202 1 07 월 8 일
인간으로 태어나고, 실존하며,
오덕이 양심을 이끌다.
넷째, 지혜의 네 가지 아름다운 단어,
일심삼책으로 성인이 되다.
이영홍-제 2 10 과/총제 9 18 과
(중국어 구어 일본어 수업/학습+채소뿌리+중국어 구어 = 일반 수업)
텍스트:
공자 는 말했다:
"소 잃고 외양간 고치는 것은, 잘못이 없으면 소 잃고 외양간 고치는 것이다.
고대의 현명한 왕, 믿거 나 말거나? 이것은 단지 건의일 뿐이다.
그래서 대신의 충실함도 사실입니다. 저는 최선을 다해 보완했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
만약 네가 1 위에서 진다면, 내가 보충할게.
내가 아래에서 항의를 하면 너는 위에 복종해라.
이 왕도는 넘어질 수 없다.
태가 없는 것으로, 쉽게 흐리멍덩한데, 누가 훈계를 하지 않을 수 있단 말인가? (공자, 논어, 논어, 지혜명언) ""
번역:
문장 은 말했다:
"잘못을 고치는 사람은 큰 잘못을 범하지 않는다. 왜냐하면 그들은 잘못을 바로잡는 데 능숙하기 때문이다.
고대에 현명한 군주가 어떻게 잘못이 없었을까? 건의를 들을 수 있다.
그래서 충신은 직무에 충실해야 하고, 군주를 섬길 때 과실을 보완해야 한다.
군주가 너무 높아서 신하가 보충한다.
신하가 아이디어를 내고 군주가 복종하다.
이것이 왕도가 오래도록 시들지 않는 이유이다.
이득을 보고 해를 피하고, 혼란스러운 국면을 분명히 하다. 충고에 의지하지 않는다면, 또 무엇을 할 수 있겠는가? ""
느낌:
아들은 말했다: "나는 일관되게 말했다. 클릭합니다
존덕+도학 = 1
최대 폭+최소 = 1
매우 밝음+중용 = 1
과거 검토+신규 이해 = 1
돈후+숭례 = 1
교만하지 않고 조급해하지 않는다+겸손하지 않다 = 1
초과+미달 = 1
아래에서 항의하다+위에서 복종하다 = 1
내부 무결성, 외부 가시성
스물 한 첨부 는 말했다:
사죄하는 것은 아까워하지 않고, 보상은 책임을 지지 않는다.
명왕은 건의를 듣고 보완했다.
군주에 충성하고 사죄에 충성하다.
너는 위에서 지고, 나는 보충한다.
나는 아래에서 너에게 충고하고, 너는 위에서 나에게 복종한다.
태국 음식을 먹지 않으면 기절하기 쉽다.
만약 건의가 실현된다면 국왕은 쓰러지지 않을 것이다.
봉천운반체, 천지인!
네가 하고 싶은 일을 해야지, 나는 건의로 메울 거야!
음과 양 단계 조화, 군주 단계 조화!
사죄하다, 대단하다!
연구의 길-구술 중국어 수업
202 1 07 년 7 월
인간으로 태어나고, 실존하며,
오덕이 양심을 이끌다.
넷째, 지혜의 네 가지 아름다운 단어,
일심삼책으로 성인이 되다.
이영홍-제 209 과/총제 9 17 과
(중국어 구어 일본어 수업/학습+채소뿌리+중국어 구어 = 일반 수업)
텍스트:
공자 는 말했다:
\ "마음은 위태로울 뿐, 도심은 미미할 뿐, 말하기 어렵다.
그러므로 군자는 생각하고 방어하기 때문에 반지가 있다.
자르지 않고, 부지런하고 원망하지 않고, 굽고, 아첨하지 않고, 곧고 예의 바르며, 유일한 계명은 무엇입니까? ""
번역:
문장 은 말했다:
"인심은 매우 험악하지만 도심은 매우 미묘하다. 큰길은 얻기 어렵다고 한다.
그래서 군자는 자신의 잘못을 반성하고 막기 위해 노력했기 때문에 속서에는 계율이 포함되어 있다.
성실하고 주도면밀하게 비판하지 않고, 근면하고 근면하며 불평하지 않고,
말은 완곡하지만 아첨하지 않고 사람됨이 정직하고 예의 바르다. 이것은 계율이어야 한다. ""
느낌:
공자 는 말했다:
\ "너무 큰 지식 을 가자!
