2. 장자는 산속을 산책하다가 잎이 무성한 큰 나무 한 그루를 보았다. 벌목공은 그 옆에 서서, 끊임없이 그것을 베었다. Zhuangzi 는 왜 물었고 대답했다: "쓸모가 없다. 클릭합니다
장자는 "이 나무는 쓸모가 없어서 오래 살 수 있다" 고 말했다.
장자는 산에서 나온 후 옛 친구 집에 갔다. 오랜 친구는 소년이 거위를 죽이고 그를 대접하게 해서 매우 기뻤다. 그 소년은 주인에게 물었다: "거위는 울 것이지만 거위는 부르지 않을 것이다. 어느 것을 죽여야 하나? "
대사는 "죽이면 짖지 않을 거야." 라고 말했다.
다음 날, 장자리의 학생이 그에게 물었다. "어제 산에 있던 그 나무는 이렇게 오래 살았어요. 소용없어요. 그러나 주인의 거위는 쓸모가 없어 살해되었다. 실례 합니다, 선생님, 어느 쪽에 서 있을 것인가? Zhuangzi 는 웃으며 말했다: "나는 유용하고 쓸모없는 사이에 있을 것이다. 클릭합니다
3. 재료는 고대 중국어에서 무슨 뜻입니까? 재료: (1) 형 음성.
나무에서, 재능에서, 비로소 건전하다. "재능" 은 "사용", "저장" 을 의미합니다 (대화식 백과 사전에서 "재능" 의 주석 참조).
"나무" 와 "재능" 을 합치면 "나무를 저장해서 사용" 하는 것이다. 본의: 재고 목재.
(2) 본의가 같다. 나무, 나무도.
-"Shuowen" 은 경례 자료입니다. -'이주태재' 는 차를 몰고 재료를 이용한다.
-'관화금'. 참고할 만한 것이 없다.
-논어. 도끼를 들고 스승을 따라온 이후로 이렇게 예쁜 재료는 본 적이 없다.
-'장자 인간세' 소재원 길웨이시. -\ "추 ci 제 9 장 와이사 \" 옥청궁제, 산벌목 소재.
심송 넓은' 맹시벽담' ③ 또 다른 예는 나무다. 목제품 (목재와 그릇) (4) 은 원료와 재료를 가리킨다. 가지각색 요리
-\ "리 저우 태재. \". 그것의 재료는 쓰기에 충분하다.
-\ "Zuozhuan 5 년 은공 \" 장례식 외부 선물. -'일리석 장례식'.
(5) 예를 들어 강철; 장비; 나무; 현지 자료 (6) 데이터를 가져오다. 예: 교재 주제; 물질 (7) 사람의 외모.
예: 몸매 (키 크고 통통한 몸매) (8) 자격; 본능. 예: 바보 (바보); 적성에 따라 관 (9) 을 가르치다.
예: 장수 재료; 재료점 (관점) (10) 은 채와 연관이 있습니다. 재능, 능력.
벼슬을 하는 것은 재주가 있을 뿐, 곁에 있는 것은 단 한 사람일 뿐이다. -'책은 짜고 덕이 있다'.
-'관푸'. 재능은 재능과는 거리가 멀다. 상 (1 1) 이' 부' 에 대해 이야기한다.
재산. 토지를 넓히고 가짜 재료에 세금을 부과하다.
-'묵자 맹공' 은 금지령의 결말이 다재다능하다는 것을 알고 있다. -\ "Xunzi jundao \" 재능 세대.
-'견자 지식' [2] Let: 1. 연설에서 항목 (xiāng) 소리.
의미: 책망) 이 "양보" 단어 2[4]2. 본의와 똑같이 하게 하라. (서양속담, 자기관리속담) -Shuo Wen 은 우리 친구들을 세상에 널리 퍼뜨렸다! 우리의 사업을 빛나게 하라! --세계 미국 협회 회장: 우 문화 명문.
말로 책임을 포기하다. -"리틀 엘야" 는 그것을 책임으로 만듭니다.
-\ "Guangya \" 그리고 하자. -'좌공 25 년' 은 공물이 아니다.
-\ "만다린 주유 \" 루 사람들은 생각합니다. -"역사 기록 제나라 가족" 은 잘 알려져 있습니다, 그래서 말했다: ......-가오 mingqi 의 "책 보 치킨" 3. 예를 들어, 책 (책망하는 말이 담긴 편지) 을 (비난과 격려가 모두 있음); 길을 양보하다.
