"구아" 란 무엇입니까? "매달다" 는 것은 우리가 사진 한 장을 찍고 액자에 담았다는 뜻입니다. 바로 이런 뜻입니다. 왜 전화를 끊었어요? 사람의 눈은 모두 외무장관을 향한 것이기 때문에, 우리는 다른 사람을 쉽게 볼 수 있지만, 영원히 자신을 똑똑히 볼 수는 없다. 우리는 갑자기 다른 사람의 얼굴에 묻은 더러움을 볼 수 있지만, 자신의 얼굴에 묻은 더러움은 볼 수 없다. 그래서 "구경꾼은 분명하고 당국은 매혹적이다. 클릭합니다 그래서 우리는 우리 자신의 이미지를 걸고 잘 살펴보는 것이 바로 이런 뜻이다. 우주의 만물은 항상 연결되어 있는 것이지 고립되어 있는 것이 아니다. 그래서 이런 풍경을 보세요. 현재 사진의 개념에서 볼 수 있습니다. 너는 반드시 어떤 각도를 선택해야 한다. 이 작품을 원해요. 찍어서 여기 걸어주세요. 즉, 같은 풍경, 사람마다 촬영 방향이 다르고, 채택된 제재도 다르기 때문에 얻은 것은 여전히 다르다. 점괘, 두 가지 키워드가 있는데, 첫 번째는' 점괘' 이고, 우리 각자는 모두 여섯 개의 점괘를 가지고 있다. 이 육망성은 노인이다. 어떤 칼을 사용하든지, 나는 오래된 칼이 금속칼이든 돌조각이든 비교적 얇기 때문에 칼로 쓰겠다고 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이렇게 획을 긋고 또 획을 긋는 것은 자연스러운 현상으로 완고하게 변했다. 점괘의 각 부호를 일괘라고 하는데, 전체 이경은 바로 두 개의 다른 기호이다. 음으로는 일괘, 양은 일괘라고 한다. 간괘 중의 괘는 모두 양괘이고, 쿤괘의 괘는 모두 음괘이다. 육십사괘 중, 육괘는 모두 양이고, 마른 괭이밖에 없다. 여섯은 모두 음인데, 곤괘밖에 없다. 다른 62 괘는 모두 음과 양, 양과 음이 있다. 이것은 우리에게 순음이 많지 않고, 순양이 많지 않고, 가장 복잡하다는 것을 말해준다. 그래서 진짜 좋은 사람은 적고, 진짜 나쁜 사람도 적고, 나쁜 사람이 가장 많은 것은 선과 악이다. 내가 전에 말했듯이, 음양은 하나인데, 헤어지면 영원히 살 수 없다. 음양에서 가장 중요한 것은 거래이기 때문에 <역경> 중 매우 중요한 개념은 거래다. 끝이 없는 것은 거래의 결과이다. 거래를 중단하기만 하면 장사가 안 된다. 우리가 오늘날 사회에서 사용하는 어휘와 글자는 아마 모두 <역경> 관련, 우리는 매일 <역경>, <역경> 때문에 이미 중국인의 피에 녹아들어 우리의 문화 유전자가 되었다. 이경에는 64 괘가 있다. 그게 무슨 뜻이에요? 우리가 우주 만물을 총결하여 결국 64 종의 대표 상황으로 발전하였다. 무슨 일이 생기면 점치는 사람을 찾아가서 끝까지 알아보자. 그래서 우리 는 <역경> 을 인생 의 보전 으로 여겼는데, 일 을 만났을 때 한 번 조사해 볼 수 있다. 한번 조사해 보면 알 수 있다. 이런 상황에 부딪히면 반드시 이러한 기본 원칙과 어떻게 대처해야 불행을 피할 수 있다는 것이다. 이경을 읽으면 길흉을 피할 수 있는데, 이 수준은 아직 충분히 높지 않다. 사실 이경의 마지막에는 길흉이라는 개념이 없어 비교적 어렵다. 이경을 읽는 데는 한 층의 이해가 필요하며, 단번에 이경을 이해할 수는 없다.
