중국은 예로부터' 서화 동원성' 이라는 말이 있다. 문자의 가장 빠른 출처는 그림이고, 서화는 형제이며, 동근생이며, 많은 내적 연관이 있기 때문이다. 한자의 기원은 원화이다. 원시인들은 생활 속에서' 그림' 형식으로 자신을 표현한다. 천천히 원래 그림에서 "표의 문자" 로 바뀌 었습니다.
자호판화
8000 여 년 전, 하남 무양자호 유적지에서 자호판화 (9000-7800 년) 라는 판화가 출토되었다. 어떤 학자들은 단지 글자를 새기는 것이라고 생각하지만, 또 어떤 학자들은 글씨를 쓰는 것이라고 생각한다. 홍콩 중문대 유종이는 자호비각에 대해 심도 있는 연구를 진행해 "자호비각은 한자의 기원이라는 중요한 문제에 대한 새로운 정보를 제공했다" 고 밝혔다. 베이징대학교 역사학과 고고학자 갈도 "이 기호들은 일종의 문자여야 한다" 고 생각한다.
장중주와 이학근 교수가 공동 저술한' 중국 하남 자호 기원전 7000 년 최초의 문자기호 사용' 이라는 글이 영국' 고대' 잡지에 게재돼 국내외 일부 언론의 관심을 끌었고, 관심 있는 외국 학자들도' 과학' 사이트에서 토론을 진행했다. 채, 장거충' 중화문명의 찬란한 서광' 분석-자후무양이 발견한 점자: 2 1 의 자후명문에서 확인된 1 1 글자는 점괘에 속한다
윈난성 사회과학원 추웅족 문화연구소 부연구원 주종원 (), 곡목월지 () 가 정저우 () 와 무양 () 을 방문하여 하나하나 해석하였다. 그들은 자신이 루난 구이어라고 생각하는데, 구이어는 원시 한자의 체계를 보존하고, 이순신은 중원전쟁에서 고대 한하 민족에서 이주한 사람들의 독립 발전이라고 생각한다.
쌍돈조각
7000 여 년 전, 쌍두의 유적지에서 630 여 개의 조각 기호가 발견되어 풍부하고 다양하다. 국내외 동시대의 문화 유적에 대해 말하자면 매우 희귀하고 경이롭다. 기호의 종류와 풍부함은 동시기의 다른 유적지와 비교할 수 없다. 쌍돈각자의 작용은 표의와 도장, 카운트의 세 가지 범주로 나눌 수 있다. 2009 년 10 월 24 일부터 25 일까지10,30 여 명의 국내외 유명 전문가 학자들이 모여' 쌍돈유적 조각기호와 초기 문명의 기원' 을 함께 검토했다. 회의에 참석한 많은 전문가들은 쌍돈각자가 초기 쌍돈선민의 생활방식을 반영해 이미 원시 문자의 성격을 지녔으며 한자의 원천 중 하나라고 입을 모은다.
반경사 도기 기호
6000 년 전 양사오 문화 반파유적이 속한 도기구 가장자리에 있는 20 ~ 30 가지 조각 기호, 즉 반파도기호는' 문자의 기원 단계에서 나오는 간단한 문자' 로 여겨진다. 일부는 숫자다.
그린 쉴드 레터링
장쑤 청교 유적지는 장강 하류 양주 문화에 속하며, 5000 년 전의 디지털 비문이 있다.
조장 묘비 조각
장강 하류 양주 문화가 속한 절강성 조장 묘지 유적지의 비문은 5000 년 전부터 문장으로 이어졌다.
골조각지
갑골문은 동물의 뼈에 새겨진 기호인 상형문자나 도형문자를 가리키며 산둥 (적봉, 관중 등) 에서 발견되며 중국에서 가장 먼저 인식할 수 있는 문자다. 2005 년 유명한 고고학자, 산둥 대학 미술고고학연구소 소장 유봉군 교수는 원래' 동이문자',' 골조각' 이라고 불리며 조각 도구를 마노 등 예각보석으로 확정해 기원전 2600 년부터 기원전 1300 년 사이에 형성됐다. 20 10 이 끝난 이후 유명한 동이문화학자, 산둥 성 관광업계 협회 전임 부회장 정재현 부회장이 갑골문을 체계적으로 해독하는 데 성공하여 글의 출처, 구조 등에서 갑골문, 현대한자와의 전승 관계를 전면적으로 논술했다.
