서왕모여와에서 역산노모에 이르기까지 중국 고대 원시 모계 사회의 여신 숭배 현상을 분석하고 연구하여 여신 숭배를 연구하는 것이 인류 인구와 민족의 기원을 식별하는 데 중요한 의의가 있다고 지적했다. 그것은 한 민족의 인구문화 유전자에 대한 친화력, 정체성도, 응집력을 보여준다.
여와는 중국에서 가장 위대한 선사 여신 중의 하나이다. "화이 난 지란 밍 (Huainan zilan Ming)" 은 말했다: 고대 4 열 폐기물, 큐슈 균열. 하늘은 전부 가려서는 안 되고, 땅은 전부 메어서는 안 된다. 곳곳에 화재, 홍수가 장기간 범람하고, 야수가 사람을 먹고, 큰 새도 노인과 아이를 먹는다. 이때 여와는 오색석을 정련하여 하늘을 보양하고, 발을 끊어 기둥을 만들고, 흑룡제익주를 죽이고, 쌓인 노재가 홍수를 그치게 했다. 그녀의 공헌은 인간의 9 일, 다음 날 지옥에 도착할 수 있다. 곽후는' 산해경 서야경' 에서 여와는 고대의 여신이자' 황제' 라는 칭호를 가지고 있다고 주석을 달았다. 산해경' 에 기재된 여와는' 인면뱀' 이다. 즉 여와의 이미지 (토템) 는 인면뱀으로 하루에 70 개의 변화가 있다. 추 연설 티안 웬: "누와는 몸을 가지고 있는데, 누가 만들었습니까? 클릭합니다 왕일주: "소문에 의하면 여와머리는 뱀형이고, 하루 70 회입니다." 70 도화 () 에 따르면' 화남자 () 가 순림 ()' 이라고 한다. "황제는 음양 () 을 낳고, 윗턱은 눈과 귀를 낳고, 삼림 () 은 팔을 낳기 때문에 여와는 70 도이다." 이 전설은 여와가 사람을 만들 때 황제, 상청, 삼림의 신이 도와준다고 한다. 전설에 의하면 천지가 막 혼륜을 떠났을 때 땅에는 아무도 없었다고 한다. 여와는 사람과 함께 있으면 지상의 생명의 기회가 더 좋다고 생각하여 황토로 사람을 빚었다. 작업량이 너무 커서 그녀는 바빠서 밧줄을 진흙에 담그고 진흙을 떨어뜨리는 생각이 한 사람이 되었다. 창조된 사람은 결혼을 통해 자손을 번식해야 하기 때문에 여와는 사람을 창조할 뿐만 아니라 사람의 결혼에도 매우 열정적이다. 스희가 인용한 풍습 통행증은 "여와는 신사를 위해 기도하고, 여자를 위해 기도하지만, 그녀는 결혼에 놀라 멍해졌다" 고 말했다. 여와는 신당신으로 중매인이 되기를 빌어서 결혼했다.
서왕모, 1 번 김모, 중국 서부에서 가장 기묘하고, 동천은 매우 공손하다. 주님의 영으로 서양에서는 합리적이다. 서왕모는 기묘한 화서정신에서 변형되었다. 무릇 천지 삼계 10 방, 승선득도의 딸은' 짠' 이다. 그녀는 선명을 관장하는 장문인으로 진선을 관리하며 선계 여성의 걸출한 대표이다.
「산해경 Xi 단어 성산경」 (shengshan Jing) 에서는 "옥산은 서왕모의 거처이다. 서왕모는 사람, 표범 꼬리 호랑이 이빨, 휘파람을 잘 불고, 승리로 가득 찬 것은 사와 오잔력의 힘이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 해북경 () 도 이렇게 말한다. "서왕모는 사다리 지팡이가 몇 개 있고, 남쪽에는 청새 세 마리가 있는데, 서왕모식을 위해 쿤룬 허북에 있다." 서왕모는 신선 중의 연장자로서 수선자에게 비교할 수 없는 신력을 가지고 있음을 알 수 있다. 회남자 란명훈' 은 서왕모가 장생불로약을 장악했다고 말했다. "서왕모에게 장생불로약을 달라고 했는데, 항아가 달을 훔쳐가서 실망했다. 계속되지 않았습니다. " 도교여신신앙의 족보에서' 여산노할머니' 를 언급하지 않을 수 없고, 어떤 것은' 여산노모' 라고 부를 수 없다. 그녀는 의료의 여신이라고 한다.
여신 숭배의 문화적 가치는 중국인의 사고의 고정적 특징, 즉 한 여자를' 감동적인' 인터페이스에 두는 것, 즉 아름다움, 미덕, 헌신, 희생, 헌신, 관대함, 선함, 사랑, 미덕, 지혜의 대명사를 반영한다. 그것은 질투와 사악한 음모와 연계되어서는 안 된다. 그래서 고대 중국의 여신은 1 차원이었다. 인간, 동물, 식물, 자연의 선행과 선행에 유익한 모든 것은 여신이 해야 하며, 남신과는 달리 양면성이 있어야 한다. 그들은 좋은 일도 하고 나쁜 일도 하는데, 그들이 잠시 저지른 나쁜 일과 악행은 결국 여신에 의해 보상될 것이다. 즉, 여신은 모두 좋은 신선이다.