4. 굴복하다 겸손 [포기; 양보하다 겸손 사절] 양보도 예의주이다. -\ "Zuozhuan messire 13 년 \" 그래서 텍스트 소재 도.
-\ "만다린 저우 낚시 \" 하자, 성현을 밀어. -\ "국어는 오늘 \" 당신을 공경하게 합니다.
-'서요전'. 정주: "현과 선을 밀고 놓아라."
예의 바르게 양보하다. -\ "의식 노래 의식 \" 야오 lingxiayun.
-'장자 소요여행' 후생은 우리 옷을 찍어서 공자에게 직접 올려 앉았다. 만약 네가 나를 허락하지 않는다면, 너는 아들과 즐거운 시간을 보내고 싶을 것이다. -\ "역사 기록 웨이 gongzi 전기 \" 5. 예를 들면, 배가 대추를 찾게 하라. 어려움을 보면 위로 올라가고, 영예를 보면 내려놓는다. 상대보다 낫다. 양보하지 마라. 장기에 길을 내주다. 길을 양보하다. 굴복하고 굴복하다. 손님에게 길을 양보하다. 미덕을 양보하다.
6. 선거 [선거] 우리 형 3 대 주가장이 돌아가신 후 형제들이 나를 지도자로 삼았다. 이지원' 여전히 감옥의 끝에 있다' 웨지 7. 물건의 소유권을 일정한 가격으로 다른 사람에게 양도하다.
집을 몇 명의 먼 집에 묵게 하다. -\ "어린이 영웅전 \" Xue Jia 는 권력에 기대어 거절한다.
-'홍루몽' 8. 또 다른 예: 양도 (재산 또는 권리를 다른 사람에게 양도); 장 루 (다른 사람에게 양도); 국가를 포기하다 (군주의 지위는 다른 사람에게 양보된다); 자신의 이름 (다른 사람들에게 명예) 을 포기하십시오. 가격을 숨기다 이윤을 팔아 버리다. 9. 제발, [초대; 접대원].
그를 들어오게 하다. 손님을 안방으로 들여보내다. 10. 허용 [허용; 허용; 허가].
예를 들어, 공공 장소에서는 흡연이 허용되지 않습니다. 그를 놓아줘. 1 1.' 사용 중' 을 전달합니다.
쇠퇴 양보하다 거부 [거부; 거부] 는 하늘에서 떨어지는 이용을 두려워하여 유용하게 만드는 것이다. -'잠부 종명' 12. 또 다른 예: 퇴위 (관직 사퇴); 봉작.
13. [문의] 를 요청합니다. 그는 나를 보냈다. 그녀의 어머니는 그녀에게 매일 8 시간 피아노 연습을 시켰다.
14. 피하다. 다행히 나는 빨리 양보했다, 그렇지 않으면 이미 그 차에 치였다. 길을 비켜라 (적의 가장자리를 피하라); 비켜 (피하다); 길을 비키다.
15. [술과 담배로 대접 [오락; 한턱 내다 견적]. 예: 술 (술을 대접하다); 담배를 피우다 (사람을 초대하다); 앉으세요.
16.' 사용 중' 을 전달하다. 17. 도끼를 훔치는 것은 감히 벌을 받지 못한다. 법사 크라운 치료, 보상 을 허용하지 않습니다.
-'끄기' 18. 실례합니다. 거화는 허용되고 작은 그림은 위험합니다. -'순자 영욕' [5] 19. 오래된 예절 의식.
손을 들어 균형을 유지하다. -'일리 신부 선물'.
정현주: "손을 들어 균형을 잡는다." 큰 은행은 세부 사항에 신경 쓰지 않고 큰 선물은 작은 양보를 아끼지 않는다.
-'사기 항우본기'.
4. 예율초재' 문어문 구민' 번역 1. 원문은 원사' 예율초재전' 에서 뽑혔다.
2. 원문: 노야채색, 이름은 김청입니다. 아버지의 신발입니다. 그는 학습을 통해 김세종 역을 맡았는데, 그는 친선생님이다. 초재는 겨우 세 살에 태어나 성격이 괴팍하다. 그의 어머니 양은 그를 가르쳤다.
용은 장서가 풍부하여 천문 지리 법력 산수 석로와 의부의 이론을 우회하여 글을 쓰고 구조에 남는다면 글을 쓴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 태조립엄은 그 이름을 듣고 소환했다.