이경 중 64 개의 점괘는 우주생명 중 64 개 장면을 대표한다. 자연은 비록 변화무쌍하지만 일정한 법칙이 있고, 인간 사회도 변화무쌍하고 일정한 법칙이 있기 때문에 역사는 종종 놀라울 정도로 비슷하다. 우리의 삶에도 일정한 법칙이 있기 때문에 <역경> () 는 우주의 생명을 이해하는 보고이다. 그런데 여러 장면을 대표하는 점괘는 어떻게 생겨났을까? 어떻게 해야만 가십의 의미를 이해할 수 있습니까?
이것은 64 개의 구아 목록이다. 상괘에는 여덟 가지가 있고, 하괘에도 여덟 가지가 있다. 상하 구괘를 합치면 하나의 구괘가 나온다. 그래서 이 시계는 분명합니다. * * * *, 64 점, 전혀 어렵지 않습니다. 우리 조상들이 줄을 섰을 때, 64 가지의 다른 조합들, 하나는 많지 않고, 하나는 매우 많은데, 바로 현대수학이 말하는 배열 조합이다. 이경 육십사괘는 어렵지 않지만, 어려운 것은 모든 점괘가 그 코드명을 가지고 있다는 것이다. 맨 아래의 괘는 첫 번째 괘라고 하고, 뒤의 괘는 두 괘, 세 괘, 네 괘, 다섯 괘, 마지막 괘는 마지막 괘라고 한다. 시작과 끝은 시간을 나타내고, 변화의 경전에서 가장 중요한 것은 시간이다. 시간이 지남에 따라 모든 것이 바뀌고 있기 때문에 중국인들은 항상' 수시로' 라고 말하는데, 이는 수시로 변경한다는 뜻이다. 시작, 둘, 셋, 넷, 다섯, 끝은 여섯 개의 연대순이다. 또 한 가지 설법은, 아래, 둘, 셋, 넷, 다섯, 위, 위, 위, 위, 위, 위, 위, 위, 위, 위, 위 시간과 장소 외에도 음과 양을 어떻게 묘사합니까? 아주 간단합니다. 음침한 것은 모두 육이라고 하고, 양지는 모두 구라고 부른다. 남자는 왜 9 를 두려워합니까? 양지극은 9 라고 하고, 9 는 양극이기 때문이다. 그래서 너는 너의 아버지의 59 번째 생일을 축하한다고 말할 수 없다. 아니, 그것은 그에게 매우 나쁘다. 59 세, 빨리 60 번째 생일을 보내고, 9 를 피하십시오. 왜냐하면 9 는 양극이기 때문입니다. 이경에는 사물이 극도로 반대한다는 개념이 있다. 누가 극단에 이르렀든 미래는 반드시 역전해야 한다. 이 점은 물리학적으로 이해하기 쉽다. 물체가 포물선의 정점에 도달하면 예외 없이 아래로 내려가야 한다는 것이다. 이경 () 을 펴면 9 일째 되는 날, 즉 첫 번째 () 은 양성 () 이고, 두 번째 () 는 음성 () 이다. 숫자를 보면 해당 이미지를 그릴 수 있고, 이미지를 보면 대표되는 숫자를 생각할 수 있다.
이경은 양반과 음양 두 가지 점괘밖에 없다. 우주 만물의 변화는 모두 음양 상호 작용의 결과이기 때문이다. 육십사괘의 각 점괘는 모두 양 () 을 제외하고는 모두 음원 () 으로 이루어져 있다. 쿤 () 은 모두 음원 () 이다.