도사 주온
산시 양양현 도사 유적지는 방사성 탄소측정연도와 교정에 따르면 그 연대는 기원전 2500 년 ~ 기원전 65438 년+기원전 0900 년경이다. 1984 년에 고고학자들은 도사 유적지에서 납작한 주전자 조각을 발견했다. 단편 주위의 수염은 붉은색으로 칠해졌으며, 단편에는 두 개의 큰 글자가 있는데, 그 중 하나는' 문' 이고, 다른 한 글자는 전문가가 다방면으로 해석한다. 중국 사회과학원 고고학연구소 연구원, 정보센터 주임 주나성은 주문숙이 갑골문보다 1500 년 빠르다고 말했다. 고고학자 수는 "도사 문화는 홍산 문화 후기 사회보다 더 높은' 국방' 시대 단계에 이르렀을 뿐만 아니라 당시 중심적인 지위를 확립해 고대 역사의 요순시대, 즉 선진사적 중 가장 이른' 중국' 에 해당하는 중국의 토대를 마련했다" 고 평가했다. 익성현은 양양현 동남부에 위치하여 전설적인 탕타오 당요의 후예이다.
하대수서
허난성 낙양시 사사 이리하 유적지에서 출토된 도자기에는 24 개의 수서자가 있다.
더 절충된 견해는 중국 문자가 4000 년 전 하조 중후반' 비교적 완전한 문자 체계를 형성했다' 는 것이다. 물론 이것은 공인된 관점이 아니다. 왜냐하면 하조가 출토한 글이 아직 적기 때문이다.
은상시대
기원전 14 세기, 은상 말기. 표의기호는 비교적 정형화된 갑골문으로 변했다. 이것은 한자의 첫 번째 형태로 간주됩니다. 수골갑에 새겨진 글, 은허에서 발견된 글은' 현대한자' 의 직계 조상으로 여겨져 중화문명의 지속을 증명할 수 있다. 수천 년 동안 중동 사람들은 그들의 조상의 상형문자를 해석할 수 없었다. 중국은 현대인들만이 상대의 일부 갑골문을 읽을 수 있다. 이 거북갑의 글은 처음에는 행운이나 액운을 예측하는 데 사용되었다. 고대인들은 질병, 꿈, 사냥, 날씨 등에 관한 문제를 거북갑에 새긴 다음 거북갑과 동물의 뼈를 불로 태우면 그 균열은 점쟁이가 그 균열의 모양과 방향에 따라 판단할 수 있다고 생각했다. 이것이 바로 현대한자' 갑골문' 의 시조이다. 지금까지 발견된 갑골문은 5000 여 종이다. 그리고 해석할 수 있는 천 가지가 넘습니다.
서주
청동기는 광범위하게 응용되어 청동종정과 석고에 새겨진 글이 바로' 금문' 이다. 종정문과 석고문이라고도 합니다. 전하는 바에 의하면 주선왕 태사공이 한 짓이라고 한다. 지금까지 고궁박물원에는 10 면대 석고가 소장되어 있는데, 위에는 10 수의 사언시가 새겨져 있다. 봉건 분리주의 때문에, 지리멸렬하고, 말도 다르다. 진나라까지. 진시황이 중국을 통일하였다. 문자를 통일하다.
진나라
진시황은 문자와 측정을 통일하였다. 그의 뛰어난 공적은 바로 당시의 재상인 리스였다. 리스는 당시의 글을 모아 정리한 후 미화를 간소화하여 통일된 문자를' 작은 인감' 이라고도 하며' 진 인감' 이라고도 부른다. 이 시점에서 문자에는 상형 문자가 거의 없습니다.
진나라의' 소전' 은 글이 지나치게 규범적이고 쓰기 속도가 느리기 때문에 민간에 간단한 글씨체가 많이 나타났다. 이런 서체의 특징은' 작은 인감' 의 원을 정사각형으로 바꾸는 것이다. "작은 인감" 의 곡이 곧게 바뀌어, "미나리" 라고 불리는 일부 편변부 부분을 갈라놓았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
한나라
예서가 유행하고 있어 기본적으로 정사각형이지만 한립은 붓의 역할을 충분히 발휘하여' 잠두기러기 꼬리' 의 우여곡절이 있어 쓰기 좋다. 서한 시대에 이런 예서가 유행했다. 그것을' 한립' 이라고 부른다.