초재는 키가 8 피트이고, 예쁜 수염을 기르고, 목소리가 우렁차다. 웨이 징은 말했다: "리아 진 증오, 나는 너에게 빚지고있다. 클릭합니다
네, 제가 말했습니다. "제 아버지, 아버지, 조상들은 모두 이 일을 위임하려고 했습니다. 신하라면 감히 너를 미워할 것이다! " 황제는 그의 말에 주의를 기울이고 바로 옆에 있었다. 황제는 매번 징집할 때마다 추채천을 시켰고, 황제도 양 어깨를 태워 배합할 것이다.
서병의 겨울이 되면 다음 영무부터 장군들은 자식의 비단을 위해 싸워야 하고, 추 () 는 유서 () 와 대황약 () 을 혼자 받게 된다. 병졸이 병이 나면 대황으로 치료할 것이다.
초재에 대해 말하자면, 그는 당태종에게 "이 사람은 우리 집의 선물이니 군대를 관리하게 해야 한다" 고 말했다. 태종이 즉위하다.
인신춘, 황제 남정, 도망가는 사람이 강변으로 소집되어 내려온 사람은 죽음을 면했다. 또는 말했다: "급박하면 죽고, 늦추면 떠나고, 적을 돕기 위해서만 화해해서는 안 된다."
초재는 사람들에게 수백 개의 깃발을 만들어 백성들을 밭으로 돌려보냈고, 저마다 모두 살아났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 공자를 초청한 후 사람을 도시로 보내어 제 51 대 손원조치를 찾아 공격하여 절지를 성연에 봉하였다.
신하의 후손을 경의해석으로 이끌고 성인의 도를 알다. 편집실은 연경 () 에, 고전실 () 은 평양 () 에 설치되는데, 이것이 문지 번영의 원인이다.
병신춘, 왕대적, 황제가 친히 추채에게 선물을 주면서 "내가 임청을 성심성의로 임명한 것은 선제의 생명이다" 고 말했다. 대청 없이는 오늘의 중원이 없다.
나는 좋은 휴식을 취한다, 이것은 너의 권력이다. \ "추 채당국 은 오랜 시간 동안, 루 는 자신의 동족으로 나뉘며, 결코 사사로이 벼슬을 하지 않는다.
현 유민이 침착하게 말하자, 초재는 말했다. "나는 우호적이지만, 진보 () 를 자본으로 삼는다. 만약 내가 정치를 불법으로 만든다면, 나는 이기적일 수 없다. 클릭합니다
겨울 11 월 4 일, 황제는 사냥을 갈 것이다. 초채는 "승마도, 즐거움도 없다" 고 주장했다. 5 일간의 사냥 끝에 황제는 그의 자리에서 쓰러졌다.
황후는 마심제라고 불리며, 한강간, 정치적 격동을 신봉한다. 추재는 이치에 따라 힘써 노력했는데, 나중에 후회하지만, 먼저 경로영으로, 깊은 두려움을 품고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 후회명언)
진가는 재위 당시 5 월과 여름으로 향년 55 세였다. 나중에 추 소재 와 사랑에 빠진 사람들은 오랜 시간, 조공 세계, 집 에 절반 을 말했다.
나중에 또 근신 마일자가 심사를 하도록 명령했는데, 그는 진 () 십여 건밖에 없었고, 고금 서화 (), 금석학 (), 유서 () 가 수천 권밖에 없었다. 3. 예율초재, 그의 이름은 김경이고, 그의 아버지 예율신은 그의 뛰어난 지식과 행동으로 김세종을 위해 봉사할 수 있으며, 특히 친밀하고 신뢰한다. 그가 죽었을 때 고위 관리였다.
추 세 살 때 아버지가 돌아가셨을 때, 어머니 양은 그에게 글을 가르쳐 주었다. 커서 책을 많이 읽었어요. 천문 지리 법률 수학 불교 도교 의학 점 등 다 알아요. 이미 한 것 같아요.
Dingdu yanjing 왕조 추 재능 의 이름을 듣고 그를 소환. 루노 추 (Lu Ye Chu) 는 키가 8 피트에 불과하며 아름다운 수염과 시끄러운 목소리를 가지고 있습니다. 마오는 그를 매우 중요하게 생각하고 말했다: "리아 진 세대는 적이다. 나는 너를 위해 복수할 것이다. "
카이 유 (Cai Kun) 는 말했다: "아버지와 할아버지는 법원에 봉사합니다. 그들이 통치자의 신민이라면, 어떻게 자신의 군주를 미워할 수 있겠는가? " 마오는 그의 말을 존중하고 그를 옆에 배치했다. 모필이 기병토벌할 때마다 채색 예측 길흉을 자신 있게 하고, 양어깨뼈를 태워 하늘의 뜻과 인사가 일치하는지 판단할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
겨울에 마오가 영무를 정복함에 따라 장군들은 앞다퉈 민중의 돈을 약탈했지만, 초재는 잃어버린 책과 대황 및 기타 약재를 전문적으로 수집했다. 곧 병사들이 전염병에 감염되어 대황으로 치유되었다.