왜 양은 아홉, 음명은 여섯 이라고 부르는가? 이것도 일리가 있다. 곤은 순음육화이므로 음음을 6 이라고 한다. 어떤 사람들은 양이 세 그림이라고 생각할지도 모릅니다. 세 번이라고 불러야 합니다. 어떻게 9 라고 부를 수 있어요? 양은 창조이고, 음은 협력이기 때문이다. 태양 아래에서 협력 없는 창조는 공담과 완전한 환상일 뿐, 최종 이상은 실천할 수 없다. 어떤 사람들은 전력으로 협조하려고 하지만, 창조하지 않고, 어디로 가야 할지 모른다. 그래서 네가 양을 말하면 반드시 그늘을 띠어야 한다. 즉, 이른바 양주음이다. 음양은 분리할 수 없다. 중국 문화를 아는 사람은 지구를 포함한 하늘에 대해 이야기할 때 여자를 포함한 남자에 대해 이야기할 때 우리는 헤어지지 않는다는 것을 기억해야 한다. (존 F. 케네디, 남녀명언) 우리가 다른 사람을 신사라고 부를 때 남자와 여자는 똑같다. 남자는 신사라고 하고 여자는 신사라고 부른다. 우리가 남녀를 똑같이 대하지만, 나중에 사람들이 남존여비로 해석한 것은 이상하다. 남자가 할 수 있는 일은 여자가 할 수 있지만, 여자가 할 수 없는 한 가지는 아이를 낳는다는 것이다. 당신은 남자가 위대하다고 말했는데, 당신은 남자에게 아이를 낳게 하여 모두에게 보여 줍니까? 그는 태어날 수 없다. 우리는 무엇을 할 수 있습니까? 우리는 자연을 잘 알고 있고, 양만 있으면 소용없다는 것을 알기 때문에 반드시 그늘을 띠어야 하기 때문에 "고독은 길지 않고, 고양은 길지 않다" 고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 음양은 반드시 동시에 존재해야 끝이 없다. 그래서 우리가 태양을 볼 때 상하의 합은 9 이므로' 9' 로 표시한다. 잘 이해하고, 억지로 외우지 마라. 이 표는 9 일, 2 일, 3 일, 4 일, 5 일, 9 일, 점술은 이 기호로 해석된다. 또 다른 질문을 발견하게 될 것입니다. 왜 첫 번째는 9 학년이고, 두 번째는 9 학년이 아니라 9 학년입니까? 그의 말은 일리가 있다. 시작은 비교적 중요하기 때문에 처음 9, 9 앞에 시작을' 9 일' 이라고 합니다. 출생 후처럼 남녀의 성별이 중요하다. 이경은 남자를 가르치는 교과서가 여자를 가르치는 교과서와 달라야 한다고 우리에게 말했다. 한 소녀가 예술, 음악, 요리에 대해 더 많이 배울 수 있는 것이 그녀에게 좋다. 그러나 여성은 더 잘할 수 있지만 적절한 요리사는 남성이어야 한다. 이것이 바로 음중에는 양이 있고, 양중에는 음이 있다. 그는 틀림없이 이렇다. 헤어지지 않을 것이다. 그렇지 않으면 결국 두 사람이 될 것이다. 음양은 반드시 교차해야 한다. 우리는 DNA 의 사진도 교차한다. 사실 과학이 발달할수록, <역경> 정확성이 증명될수록, 대량의 과학 지식은 우리가 <역경> 이해를 더욱 편리하게 하는 데 도움이 될 것이다. 인생은 단계마다 다른 조정을 하는 것이다. 각 점괘에는 여섯 개의 점괘, 즉 여섯 개의 부호가 있는데, 우리에게 한 가지 일을 여섯 단계로 나누어 차근차근 조정하라고 알려준다. 모두들 한번 생각해 보세요. 일이 생기면 분석하죠, 그렇죠? 현대 과학의 관점에서 봅시다. 너는 분석해야 한다. 100 으로 분석하면 난장판이 된다. 네가 3 으로 분석하는 것은 너무 간단하기 때문에 너는 6 으로 나뉜다. 나는 네가 일을 분석하는 것이 거의 6 단계를 넘지 않을 것이라고 믿는다. 너는 그것을 6 단계로 나누어 이 6 단계의 다른 점에 따라 조정하면 너는 순조롭게 될 것이다. 이것은 이경이 우리에게 가장 큰 작용이다.
이경을 배우는 것은 이경의 기본 원리를 파악하는 것이고, 인생의 여러 단계에서 자기조절을 알아야 한다. 모든 사람의 일생의 운명은 사실 자신의 손에 달려 있으며, 한 사람의 일생의 영상은 모두 자기가 그린 것이다. 그러면 공자는 <역경> 보고 나서 자신에게 점을 그려 주었습니까? 그는 어떻게 그렸습니까?
