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시의 상식 주소를 아시는 분 계신가요? 코코넛을 알려주세요

시는 감정을 주체로 하는 문학 장르로, 서정적인 방식으로 사회생활을 반영하고, 고도로 간결하고 농축하며, 풍부한 상상력, 리드미컬한 언어, 라인 배열 형식으로 사상 감정을 표현한다. 시는 리듬이 있고, 리듬이 있고, 감정이 있는 언어예술 형식이며, 세계에서 가장 오래되고 기본적인 문학 형식이다. 시는 고대 사회생활에서 기원한 것으로, 노동 생산, 성애, 원시 종교로 인해 생겨난 리드미컬하고 감정적인 언어 형식이다. "상서 위서": "시언지, 노래말, 소리는 영원, 법과 화합이다." "예기. 음악 ":"시 언지; 송, 그 소리를 읊다. 춤, 그 용모를 움직이다. 세 사람은 마음을 기초로 하고, 그 다음에 의중을 한다. " 초기에는 시, 노래, 음악, 춤이 하나가 되었다. 시는 가사다. 실제 공연에서는 항상 음악과 춤과 함께 노래한다. 나중에 시, 노래, 음악, 춤이 독립적으로 발전하여 독립된 성인이 되었다. 시와 노래를 통칭하여 시라고 한다.

(a) 시의 기원

시는 가장 오래되고 가장 문학적인 문체이다. 고대 인민에서 기원한 노동노래와 민가는 처음에는 시사가부의 총칭이었다. 처음에는 시와 노래의 구분이 없었지만, 시와 악무를 하나로 합친 것을 통칭하여 시라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언) 중국의 시는 오랜 역사와 풍부한 유산을 가지고 있는데, 예를 들면 시경 추사 한악부 무수한 시인의 작품이다. 서유럽의 시는 고대 그리스의 호머와 사푸, 고대 로마의 버질과 호라스 등 시인들이 창작한 것이다.

4 월에는 또 3 건의 악성 사상자가 발생했다. 폭스콘 진상이 다시 조사됐다. 7 월 20 일1013.

시의 기원

2010-07-1317: 20: 07 | 범주: 중국어 교육 | 레이블: | 보고서 | 크기, 크기

시의 기원에 대해 대표설, 게임론, 마법설, 노동설, 심리표현설 등 많은 이론이 있다. 이 가운데 노동 이론이 가장 인정받고 있다. 시는 모든 문학 작품의 선구자로 볼 수 있다. 인간 사회에 글이 나오기 전부터 이미 구두가요가 있었다. 노신 선생은 시가 노동과 종교에서 기원했다고 생각하는데, 두 가지 이유가 있다. 하나는 노동하면서 노래를 부르면 고생을 잊을 수 있다는 것이다. 둘째, 원시인들이 신을 두려워하는 것은 경외심에서 나온 것이기 때문에 신령의 힘과 공덕을 찬양한다.

시는 인류의 생산노동에서 유래한 것으로,' 화남자' 에는 구체적인 묘사가 있다.

오늘 큰 나무를 안고 있던 사람들이 이전에' 악노' 라고 불렀다면 응대해야 한다. 이 수법도 설득의 노래다.

물론 당시 생산은 아직 원시 단계에 있었기 때문에 언어가 발달하지 못했고, 노동 중 사람들이 내는' 악노' 의 목소리는 비교적 단조롭고 가사도 없고, 자연표현적인 구체적인 사상적 내용도 없었기 때문에 이것이 진정한 시라고 생각할 수 없고, 단지 원시 가요일 뿐이다.

그것은 목소리만 표현하는 가요에서 의미도 표현하는 시에 이르기까지 긴 발전 과정을 거쳤다. \ "여씨 춘추 \" \ "읊음 \" 장에는 \ "등 \" 이 기록되어 있는데 가사는 다음과 같습니다.

기다려!