태조는 추를 가리키며 태종에게 말했다. "이 사람은 신이 우리 집에 주신 것이다. 앞으로 군무를 그에게 맡겼다. "
당태종은 즉위, 인진년 봄, 당태종 남하 징집, 곧 황하를 건너고 도망친 백성들이 죽음을 피하도록 명령했다. 어떤 사람들은 "이 사람들은 위험에 처했을 때 항복하고, 일이 없으면 달린다. 적들에게만 유리하고 관대해서는 안 된다. "
예율초재는 항복한 난민들에게 수백 개의 깃발을 만들어 주고, 많은 사람들이 목숨을 건질 수 있도록 그들의 마을로 돌아가게 할 것을 요구했다. 예율초재는 또 공자의 후손을 찾아 공자의 제 51 대 손공원초를 찾아' 잔치 공작' 의 작위를 이어받아 공림의 땅과 부자묘를 전해 달라고 요청했다.
그는 또 대신의 아들을 이끌고 경서를 들고 뜻을 설명하여 성도들의 이치를 알게 하였다. 연경에 편집소를 설립하고 평양에 경학소를 설치하였다. 그 이후로 문명 교육은 호황을 누리고 있습니다.
병사의 봄, 종제왕 모임, 당태종이 직접 술잔을 들고 예율초재에게 건네주며 말했다. "내가 너를 초빙하는 것은 선제의 명을 받드는 것이다. 너희들 없이는 중원의 오늘이 없다.
너의 노력 때문에 나는 안심할 수 있다. "예율초재는 오랫동안 정무를 주재하고, 받은 봉급을 친척에게 주는 것은 결코 그들이 하지 못하게 하는 것은 이기심에서 나온 것이다.
유민, 성급 성, 진지하게 그에게 이 일을 언급했다. 추재는 이렇게 말합니다. "친척들을 화목하게 하는 유일한 방법은 재물로 그들을 보조하는 것입니다. 나는 그들의 개인적인 감정을 돌보기 위해 그들을 벼슬하게 할 수 없다. " 겨울의 1 1 월 4 일 당태종은 사냥을 나간다. 추재는 서둘러 사냥을 할 줄 모른다고 말했고, 좌우 시종은 "말을 타지 않고 화살을 쏘면 행복에 대해 이야기할 수 없다" 고 말했다.
5 일 후, 태종은 진영에서 죽었다. 정녀 마나이 () 는 황권 중용, 악인 신뢰, 모든 정무들이 난장판이 되었다.
초재는 아직도 변명하고 있다. "여왕은 그를 싫어하지만, 그녀도 그를 존중하고 두려워한다. 왜냐하면 그는 제 1 왕조의 활발한 원로이기 때문이다. 진가의 여름과 5 월에 노야 초재는 그의 관직으로 55 세를 일기로 죽었다.
나중에, 누군가가 추 재능 액자, 그는 오랜 시간 동안 총리, 세계 공세 의 절반 이 그의 집 에 떨어졌다 고 말했다. 여왕은 시종장관 마리사에게 가서 보라고 명령했다. 단지 십여 대의 피아노와 응우엔, 그리고 수천 개의 고금의 서화, 금석학과 유작을 가지고 있다.
4. 노야채색 소개. 예율초재 (1 190 년 7 월 24 일-1244 년 6 월 20 일), 본명 김경, 옥천 노인, 본명 존거사, 거란 사람
요조 동단 왕 야율배 8 세의 손자, 김조 상서 예율루의 아들. 나는 좌우 진사 중의 외교 대신이다.
몽골군이 김도를 점령했을 때 칭기즈칸은 예율초재를 대신으로 받아들였다. 예율초재는 칭기즈칸 부자를 30 여 년간 보좌하며 도지사 14 년을 역임했다.
유가치국의 도를 제시하고 각종 시정 방략을 제정하여 몽골 제국의 발전과 원나라의 건립을 위한 기초를 다졌다.
5. 장자는 산속을 산책하다가 큰 나무 한 그루를 보았는데 가지가 무성하다.