공자는 <역경> 뿐만 아니라 모든 사람이 스스로 이 점을 그려야 한다는 것을 깨달았다. 우리 생활 중 몇몇은 단지 육망성 하나를 그리고 가버렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 어떤 사람들은 두세 개의 점을 그리고 그는 떠났다. 네가 그린 점괘는 네 것이다. 지금의 용어로 자화상이라고 한다. 공자는 일생에 한 번 점을 쳤다. 이름이 뭐죠? 인생 분투의 총강령이라고 불린다. 이 점괘는 모든 사람에게 매우 중요한 참고이다. 왜냐하면 네가 똑똑히 보기만 하면 너는 어떻게 가는지 알 수 있기 때문이다. 공자, 인생 분투의 총강령, 이 점괘는 어디에 쓰여 있습니까? 《논어》에 써서 모두가 외울 수 있다고 믿는다. 나는 십중팔구 배워야 한다고 결심했기 때문에 이 말을 지적했다. 그의 첫 단계는 무엇입니까? 열다섯 살인데, 그가 알고 있다는 것을 알 수 있다. 열다섯 살은 내 인생의 첫 단계이며, 나는 배우기로 결심했다. 왜 15 살 때 배우고 싶었는지, 그래서 15 살 전에 배울 필요가 없다는 것을 알게 되었습니까? 그렇지 않아요. 한 사람은 어려서부터 공부해야 하는데, 너는 아직 15 살이 되지 않았다. 너는 목표를 세우지 않는 것이 좋겠다, 너무 이르다. 봐라, 지금 많은 아이들이 내가 앞으로 무엇을 원하는지 말하고 있다. 모두 농담으로 장난을 쳤다. 한 사람이 열 다섯 살 때까지 목표를 세우지 마라. 봐라, 우리는 지금 15 살이고 중학교를 졸업했다. 중학교를 졸업한 후에 너는 내가 무엇을 배우고 싶은지 결정해야 한다. 열다섯 살 때 너는 공부의 방향을 결정했다. 열다섯 살 때, 그는 그가 평생 무엇을 해야 하는지 알아야 한다. 그가 직접 찾은 것은 우리가 그를 강요한 것이 아니다. 공자가 한 마디로 우리에게 얼마나 주었는지 보세요. 15 세는 인생의 첫 단계이며 학습을 목표로 한다. 네가 평생 무엇을 해야 하는지 아니? 어떤 방향을 배울 계획입니까? 우리는 더 이상 망설일 수 없다. 두 번째 문장은 모두 매우 익숙하고, 서른이 서 있다. 봐라, 15 살 때, 15 년을 더 더듬어 보고, 15 년을 더 공부해라. 네가 서른 살 때만 너는 너의 생활의 원칙을 확정할 수 있다. 열다섯 살 때, 나는 나의 포부를 확정하고 이 방향으로 15 년을 걸었다. 나는 아마 내 인생에서 몇 가지 원칙을 가지고 40 에 이르지만 혼란스럽지 않다는 결론을 내릴 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 너는 너의 원칙에 따라 10 년을 더 연습해야 하고, 그 결과가 어떤지 봐야 한다. 네가 말할 수 있다. 음, 이것이 아마 내 인생의 종점일 것이다. 마흔 살에 미혹되지 않는다고 해서 사람이 마흔 살이 되면 아무것도 의심하지 않는 것은 아니다. 그런 사람은 없다. 그' 혼란스럽지 않다' 는 것은 단지 내가 자신의 원칙에 대해 혼란스럽지 않고, 다른 사람들은 여전히 혼란스럽다고 말했을 뿐이다. 공자는 늙어서 늙어가는 것을 주장한다. 만약 우리가 마흔 살이라면 혼란스럽지 않을 것이다. 앞으로 배우지 않으면 또 무엇을 배울 수 있습니까? 나는 우리가 논어를 읽는 것이 너무 부주의하다고 생각한다. 우리는 단지 그곳에서 그대로 설명했을 뿐 공자라는 말의 뜻을 완전히 이해하지 못했다. 이것은 매우 유감스러운 일이다. 말하고 싶은 사람은 모두 혼란스럽지 않다. 나는 작은 범위의 막막함을 할 수 있다. 다른 사람은 나는 여전히 막막하다. 이것은 옳은 일이다. 그러므로 한 사람이 40 세가 되면 의심하지 않는 것이 바로 성인이라는 것을 설명하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 마흔 살 난, 자신의 인생 목표, 인생 방향, 무엇을 배우고 싶은지 혼란스럽지 않다. 40 세가 넘은 한 사람이 내가 배우고 싶은 범위 내에서 더 이상 망설이지 않는다는 것을 겨우 알 수 있어서, 나는 이미 평생 이렇게 가기로 결정했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 다음 문장은 무엇입니까? 너는 50 세에 자신의 운명을 알게 되었다. 만약 네가 50 세가 되어도 자신의 운명을 모른다면, 너는 자신과 함께 지낼 수 없다.