한립이 한대에 유행했을 때 해서체는 아직 싹이 트고 있었다. 위진 남북조에 이르자 매우 유행했다. 진나라의 왕희지와 왕헌지는 해서체의 진정한 창시자이다. 동시에, 그들은 전서의 동그란 획을 흡수하여 예서의 정사각형을 보존하고,' 연미' 를 제거했다. 한자의 구조는 일반적으로 고정적이다. 당시' 진서예' 라고 불렸고, 후세 사람들은 서예를 배우는 본보기로 이름을' 정서예' 로 바꾸었다.
당나라
해서체가 특히 인기가 있다. 안진경, 류공권, 구양고, 왕희지 등 서예가들은 당시 모두 걸출했고, 그들의 서예작품은 지금까지도 모범으로 연구되고 있다.
"초서" 의 기원 (예: 행서나 다른 글) 은 언제 시작되었는지 확실하지 않다. 사서에는 "전국 시대에 초회왕은 굴원 입헌령을 내렸지만 초안은 책상 위에 있지 않았다" 고 기록되어 있다. 상관석은 그것을 보고 빼앗으려 한다. 초서의 시조가 시작된다 [1]. " 그래서 초서는 초서에서 유래한 것으로, 초서가 전국 시대에 형성되었다는 것을 설명한다. 글씨체는 초서에서 시작하는데, 사생의 역할을 하기 위해 생략과 난잡함을 비교하기 때문에 깔끔하게 쓸 수 없다. 이름에서 알 수 있듯이 초서다. 그러나 이런 초서는 고대 전서 (당시 사용된 서체) 의 초안일 뿐이다. 진정한 초서는 한초에 시작되었는데, 그 진화 과정은 먼저' 조장',' 금초',' 광초' 가 되어야 한다. 해서체의 정돈, 글쓰기의 빠른 필요, 필치가 필미에서 자신의 사상 감정을 표현한 창작으로 유창하고 리듬감 있고 예술적 감화력이 강한 글씨체' 초서' 가 생겨났다.
해서체와 초서 사이에는' 행서' 가 있다. 행서는 해서서처럼 엄숙하지도 않고, 초서처럼 분방하지도 않지만, 우아하고 활달하며 글씨체 쓰기가 민첩하다. 가장 인기 있는 서체이기도 하다.
송나라
중국의 4 대 발명 중 하나로, 조각판 인쇄는 필승에 의해 활자 인쇄로 개량되었고,' 송체자' 도 제작해야 한다. 최초로 북송에서 생겨났는데, 해서체로 고쳐진 것이다. 뚱뚱하고 날씬한 점이 있지만, 뚱뚱하고 날씬한 것은 모두 가로, 날씬함, 세로, 정사각형이다. 고아하고 단정해 보인다.
모조송체' 도 일종의 모조송체의 서체이다. 이런 서체는 출현한 지 70 ~ 80 년밖에 되지 않았지만, 발전이 매우 빠르다. 사람들이 가장 좋아하는 표준 서체로 인쇄물과 각종 장소에서 광범위하게 응용되었다.
동시에,' 흑체' 가 탄생했다. 이런 서체는 눈에 띄고 대범하며, 글씨는 모두 같은 두께이며, 구조가 눈에 띄고, 획이 강건하며, 획이 뾰족하지 않아 쉽게 읽을 수 있다. 눈에 띄는 특징으로 제목, 가이드, 로고 등에 자주 쓰인다. 그것은 한자의 표현 형식을 풍부하게 한다.
신 중국 시대
예능, 전체 조각, 뜬구름, 변종 등이 있습니다. 이것은 조국의 문화 번영의 구체적인 표현이자 한자 발전의 필연적인 결과이다. 한자, 일명 한자, 한자, 한자는 한자 문화권에서 널리 사용되고 있다. 그것들은 표의문자의 어소음절자에 속하며, 고대 한족 인민이 발명하고 개선한 것이다. 정확한 역사는 기원전 1300 년경 상대 갑골문으로 거슬러 올라갈 수 있다. 그런 다음 진나라의 전서는 한나라에서' 한자' 라고 불렸고, 당대에 이르면 오늘 사용된 필기체의 표준인 해서체가 되었다. 한자는 지금까지 가장 오래 지속된 주요 문자이자 고대 각종 대문 체계 중 유일하게 지금까지 전해 내려오는 문자이다. 한자는 중국 남북의 장기적 통일을 유지하는 핵심 요소 중 하나라고 생각하는 학자들도 있고, 한자를 중국의 5 대 발명품으로 꼽는 학자들도 있다. 중국에서 한자는 여러 세대의 주요 공식 문자이다.