나무꾼은 지나가지만 베지 않았다. 왜 그런지 묻자 그는 "자리가 없다" 고 대답했다.
Zhuangzi 는 말했다: "이 나무는 성공하지 못하고 자연 수명이 끝났습니다. 클릭합니다 장자는 큰 산에서 나와 친구 집에 투숙했다. 친구는 기뻐하며 소년에게 거위를 죽이고 손님을 대접하라고 명령했다.
소년은 이렇게 요청했다. "거위 한 마리는 노래를 부르고, 한 마리는 노래를 부를 줄 모른다. 내가 어느 것을 죽여야 하나? " 주인은 "죽여도 노래를 부를 수 없다" 고 말했다. 다음날 제자는 장자에게 물었다. "어제 산 속의 나무는 자라지 못해 자연수명을 끝냈다. 오늘 주인의 거위는 성장하지 못했기 때문에 죽임을 당했다.
왕선생은 어떻게 둘 사이에 서 있을 것인가? Zhuangzi 는 웃으며 말했다: "내 zhuangzhou 는 성공 또는 실패 사이에 있을 것입니다. 성공과 실패 사이에는 큰길처럼 보이지만, 그렇지 않으면 면할 수 없다.
물결에 따라 흐름을 따라, 칭찬하지 않고 비하하지 않거나, 용처럼 나타나거나, 뱀처럼 숨어, 수시로 변하며, 오로지 주인의 면만 따르려 하지 않는다. 그렇지 않으면 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 때때로 세상 만물과의 조화를 지침으로 허무맹랑한 상상 속에서 목적 없이 배회한다.
사물의 본성에 따라 모든 것을 지배하고 사물에 예속되지 않는다면, 그것은 어디에 묶일 것인가! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 신농 황제가 따르는 법칙이다. 만물의 이치에 관해서는 인륜의 전파는 그렇지 않다.
수렴은 분리로 바뀌고, 성공은 파멸로 변하고, 성실은 타박상을 입고, 영예는 비판을 받고, 성적은 적자가 있고, 인재는 반격을 당하고, 불량한 사람은 괴롭힘을 당한다. 어떻게 묶지 않을 수 있겠어! 얼마나 애석한가! 제자는 도덕만이 귀결된다는 것을 명심한다. ""
6. 문어문 번역: 이필, 문자원장, 이필은 위팔주, 위팔주국필 6 세의 손자, 경조로 이주했다.
일곱 살 때 아는 것이 글쓰기였다. 통치 16 년, 불상, 도, 구멍에 대해 이야기하도록 그를 불렀는데, 그 질문에 대답하기 어려웠다.
오선보가 있는 사람은 아홉 살에 발탁하여 주사를 맞으려고 다투고 앉아 있는 사람들은 모두 허리를 구부렸다. 황제는 다르다: "물론 5,000 명의 손자입니다. 클릭합니다
왜냐하면 그는 "어떤 남자가 있나요?" 라고 물었기 때문입니다. " 나는 무릎을 꿇고 말했다: "내 처남 리비. 클릭합니다 황제는 즉시 그것을 불렀다.
분비물이 도착했을 때, 황제와 연국 공작은 시험을 가능하게 했기 때문에 경기를 보고 있다고 말했다. 그는 "방원 운동" 이라고 말했고 그는 "듣고 싶다" 고 말했다.
그 이유: "바둑처럼, 바둑처럼 둥글고, 바둑처럼 움직이고, 바둑처럼 고요하다." 분비물은 즉시 대답했다. "만약 당신이 정의롭다면, 당신이 똑똑하다면, 당신이 똑똑하다면, 당신이 조용하다면, 당신은 자부심을 느낄 것입니다. (존 F. 케네디, 정의명언)."
호디는 신동이라고 한다. 대악 황제는 "아들의 영으로 몸보다 크다" 고 말했다.
실크 한 묶음을 주고 그의 가족에게 "잘 보관하세요." 라고 말했다. 장 jiuling 특별 한 사랑은 종종 총을 누워 발생 합니다.
아홉 살과 안팅지, 쇼성산은 또 그렇게 덕이 부족하고 진실하여 아홉 살에 거절하라고 권했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 아홉 살 때, 그는 갑자기 자신에게 이렇게 말했다. "엄격하고 힘들고 부드럽고 아름답지만 즐거워요."