공자의 일생은 완전한 점술이었고, 여섯 개의 점괘가 있었다. 공자의 일생은 여섯 단계로 나뉜다. 1, 15, 배우고, 20, 30, 30, 미혹되지 않고, 40, 천명, 50, 60, 60 으로 나뉜다. 그렇다면 50 세의 운명은 무엇을 의미할까요? 누가 인생의 운명을 결정합니까?
너는 50 세까지 산다. 뒤돌아 볼 때, 한 손으로 안배할 수 있다는 것을 알게 될 것이다. (존 F. 케네디, 노력명언) 너는 반드시 이렇게 해야 한다. 네가 줄곧 걸어온 것이 바로 네가 오늘 이런 이유다. 너는 도망갈 수 없다. 너 오늘 왜 그래? 네가 어릴 때부터 크게 쌓은 결과이다. 한 사람의 현황은 어려서부터 대축적한 결과이다. 이경은 한 사람이 20 년마다 한 번씩 변한다고 우리에게 말했다. 아시다시피, 우리 사회는 세대 간 교대가 거의 20 년이 다 되어가고 있습니다. 모든 사람은 자신에 대해 100% 책임을 져야 합니다. 네가 지금 서른 살이라고 가정하면, 너는 너의 미래의 50 세를 책임져야 한다. 한 사람이 50 세가 되면, 너는 네가 불평하지 않는다는 것을 알게 될 것이다. 모든 것은 스스로 한 것이다. 50 세인 나는 운명이 스스로 창조되었다는 것을 깨달았다. 50 세인 당신, 단 한 마디만 알고 있습니다. 운명은 무엇입니까? 우리의 일생의 노력은 단지 네가 어떤 삶을 가지고 있는지를 증명하기 위해서이다. 성공하지 못하면 성공하지 못하고 마음이 편안하다. 왜 모두가 성공해야 하는가? 모든 사람은 평생 다른 사람과 다른 생활을 해야 한다. 모든 사람이 같은 것은 아니다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 인생명언) 이것은 심리학적으로 개인차이라고 불린다. 많은 사람들이 개인차를 보고, 개인차가 무엇인지 모른다. 개인차는 당신이 다른 사람과 다르다는 것이다. 세상에 너 하나뿐이야. 너와 똑같은 사람은 없다. 이것은 불가능하다. 누가 내 삶을 창조했는가? 내가 해냈어. 나는 내 삶을 창조했다. 나는 나의 운명을 창조했다. 나는 누구에 대해 불평합니까? 불평할 것이 없다. 인정하세요. 다시 할 수 있어요? 다시 할 방법이 없다. 인생에서 가장 큰 비밀은 네가 더 이상 이렇게 할 수 없다는 것이다. 그래서 60 은 듣기 좋네요. 왜 듣기 좋아요? 당신을 전혀 모르는 많은 사람들을 만날 수 있고, 단지 손가락질하고, 소리치고, 들으면 화를 내고, 듣지 않으면 화를 낼 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 어떻게 해야 할까요? 듣기 쉽다. 듣는 것과 듣지 않는 것은 똑같다. 70 그리고 자기가 하고 싶은 것을 해라, 너무 많이 하지 마라. 순간을 넘지 않는다는 것은 내가 이미 70 살이라는 것을 의미하며, 나는 규칙적으로 행동하는 것이 거의 나의 생활 습관이 되었다. 나는 아마 너무 많은 실수를 하지 않을 것이다. 그래서 나는 안심하고 할 수 있다. 공자의 일생은 두 단계로 나뉜다. 하나는 40 세 전이고, 하나는 50 세 이후이다. 그래서 공자는 한 사람이 450 세가 되면 자신이 무엇을 하고 있는지 아직 모른다고 말했다. 아마도 너는 이런 생활을 잊을 수 있을 것이다. 그는 단지 네가 40 대에서 50 대까지 말하는 것이 인생에서 가장 중요한 관건이다. 40 세 이하의 사람에 대해서 너는 그에게 학교에 가라고 요구하기가 매우 어렵다. 너는 그를 학교에 보내고 학교에 갈 수 밖에 없다. 40 대 이상의 사람들만이 이룰 수 있다. 그들은 어떤 성과를 거둘 수 있습니까? 