한무제 시대, 한무제는 동중슈를 중용하여 백가를 폐위하고 유술을 독존하였다. "귀곡" 중의 "성본악론" 이 유교 도통 위반으로 금지되었다. 나는 중요하지 않다고 생각한다. 한무제의 관점에서 볼 때, 만약 모든 사람이 이 책을 읽는다면, 천하는 대란이 될 것이다! 이 때문에 유령 기장은 봉건 통치자에 의해 2000 년 동안 억압되었다. 그때의 사상은 영원히 현재와 비교할 수 없다. 오늘날 사회는 자유를 숭상하고, 정수를 버리고 전통문화를 전승하는 문명사회이다.
귀조는 이질적이기 때문에, 그의 철학은 실용주의의 도덕관이며, 명리를 추구하며, 유가가 제창하는 인의도덕과는 매우 다르다. 역대 학자들은 귀곡에 대한 조롱이 추앙보다 많다. 왜 귀신 곡식이 평생 붉은 먼지만 밟는 것이 그의 눈에 띄는 닭떼의 특별한 사유와 큰 관계가 있을 수 있는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 예로부터 재능 있는 사람은 고난의 말이 많았다. 일반인의 관점에서 볼 때, 그들의 행동은 이상하고, 시기적절하지 않고, 이상하고, 미쳤다. 그러나 백락을 만나도 강호에서 다시 나와 약간의 공헌을 하고자 하는 것도 그 해' 삼구 초려' 의 전고를 설명할 수 있다.
귀신 기장의 책' 귀신 기장' 은 몇 세기 동안 금지되었다. 책을 불태우고 유교를 구운한 역사적 사건이 있다고 생각하는 것은 정상이다. 그의 책이 금지된 것도 시대 발전의 정상적인 현상이다. 하지만 지금은 일부 내용을 복습할 수 있기 때문에, 많은 사람들이 의도적으로 이 책을 깊이 공부하지 않을 것이다. 한편, 이 책은 대부분 문어문이다. 문학적 기교와 의식을 가진 인내심이 없는 사람이 없다면 안에서 안여옥을 찾는 것은 너무 어렵다. 둘째,' 홍루몽' 은 평생이나 여러 세대의 심혈을 기울여 책의' 금' 을 충분히 해석하고 있다. 귀조는 2 천여 년의 역사를 가지고 있으며, 전문 고고학자와 역사 연구자만이 그것을 연구할 수 있는 정력을 가지고 있다.
역사는 이미 역사가 되었지만, 과거는 모두 과거형이므로, 우리는 과거에 탐닉하여 앞을 내다보면 안 된다고 이치적으로 말할 수 있다. 그러나 전통문화는 계속될 것이므로 존중해야 한다. 지금은 인터넷이 유행하지만, 바람과 오락이다. 시각이 피곤할 때 역사 문헌을 보고 전통문화예술을 감상하는 것이 필요하다.