질문하는 데 능숙하고, 말과 눈치를 살피는 데 능하다.
악을 억제하고 선을 찬양하며 양끝을 병행하여 백성을 위해 사용하다.
그의 사상은 매우 유창하다! ""
스물 한 첨부 는 말했다:
\ "마음은 위태롭고, 도심은 약하며, 길은 들어가기 어렵다.
군자는 걱정이 많으니, 미리 쐐기를 박았다.
잘라도 가리키지 않고, 부지런하고 원망하지 않고, 굽어도 아첨하지 않고, 곧고 예의 바르다.
꽉 잡아요.
이 길을 놓치지 마세요.
연구의 길-구술 중국어 수업
202 1 07 월 06 일
인간으로 태어나고, 실존하며,
오덕이 양심을 이끌다.
넷째, 지혜의 네 가지 아름다운 단어,
일심삼책으로 성인이 되다.
이영홍-제 208 과/총교시 9 16
(중국어 구어 일본어 수업/학습+채소뿌리+중국어 구어 = 일반 수업)
텍스트:
공자 는 문장 에서 말했다:
"토론, 세상의 마음?
어제 황제는 궁을 듣고, 요는 방을 물었고, 순방총지배인은 모두 논했다.
정말 큰 일이야!
그리고 세계의 계획, 그리고 세계의 지혜, 합리적인, 내가 무엇을 하고 있는가?
그것은 바로 경치의 남쪽에 있다. ""
번역:
문장 은 말했다:
"속서" 에 포함된 토론은 전 세계 인민을 방문하는 마음인가?
옛날에 황제는 궁에서 의견을 듣고, 요는 곡석에서 형세를 물었고, 순은 민의를 묻고 있었다. 이것들은 모두 토론이다.
훌륭해요!
군주가 만약 천하의 지혜를 모아 천하의 지혜를 장악할 수 있다면, 무엇을 해야 합니까?
머리를 숙이고 신하를 칭송해도 문제없다. ""
느낌:
"고강" 은 "생명만 변하지 않는다" 고 말했다. 좋으면 얻을 수 있고, 안 좋으면 잃을 수 있다.
환희공문을 닫다
황제는 명나라 입대의 발기인으로 장병을 우러러보았다.
야오는 방에 질문자가 있는데, 그는 국민들에게 귀를 기울였다.
선을 분별할 수 있는 능력에 따라, 주님은 덮지 않으십니다.
이호는 북한에서 북을 만들어 소송을 준비하고 있다.
명태조, 전설에서 황제가 정치를 듣는 곳은 주로 성현의 의견을 구하는 것이다.
굴실 () 은 원래 도로 옆에 세워진 방을 가리켜 남의 말을 쉽게 들을 수 있도록 하였다.
장군 장, 당명의 별칭으로 황제가 정치를 듣는 곳을 가리킨다.
스물 한 첨부 는 말했다:
정말 큰 일이야!
최선을 다해라! ! !
궁을 듣고, 방을 묻고, 장군장을 방문하다.
그리고 세계 계획, 그리고 세계 지혜, 무슨 이치인가?
공기 남부.
데이드하팀
그럴 때.
연구의 길-구술 중국어 수업
202 1 07 월 5 일
인간으로 태어나고, 실존하며,
오덕이 양심을 이끌다.
넷째, 지혜의 네 가지 아름다운 단어,
일심삼책으로 성인이 되다.
이영홍-제 207 과/총 9 15 과
(중국어 구어 일본어 수업/학습+채소뿌리+중국어 구어 = 일반 수업)
텍스트:
공자 는 문장 에서 말했다:
"미녀가 있다. 세계관은 무엇인가?
군자는 군자이니, 그 아름다움을 자랑하고, 그 손실을 바로잡는다.
그래서 만약 당신이 충분히 좋지 않다면, 이 세상은 어떻게 될까요? ""
번역:
문장 은 말했다:
"어떤 착한 행동은 칭찬받지 않는다. 전 세계 사람들의 모범은 무엇입니까?
군자는 군의 선행을 짱 이어받아 그 과실을 바로잡아야 한다.