송곳니 생활 주위에 샤오 를 불러, 샤오 옆에 있다. Shuaier 는 말했다: "천 스트레이트 승상 을 입고, 누가 부드러운 아름다움을 좋아합니까? 클릭합니다 아홉 살 때 나는 놀라서 얼굴을 돌려' 작은 파트너' 라고 부르는 것에 감사했다. 그는 길고 박학하며, 경전을 잘 한다. 그는 늘 송 화 남방 사이를 오가며 영원히 살기를 갈망한다.
천보년 동안 일궐은' 복명당 구정일' 을 바쳤고, 황제는 그 초년의 은총을 회상하며' 노자' 를 불렀다. 그는 한림을 기다릴 수 밖에 없는 법이 있는데, 여전히 동궁을 제사하고, 황태자는 큰 자비를 베풀었다. 양, 안사의 난 등. 시에 의해 조롱, 충군이 병이 나서, 린춘군을 철수했다.
7. 장자가 산속을 걷고 있을 때 그는 잎이 무성한 큰 나무 한 그루를 보았다. 벌목공은 나무 옆에서 멈추었지만, 그것을 베지 않았다.
왜 그런지 묻자 그는 "자리가 없다" 고 대답했다. 장자는 "이 나무는 자연의 수명을 누릴 수 있다. 왜냐하면 성공하지 못했기 때문이다" 고 말했다.
장자는 산에서 나와 옛 친구 집에 산다. 친구는 기뻐하며 소년에게 거위를 죽이고 손님을 대접하라고 명령했다. 소년은 이렇게 요청했다. "거위 한 마리는 노래를 부르고, 한 마리는 노래를 부를 줄 모른다. 내가 어느 것을 죽여야 하나? " 주인은 "그 사람을 죽여도 노래를 부를 수 없다" 고 말했다.
다음날 제자는 장자에게 물었다. "어제, 산 속의 큰 나무는 자라지 못해 하늘의 해를 누렸다. 오늘, 그 주인의 거위는 성장하지 못했기 때문에 죽임을 당했다. 왕선생은 이 둘 사이에 어떻게 서 있을 것인가? " Zhuangzi 는 웃으며 말했다: "나는 성공과 실패 사이에 있을 것이다. 클릭합니다
장자가 산속을 걷고 있을 때 그는 큰 나무 한 그루와 잎이 무성한 나뭇가지를 보았다. 나무꾼이 그 옆에 멈춰 서서 가져가지 않았다. 왜 그런지 묻자 그는 "아무것도 없다" 고 말했다.
Zhuangzi 는 말했다: "이 나무, 비 나무 출생. 클릭합니다 주인은 산에서 와서 옛 친구 집에 산다.
옛 친구는 기뻐서 정직한 사람에게 거위를 죽이고 삶아 먹으라고 명령했다. 세로자가 물었다. "만약 한 사람이 노래를 부를 수 있다면, 한 명은 할 줄 모르니, 풍자해 주세요?" " 주인은 "말을 할 줄 모르는 사람들을 죽여라" 고 말했다.
내일 제자가 장자에게 물었다. "어제, 산 속의 나무는 오래가지 않을 것이다. 오늘 주인의 거위는 죽어도 재료가 없다. 선생은 어디에 있습니까? 장자는 웃으며 말했다. "주는 물질과 무형을 결합한다." ""
이 문장 은 춘추시대 장자' 장자 삼목' 의 집필 배경: 9 개의 독립된 우화로 구성되어 있으며, 각 우화의 주제는 다르지만, 대체로 사회생활의 각종 경험과 깨달음을 반영하며, 깊은 인생철리와 사회문제에 대한 깊은 이해가 부족하지 않다. Zhuangzi 는 "인간과 자연의 조화" 와 "아무것도하지 않고 통치" 한다고 주장했다.
그의 이론은 당시 사회생활의 모든 방면을 포괄했지만, 그의 정신은 여전히 노자 철학에 귀의했다. 장자는 화가로서 생활이 청빈했지만 부귀, 권세, 명리를 경멸하며 난세 속에서 독립된 인격을 유지하고 근심 걱정 없는 정신적 자유를 추구하려 했다.
봉건 제왕은 장자가 중국 문학과 사상사에 중요한 공헌을 특별히 중시한다. 당개원 25 년, 장자는' 화남 실물' 으로 봉쇄되었고, 후세는 그를' 화남 실물' 이라고 불렀다. 그는 도교의 창시자로 추앙받고, 그를 태일구원고난의 신의 화신으로 여겼다.
장자' 는 중국 남방 진경이라고도 불린다. 그의 문장 은 강한 낭만주의 색채를 띠고 있어 후세 문학에 깊은 영향을 미쳤다.
