발동해 벌을 받았다.
관우는 화해와 덩메이의 얼굴을 바라보며 그들이 소멸될 것이라고 생각했다. 그의 삼촌은 그에게 어떻게 알아차렸는지 물었다. 그는 덩메이가 걸을 때 골격은 구속할 수 없고 근육도 근육을 유지할 수 없다고 말했다. 그가 앉았을 때, 그는 손과 발이 없는 것처럼 보였다. 이런 운명을' 귀신' 이라고 부른다.
덩의 모습은 감정적이고, 얼굴에 핏기가 없고, 공기가 얼굴 위에 떠 있어 허약하고 초췌해 보인다. 이런 운명을' 귀신은거' 라고 부른다.
귀신이 있는 사람은 바람에 끌려가고, 귀신이 있는 사람은 불 속에서 죽는다.
이것이 바로 자연이 상호 보완적이어서 감출 수 없는 이치이다.
오웅은 그의 어머니를 묻었다.
팅 웨이 동한 순제 시대, 오웅은 국가 사법, 교도소, 재판을 담당하는 최고관원이었다. 그는 어렸을 때 매우 가난한 가정에서 태어났다. 그의 어머니는 돌아가셨고, 그는 캠핑을 할 돈이 없어서, 다른 사람이 감히 원하지 않는 흉지를 찾아 그의 어머니의 매장지로서 황도길일을 고르지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
마술사들은 이곳이 매우 험악하고 멸족의 재난이 있다고 말했기 때문에 오웅은 아랑곳하지 않았다.
마지막 세 명은 모두 동한 시대의 유명한 법학자이다.
간단히 말해서, 이런' 전운회 로고' 는 현재 중국 대륙에서 거의 사라졌을 것이고, 대만성은 매년 한 번씩 해야 한다.
사실 이런 탐구용 단어는 대부분 다양한 해석을 할 수 있고 편신만 들을 수는 없다. 오웅의 어머니에 대한 안장도 효성이 최고의 풍수와 재운으로 해석될 수 있다.
복보가 있는 사람은 흉한 곳에 살면 악을 복으로 바꿀 수 있다는 것도 이해할 수 있다.
풍수는 좋고 나쁨이 있지만, 복이 없는 사람은 복이 있는 곳에 산다.