그래서 군자는 좋은 말을 하느라 바빠서 한가할 틈이 없다. 세상에 어떻게 불안정과 평화가 있을 수 있을까? ""
느낌:
《시경 국풍 주남 야오 타오》
복숭아꽃이 활짝 피었고, 가지각색으로 붉게 달아올랐다.
이 아가씨는 시집갈 예정이어서 시댁에 행복하게 갔다.
복숭아꽃이 만발하여 열매가 셀 수 없을 정도로 많다.
처녀가 시집가려니, 일찍 아이를 낳은 후계자가 출세할 것이다.
복숭아꽃이 만개하고 푸른 잎이 무성하여 영원히 떨어지지 않는다.
처녀가 시집갈 거야, Comix 가 화목해졌어.
스물 한 첨부 는 말했다:
만약 아름다움이 있다면, 세상에 대한 견해는 무엇입니까?
군자는 군자로, 호불호가 다르다.
선행이 부족하지 않으면 세상에 평화가 있다.
천지는 사람과 같다.
전심전력으로 생활하며 세상을 이해하다.
내외 왕이 실속 있게 행동하다.
명체가 영성에 달하다
나라를 다스리고 천하를 평정하는 것이다.
모든 세대를 위해 평화를 여는 것입니다.
연구의 길-구술 중국어 수업
202 1 04 년 7 월
인간으로 태어나고, 실존하며,
오덕이 양심을 이끌다.
넷째, 지혜의 네 가지 아름다운 단어,
일심삼책으로 성인이 되다.
이영홍-제 206 과/총제 9 14 과
(중국어 구어 일본어 수업/학습+채소뿌리+중국어 구어 = 일반 수업)
텍스트:
공자 는 문장 에서 말했다:
\ "ren guang 그래서 신비, 질문하는 데 능숙하지 않다;
이득을 보는 것은 옳지 않다.
현명한 군주가 없으면 누가 질문을 할 수 있습니까? 대신이 없으면 누가 정확할 수 있습니까?
그것 때문에 수업하는 것이 적당하다, 예외가 없다?
양양 후초동 공손 말이 맞아! ""
번역:
문장 은 말했다:
"속서보다 인의를 더 널리 알리고 지혜를 높일 수 있는 것은 없다.
더 좋은 것을 물어보세요.
천하에 의지하여 큰길을 설명하니, 속서에 기재된 그 쌍보다 더 좋은 것은 없다.
만약 명군이 아니라면, 누가 광범위하게 의견을 구할 수 있겠는가!
만약 네가 현신이 아니라면, 누가 독립적으로 질문과 대답에 대답할 수 있겠는가!
구체적인 상황에 따라 사건을 선택하는 것은 모두 세심하게 계획한 것이다!
차오 잘못, 동 Zhongshu, 공 의 질문 은 정말 아름답습니다! ""
느낌:
한 쌍을 묻고, 많은 블로그를 묻고, 예약을 했습니다.
고도는 고수이고, 수수께끼를 가르치고, 이계를 토한다.
아름다움과 선함은 대대로 전해 내려오며, 끊임없이 살아간다. (서양속담, 아름다움속담)
\ "논어 \" 하위 한;
얀 위안 쉰 는 말했다:
"하늘이 올라갈수록 드릴이 강해지고 앞을 내다보다가 갑자기 돌아온다.
대사는 좋은 유혹을 받아 나에게 문장 쓰기를 해 주었고, 나에게 점잖고 예의 바르게 해 달라고 했다. 그만둘 수가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
즉, 내가 뭔가를 한다면, 나는 나의 재능을 다 써 버릴 것이다. 나도 따라가고 싶지만 결국 이유가 없다. ""
스물 한 첨부 는 말했다:
Ren guang 그래서 xuanxuan 을 얻을, 질문하는 데 능숙하지 않다;
이득을 보는 것은 옳지 않다.
명군이 널리 묻다!
진다가 맞아!
수업이 적당하기 때문에 괜찮나요?
조, 동, 공손,
양양 말이 맞아!
조상이 지나간 곳을 생각하다.
천향마귀가 연이어 쓰러지다.
네가 해야 할 일을 해라.
자민가 둔분행
장영장경은 천지를 만날 것이다
대대로, 이 책은 분명하다.