공자와 뽕나무의 대화를 통해, 나는 천명과 본연의 사상, 즉 자연에 순응하고 자연을 방종하는 사상을 한층 더 제시했다. 여섯 번째 부분에서, 나는' 장자' 의 가난을 썼는데, 바로' 지금의 혼란' 에 있다.
공자가 포위 공격을 받았을 때의 태도를 통해 성인도 역경 속에서도 안전하게 적응할 수 있음을 보여 준다. 제 8 부에서' 나는 조정에 동의하지 않는다' 는 것은 장자가 본 세계가 항상 끊임없는 투쟁에 처해 있다는 일련의 비유를 가리킨다.
나머지는 9 부입니다. 재미있는 작은 이야기를 통해 잊혀진 것의 중요성을 설명하고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
8. 문어문 번역: 장인은 반드시 장인의 간단한 재료를 선택해야 하고, 나라를 위해 반드시 현자를 구하는 사람은 벼슬을 구해야 한다.
그릇을 만들어야 하는 사람은 반드시 장인을 선택하여 재료를 절약한다고 들었는데, 나라를 다스리는 사람은 반드시 현자에게 벼슬을 구할 것이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
그러나, 폐단이 덕이 부족할 때, 우리는 칼을 갈고 호호 () 를 갈고, 순세를 따라 할 수 있다.
그러나 국가가 가난하고 나약하고 유능한 인재가 없을 때, 우리는 교육우둔한 일반인을 연마하여 사용할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
오랜 친구는 책임을 걱정하지도 않고 긁어모으지도 않는다. 만약 그들이 그들의 명령을 받아들이려 한다면, 그들은 신중해서는 안 된다.
그래서 관원은 황제를 대할 때 강직된 처벌을 두려워하지 않고, 백성을 대할 때도 그들 중 지위가 낮은 인재를 찾아 추천하지 않는다. 그들이 황제의 구재 명령을 처리하면 나라를 위해 인재를 정성껏 추천할 수 없다.
9. 문어문 번역은 급히' 쩡공 왕평부문집' 의 순서를 정할 필요가 있다.
왕평복은 없다. 그의 유작집은 100 권으로 순서에 속한다.
어릴 때부터 출중하게 평정을 되찾은 것은 그의 문학 사상이 결정한 것이다. 그의 말은 매우 놀랍다, 그는 이 때문에 한동안 논쟁을 벌였다. 그는 유민에 대한 지식, 지칠 줄 모르는 지식, 후기에 더욱 베네딕토, 박람식, 모든 것이 책에 들어 있는데, 그 지식은 옳고 그름이 특히 상세하다. 그의 산문은 풍부하고 두껍고 시가 풍부하고 심오하다.
주의 쇠퇴 이후, 나의 고 () 왕의 유산은 잃어버렸다. 주나라의 쇠퇴 이후 삼황오제 시대에 남겨진 좋은 문장, 그리고 이 문장 쓰는 방법도 모두 실전되었다.
한흥, 문학은 아직 고대와 가깝고, 그 쇠퇴는 이미 다 끝났다. 한나라 창립 이래 학술 문장 들은 고대의 풍격에 가깝다. 한나라가 쇠퇴한 후, 좀 더 좋은 것은 모두 묻히거나 망가졌다.
당나라 에, 한 왕조 에서 오랜 시간 동안 사람들이 쇠퇴 하기 시작 말할 수 있습니다, 다음 사라졌다. 당대에 이르러 시를 쓰고 문장 쓰는 사람의 수가 한대와 비슷해진 것은 오랜 후의 일이다. 그러나 당나라가 쇠퇴한 후, 대대로 전해 내려오는 시들은 점차 평범해졌다.
송질서 백여 년, 한당 전성기, 천하가 문장 되살아났다. 저우 왕조 의 쇠퇴 이후 천 년 이상 커버, 스위빈 지울 수 없습니다, 고대인 을 쫓아 자신을 구출 할 수 있습니다. 이것은 단지 세 번째 생명일 뿐이다. 전성기에 특히 세상을 볼 수 있는 능력을 가진 모든 학자의 비율은 종종 세 명밖에 되지 않는다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자신감명언) 그 천하는 무수하고, 그 사람은 얻기 어렵다.