다음에 무엇을 배워야 합니까? 학교에 가는 것은 상식이다. 공자는 결국 한 마디로 총결하여, 여섯 글자로 허리를 굽혀 최선을 다한 뒤 이미 죽었다. 50 세가 되기 전에 모든 어려움을 극복하기 위해 최선을 다하는 것을 기억한다. 다른 사람이 너에게 앞으로 성공할 수 있다고 말하든, 너는 개의치 않는다. 너는 전력을 다해야 한다. 하지만 50 세가 넘으면 운명에 맡기게 된다. 나는 이 성공한 인생을 가지고 있어서 자연히 성공할 것이다. 만약 내가 없었다면 나도 강요하지 않았을 것이다. 하필 이렇게 고생할 필요가 있느냐? 모든 명리는 결국 텅 비어 있다.
공자는 단지 한 인생의 점술을 그린 것이 아니라 공자의 더 중요한 점술은 그가 인생의 6 단계에서 완전히 다른 인생 깨달음이라는 것이다. 그러면 공자는 일생의 여섯 단계에서 어떤 인생 감정을 가지고 있을까? 그리고 이러한 삶의 감정은 우리의 삶에 어떤 영감을 줍니까?
공자는 일생 동안 점괘 하나만 그린 적이 있습니까? 그는 또 점괘를 하나 그렸는데, 더 중요한 것은 많은 사람들이 눈치채지 못한 점괘, 즉' 논어' 의 시작이었다. 학습 시대도 괜찮다. 보시다시피, 이것은 10 개 중 5 개 중 5 개가 공부하기로 결심한 것과 대조를 이룹니다. 너는 그것이 그의 이상과 인생 계획이라는 것을 알아야 한다. 이것은 그가 연습한 결과이다. 저쪽에서 그는 열 명 중 다섯 명이 배우기로 결심했다고 말했다. 여기서, 내가 이 말을 연습한 수확에 대해 말해줄게. 때때로 배우는 것도 좋다. 이 습관은 복습이 아니라 습관이다. 네가 다 배운 것은 아니다. 습관을 길러야만 너는 행복할 것이다. 공부를 마치고 여기에 쌓이면 당신은 무엇을 기쁘게 합니까? 시험을 준비하다. 공부를 마친 후, 빨리 생활 속에서 실천하고 습관을 형성하면, 너는 매우 기쁠 것이다. 두 번째는 친구가 먼 곳에서 왔고, 즐겁지 않고, 서른이 세운 성과이다. 한 사람이 서른 살이 되면 모든 사람과 교제하는 데는 기본 원칙이 있다. 어지럽지 않으면 사람들이 기꺼이 너와 교제할 것이다. 그래서 너의 친구는 시간이 있으면 먼 곳에서 너를 보러 올 것이다. 그럼 이 원리는 뭘까요? 너의 원칙은 자신의 처지를 두고 친구를 배려하는 것이다. 그는 당연히 올 것이다. 너는 너 자신에만 관심이 있고, 그는 영원히 오지 않을 것이다. 네가 그에게 전화해도 그는 오지 않을 것이다. 이것은 그의 30 세 수행의 결과이다. 친구가 먼 곳에서 오니, 역시 즐겁지 않다. 마흔 살에 불혹의 결과는 무엇입니까? 사람들은 모르고 관심도 없다. 공이가 뭐예요? 그냥 좀 화가 났을 뿐이에요. 너의 원칙 때문에, 너는 혼란스럽지 않지만, 사람은 혼란스러울 것이다. 사람들은 네가 왜 이러는지 말한다. 하지만 너는 전혀 화를 내지 않는다. 너는 왜 그가 너를 이해할 수 없어서 화가 났니? 그래서 만약 우리가 논어에서 많은 것을 보지 못한다면, 우리는 무엇을 읽고 있는가? 모르거나 걱정하지 않는 사람, 중국인은 매우 어렵고 쉽지 않다. 봐라, 오늘 우리는 공자가 말한 것과는 정반대인데, 사람은 모르면 펄쩍 뛰며 공자와 완전히 반대되는 것이다. 내가 너에게 말하는데, 이것은 마치 산과 같다. 봐라, 모든 스포츠 스타들 중에서, 나는 야오밍 한 명만 알고, 다른 사람은 나도 모른다. 나는 왜 그런지 안다, 왜냐하면 야오밍 때문에, 그것은 단지 하나일 뿐이다. 왜 나는 모든 영화배우들을 알아야 합니까? 필요 없어! 