표의시의 가장 간단한 원형이라고 할 수 있다. 여기서' 이희' 라는 단어는' 악노' 와 마찬가지로 음성작용만 하는 반면,' 후임' 이라는 단어는 작가의 어떤 소망을 표현하며 간단하지만 구체적인 사상 내용을 가지고 있다.

생산이 더욱 발전함에 따라 사회생활이 점점 다양해지고, 시의 표현 형식은 자연히 더욱 완벽하고 내용도 더욱 풍부하다. 이 시기에 시는 개인의 소망을 표현할 수 있을 뿐만 아니라, 일정한 사회 생활도 반영할 수 있다. \ "오월 춘추 \" 에는 \ "연주 노래 \" 가 기록되어 있는데 가사는 다음과 같습니다.

파죽, 속주, 비토, 추격.

이 짧은 여덟 글자에는 우리 조상들이 원시 시대에 사냥하는 전 과정과 생동감 있는 장면이 반영되어 있다. 이 가요는 내용이 완전할 뿐만 아니라 줄거리가 생동감 있을 뿐만 아니라, 문장이 깔끔하고, 두 구절마다 압운을 맞추며, 대체로 시의 일반적인 요구에 부합한다.

둘째, 종교에서 시의 기원에 대해 이야기하다. 원시 가요에서 우리는 하늘을 기원하는 많은 작품을 찾을 수 있다. 예기' 에 왁스 시가 한 수 있는데, 신농시가 쉽다고 합니다.

토양은 그 집에 불리하다. 물은 그것의 계곡에 속한다.

곤충을 만들지 마라. 식물은 그 집에 속한다.

말 그대로 이 가요는 당시 근로자들이 가뭄충해를 이겨낼 힘이 없어 천제에게 보낸 기도로, 재난으로 농작물을 해치지 않고 편안한 생활을 할 수 있기를 바랐던 것 같다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)

갑골문은 상조에 쓰였는데, 종교 요술을 통해 길흉을 점치는 바람에' 갑골' 이라고 불린다. 이미 정리된 갑골문에도 비슷한 시가 기재되어 있다.

오늘은 비가 오는데 서쪽에서 내리나요? 동쪽에 비가 오나요? 북쪽에서 비가 오나요? 남방에 비가 오나요?

내용상으로 볼 때, 이 갑골문은 글이 온전했을 뿐만 아니라 의미도 매우 뚜렷하다. 표현의 관점에서 볼 때, 그것은 기본적으로 시의 형식을 가지고 있다. 한 왕조의 Yuefu 민요 \ "채련가 \" 를 비교하면, 그것이 시라고 말할 더 많은 이유가 있다.

강남은 연꽃을 따는데, 어찌 연잎이 있겠는가. 연잎 사이로 장난치는 물고기:

물고기는 연꽃잎 동쪽, 물고기는 연잎 서쪽, 물고기는 연잎 남쪽, 물고기는 연잎 북쪽을 친다.

우리가 시가 생산노동과 종교에서 기원했다고 말하는 것은, 이 두 가지가 분리되고 관련이 없다는 뜻은 아니다. 반대로, 그들 사이의 관계는 매우 밀접하다. \ "루 봄과 가을 고대 음악 \" 은 이러한 기록을 가지고 있습니다:

갈의 전생에 그들 셋은 소 꼬리를 치며 여덟 곡의 노래를 불렀다. 첫째, 재민, 둘째, 현새, 셋째, 연모초, 넷째, 오곡, 다섯째, 존천, 여섯째, 제공덕, 일곱째,

여기서 말하는 여덟 편의 시의 구체적인 내용은 이미 실전되었지만, 이 여덟 편의 시의 명칭으로 볼 때, 그것들은 생산 노동과 직접적으로 관련이 있을 뿐만 아니라 당시의 종교 미신과도 밀접한 관련이 있다.

특히' 존천',' 존토' 등의 가사는 기후, 토양과 같은 자연 조건에 대한 사람들의 중시를 분명히 반영하고 있으며, 강한 종교적 미신적 색채를 지니고 있다.