평정된 문학 재능은 세상에 둘도 없다. 천하의 사람들은 평정한 시가 음악 노래여야 한다고 말하는데, 교외묘를 추천한다. 그것의 문자는 정경이어야 하며, 조정에 적용되며, 천하에는 사용되지 않는다. 하지만 사실 천세의 날짜는 그리 많지 않고 서예와 수묵에 집중하는 것도 많지 않다. 부귀한 자리에 있는 사람들은 하루도 오지 않고, 전하지도 않고 사라지거나, 나중에 자신의 추함을 방송한다. 평복은 보기 드문 절구 자세로 독특한 능력을 지니고 불후의 위에 서 있다. 비록 그는 자신의 포부를 실현할 수는 없지만, 그의 글은 가치가 있고 사람은 얻을 수 없다. 애석하게도 원하는 것을 진정시켜라! 고대와 현대의 작가, 혹은 직업이 없는 시를 쓸 수 있거나, *
20 1 페이지. 만약 네가 시를 잘한다면, 너는 본문을 가질 필요가 없다. 그는 시에서 특히 자만하고, 희비가 애절한 감정은 모두 시에서 보았기 때문에 시가 많다.
평복은 집에서 효도하는 친구이다. 인질이 되는 것은 간단명료하다. 사람을 보면 갑자기 마음을 털어놓는다. 그는 의심할 바 없이 사람들과 친구를 사귀는데, 특히 선량한 방면에 있다. 그가 죽은 날, 세상 사람들은 다 알고, 알지도 못하고, 다 듣고, 모두 애도했다. 그 주, 시대, 역사, 관원, 소행은 아직 평복장민들에게 알려지지 않았기 때문에 여기에 구름이 없다. 원풍 원년.
왕안국-소개
자평복, 임천 (오늘 강서 푸저우) 사람, 안사제. 그는 어려서부터 매우 총명하고 글짓기도 조리가 있다. 12 시, 그는 수십 편의 비문, 시사, 시문을 발표하여 관람객들을 놀라게 했다. 여러 차례 선인을 영입하다. 당태종 희녕 초 한강은 무창군과 서경 국자감 교수를 제외한 1 등을 추천했다. 전체 순위, Chongwen 대학 책 부여, 비밀 법원 학교 관리 변경. 여혜경 () 과의 간극으로 혜경 () 은 하정 () 의 일을 모함하여 관위 () 에 올라 여야로 돌아갔다. 희녕은 7 년 8 월졸로, 연세가 47 세이다. 곽기인은 마음이 넓고 사유가 민첩하다. 쩡 공 (Zeng Gong) 은 "그는 책을 잘 알고 있으며 옳고 그름에 대한 이해는 특히 세심하다" 고 말했다. 그의 산문은 풍부하고 두껍고, 시는 넓고 심오하다 ("왕평복문집 서문"). 후주서서',' 한간화마 발록' 등 문장, 의미심장하다. 시는 안정된 리듬과 우아하고 우아한 매력을 지니고 있어 유명한 시인 ('시우' 제 5 권) 이 되기에 충분하다. 칠언율시는 "바람이 추운 밤, 매화향은 봄눈이 가득하다" ("현원"), "바람과 연기가 평지로 날아가고, 산 속의 구름나무는 창탕" ("관라사"), "제비를 불쌍히 여기면 배꽃이 늦을까 봐" ("춘음") 와 같다 나는 한 명씩 창문을 흔들어 산스크리트어 ("금산을 지나 은길") 를 배로 돌려보냈는데, 꽤 시적이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) "감목란" (춘정) 이라는 단어에도 "오늘 밤 꿈혼은 어디로 갈까?" 라는 문구가 있다. 우는 것 같지는 않지만, 여전히 꽃처럼 동굴로 날아가는 것 같다. "사랑에 대한 동경을 감상적이고 감동적으로 만든다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 안국이 사망한 후, 그의 가족은 그의 시를 100 권의 문집 (일찍이' 왕평보문집 순서') 으로 편성했고,' 송사' 는 60 권' 왕안국집' 과 8 권' 순서' 를 기록하며, 아마도 삭제되었을 것이다. 대부분의 시와 산문은 이미 잃어버렸다. "왕소집집" 은 현재 단 한 권으로, "송대 명가 문집" 에 수록되어 있다. 전송시 (63 1) 는 그의 시 한 권을 기록했다. 송사' 제 1 권에는 세 수의 단어가 실려 있다. 문송전집 (1586 부터 1587 까지) 은 두 권으로 구성되어 있습니다. 왕안석' 왕평복 묘지명' (임천 선생문집, 권 9 1) 과' 송사', 권 327' 열전' 을 참조하십시오.