그렇다면, 당신이 당신의 업계에서 얼마나 훌륭하든 특별하든, 다른 사람들은 여전히 당신을 이해하지 못한다고 상상할 수 있을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 그것은 자연스러운 것이다. 자신을 의심하지 말라고 말하다. 다른 사람이 어떻게 생각하는지, 너를 어떻게 보는지는 너의 일이 아니다. 50 세에 천명을 아는데, 어떤 말이 그것과 상응합니까? 당신도 이 말을 잘 알고 있습니다. 화가 나서 밥 먹는 것을 잊었다고 합니다. 그래야 젊었을 때 화가 나서 밥 먹는 것을 잊어서는 안 된다는 것을 알 수 있다. 그건 불가능해요. 왜 화가 나서 밥 먹는 것을 잊었니? 로맨스 소설을 읽는 것은 끝났습니다. 왜 화가 나서 밥 먹는 것을 잊었니? 피시방에 가자, 끝났어. 화가 나서 밥 먹는 것을 잊는 것은 조건부이다. 즉, 네가 평생 무엇을 해야 하는지 알 때, 너는 온 마음을 다해 할 것이다. 이때 너는 더 이상 돌볼 수 없게 된다. (존 F. 케네디, 음식명언) 조건적이니 화가 나서 밥 먹는 것을 잊을 수 있다. 60 순 귀, 공자는 네 글자로 근심을 잊는다. 고민을 잊는다는 게 뭐지? 나는 너무 기뻐서 나의 슬픔을 잊었다. 그럴 리가 없다. 그렇다면 이 사람은 막막하다. 무감각하고 명백한 슬픔이다. 만약 네가 기뻐하고 싶다면, 아무것도 상관하지 않는다면, 그런 사람은 여전히 얻을 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 즐겁게 고민을 잊는 것은 모든 고민을 즐거움으로 생각하는 것이다. 이 일은 다른 사람이 슬퍼하고, 나는 슬퍼하지 않는다. 왜냐하면 이것은 내가 해야 할 일이기 때문에, 다른 사람이 너를 이렇게 바라보는 것은 그의 일이다. 한 사람이 여전히 당신의 일에 대해 걱정하고, 두려워하고, 걱정하는 것, 즉 장애물이 많다는 것은, 당신이 아직 입맛을 잃지 않았고, 아직 전심전력으로 투자하지 않았다는 것을 보여준다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 어떤 사람이 네가 하고 싶은 일을 찾으면, 너는 고생을 잊게 될 것이다. 그것은 단지 너의 초기 일일 뿐이다. 많은 사람들이 당신을 공격할 것이고, 많은 사람들이 뒤에서 당신에 대해 이야기하고, 심지어 공개적으로 당신에게 도전하고, 당신의 작은 약점을 잡으려고 합니다. 괜찮아요. 일이 바로 이렇다. 이것은 근심을 잊는 것을 낙이라고 한다. 모든 일이 다른 사람에게 일어난다면 걱정이 되지만, 내 느낌에는 즐거움이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 명확한 목표가 있다면 도전을 받아들이는 것 자체가 즐거움이다. 목표가 없다면, 그것은 사람을 짜증나게 하는 완전히 다른 것이다. 이것은 변화의 경전으로, 음양의 변화가 있다. 칠십, 마음속에서 자기가 하고 싶은 일을 하는 것은 국경을 넘은 것이 아니다. 공자도 한 마디 했는데, 너는 노년이 왔다는 것을 모른다. 공자는 자신이 이미 이렇게 늙었다는 것을 결코 알지 못했다. 왜냐하면 그는 자신이 이미 늙었다는 것을 몰랐기 때문이다. 너는 네가 한 일에 대해 편안함을 느끼고, 게다가 너는 걱정이 없다. 너 늙었다고 생각하니? 사람은 늙어야지, 늙어서는 안 된다. 물리적 나이를 피할 수 있는 사람은 아무도 없지만, 정신과 심리상태는 사람마다 다르다. 모두가 그렇다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 공자는 영원히 젊다. 왜냐하면 그는 이런 구체적인 실천의 결과를 가지고 있기 때문이다.
