둘째, 오행학설이 세운 오색 관념은 그것과 밀접한 관련이 있다. 중국의 오행학설은 전국시대에 편찬되고 보급되었지만, 오색은 일찍이 하상주 이전에 숭상되는 색이 되었다. 색채학의 관점에서 볼 때, 일찍이 3 대 이전에 다섯 가지 색이 나타났다. 서주에서 춘추전국까지 오색은 널리 전해지는 심미 기준이 되었다. 음양오행 철학은 중국 2 천여 년 봉건 사회의 공식 철학과 개념 체계로, 역대 왕들이 봉건 왕조의 통치를 지키기 위해 특별히 사용되었다. 중국 고대 색채학은 넓고 심오하며 복잡하고 학문이 있다.
또 오행은 모두 규칙적이다. 태극의 음양과 오행의 특성처럼. 오행은 금, 나무, 물, 불, 흙이다. 그중에는 금크목, 목크토, 투크수, 물, 불, 금이 있다. 금수, 수생목, 목화, 불토, 토금. 금은 일종의 금속이다. 나무는 숲이고, 땅은 땅이며, 물은 만물을 자양하고, 불은 만물을 태운다. 김생수, 김생수, 그래서 오행이 서로 변한다.
또한 음양오행의 철학 개념은 넓고 심오하며 만상을 포괄하며 사회문화, 예술 등 많은 분야를 포함한다 .. 음양오행설에서 상징적인 색채의 표현은 우리 선조들이 색채를 통제하고 외부와 조화를 이루는 특수한 사고능력을 보여 주며 중국 색채 관념의 형성을 위한 토대를 마련했다. 중화민족과 그 심미 모델의 수립. 2000 여 년 동안, 학파마다 그에 대한 해석이 다르지만, 여전히 고대인의 경험을 따르고 있다.