우리는 공자가 점을 많이 그렸다는 것을 안다. 사실, 모든 사람은 평생 많은 점을 그렸기 때문에 이경의 점괘부터 봐야 한다. 이경은 가십을 기초로 하기 때문에, 네가 <역경> 속에서 가십을 이야기할 때, 너는 육십사괘를 가리킨다. 그러나 기왕 64 괘라면, 우리는 각 점괘에 하나의 코드명, 즉 점괘명을 붙여야 한다. 건괘, 곤괘, 길기괘, 무익한 괘, 태괘, 음의 괘가 있다. 각 구아 는 구아 이름을 가지고 있지만, 구아 이름이 나온 후, 모두가 알고 있습니까? 반드시 그런 것은 아니므로 반드시 점괘가 있을 것이다. 점괘사는 일종의 해석이다. 내가 왜 그 이름을 지어야 합니까? 점괘는 큰 환경, 각 큰 환경, 단계마다 다른 변화를 나타낸다. 그것은 구아 라고 합니다. 점괘 6 은 모든 것을 6 개의 다른 단계로 나누고 그 단계의 변화를 조사해 보면 그 최종 결과가 무엇인지 알 수 있다고 우리에게 말해 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언) 6 개의 구괘가 있으니, 우리는 그들에게 다른 글자를 주어 이 구괘가 이 단계에 있다는 것을 설명하겠다. 그것의 특징은 무엇입니까? 너는 몇 가지 일에 주의해야 한다. 이런 식으로, 우리가 육망성을 볼 때, 전체 환경에 약간의 연산을 추가할 것이다. 우리 모두는 육십사괘에서 점괘 외에 사격 외에 9 와 6 을 사용했다는 것을 잘 알고 있다. 양을 찾을 때마다 9 를 사용한다는 것을 알 수 있습니다. 그늘이 나타나는 것을 볼 때마다 6 을 사용하는 것을 고려해야 한다. 6 을 사용하는 것은 비교적 간단하다. 즉, 만약 네가 계집애라면, 너는 오직 하나의 원칙만 가지고 있다. 바로 너의 사람과 너의 일에 끝까지 충성하는 것이다. 매우 간단하다. 협력이기 때문에 협력하는 사람은 너무 많은 견해와 의견을 가질 수 없다. 만약 네가 완전히 협력하기를 원한다면, 너는 끝까지 충성해야 한다. 하지만 태양이 나타났을 때, 당신은 그것이 창조적이고 창조적인 것이라는 것을 알고 있기 때문에 음괘와는 다르다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 너는 바꿀 수 없다. 내가 창조한다고 하면 내가 창조하고, 마지막 변화는 끝없는 재앙이다. 그래서 우리는 당신이 다른 단계에 있다는 것을 9 로 알려 드리겠습니다. 비록 당신이 양이지만, 비록 당신이 창작을 해야 하지만, 당신은 다른 단계를 가져야 합니다. 당신의 특징은 완전히 파악해야 합니다. 따라서 9 가지 설명에 대해 매우 조심해야 합니다. 그것은 당신이 매우 강건하고 창조적이지만 단계적인 조정이라고 하는 한 마디에 주의를 기울여야 한다는 것을 우리에게 알려준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독창성, 독창성, 독창성, 독창성, 독창성, 독창성, 독창성) 너는 같은 용을 보고, 너의 위치와 너의 용의 특징을 봐야지, 함부로 표현해서는 안 된다. 이경의 점괘를 보려면 당연히 간괘부터 시작해야 한다.