연구의 길-구술 중국어 수업
202 1 07 월 3 일
인간으로 태어나고, 실존하며,
오덕이 양심을 이끌다.
넷째, 지혜의 네 가지 아름다운 단어,
일심삼책으로 성인이 되다.
이영홍-제 205 과/총제 9 13 과
(중국어 구어 일본어 수업/학습+채소뿌리+중국어 구어 = 일반 수업)
텍스트:
공자 는 문장 에서 말했다:
\ "일, 그 의미를 취하고 평화를 추구합니까?
천자마다 선생님이 있어야 하는데 왜 항상 선생님이 있어요?
도만 존재한다.
세계의 몸으로, 세계의 훈훈이 있으면, 천하의 도를 얻어 천하의 일이 될 수 있다.
사람은 도리를 모르고, 그 지혜만 안다. ""
번역:
문장 은 말했다:
"이' 속편' 에 기재된 일은 의리와 억울함에서 따온 것이 아닐까요?
황제라도 선생님이 있어야 하는데, 어디에 고정된 선생님이 있을까요?
길이 있는 사람이라면
천하의 책임을 맡고, 천하인의 가르침을 받아들이고, 천하의 법을 다스려야 하며, 천하를 다스리는 위업을 성취해야 한다.
왕의 사람들은 왜 그런지 모르지만, 현명한 주님만이 할 수 있습니다. 그렇죠? ""
느낌:
예기 대학
그래서 군자는 먼저 덕을 신중해야 한다.
덕도 있고, 사람도 있고, 흙도 있고, 흙도 있고, 돈도 있고, 돈도 있고, 돈도 있다.
프레드: 방법이 있는 사람,
남자: 세상의 위대한 책임의 주체,
지구: 세계의 가르침,
금융: 세계를 다스리는 길,
용도: 천하 대사를 이루다.
스물 한 첨부 는 말했다:
국사, 인의! ! !
천자는 스승이 있고, 정사는 없다! ! !
도만 존재한다.
천하의 몸, 천하의 훈련, 천하의 길, 천하의 일!
사람들은 왜 그런지 모르지만 주님을 알고 있습니다! ! !
군자 학자가 슬림하다.
성현과 대성현이 천명을 계승하다.
정확한 시간, 정확한 장소.
계속 책임을 지다.
연구의 길-구술 중국어 수업
202 1 07 월 2 일
인간으로 태어나고, 실존하며,
오덕이 양심을 이끌다.
넷째, 지혜의 네 가지 아름다운 단어,
일심삼책으로 성인이 되다.
이영홍-제 204 과/총제 9 12 과
(중국어 구어 일본어 수업/학습+채소뿌리+중국어 구어 = 일반 수업)
텍스트:
아들은 말했다: "속서에는 생명이 있다, 심야!
지하에서 군신의 책략이 있다!
그 성패는 여기에 달려 있고, 천하가 여기에 걸려 있으니, 피할 수 없다!
진퇴 소식은, 그 평화를 잃지 않는다!
도가 매우 크고, 물건은 낭비하지 않고, 독선은 그 몸을 잘 하고, 권력은 수축한다. 그들 자신의 운명은? ""
번역:
이 기사는 이렇게 말합니다. "속편의 삶은 큰 영향을 미칩니다!
군주와 대신이 자신의 땅을 관리하고 통치할 계획이 있다!
세계의 안전이 성패 사이에 걸려 있기 때문에 우리는 반드시 세계를 통치해야 한다!
그들의 통치 계획은 어떤 미세한 점도 놓치지 않을 것이다!
그 역할은 매우 크며, 만물은 모두 그것에 의거하고, 성인은 초연하고 초연하며, 적시에 만물에 적합하다. 이것은 그 자신이 창조한 운명이다! ""
느낌:
천절과 절대는 모두 생명이다.
천작은 정신적인 내면의 칭호로, 누구도 상을 임명할 필요도 없고 계승할 수도 없다.
작위는 물질적이고 외적인 칭호로, 반드시 다른 사람이 임명하거나 장려하거나 계승해야 한다.
맹자 는 말했다
"천작이 있고, 어떤 사람은 작작이다.
자비, 충성도, 선, 지칠 줄 모르는, 이 날도 절대;
아니면 박사님, 이 사람도 기사입니다.
고대인들은 하느님을 재배하고 귀족들은 하느님을 따랐다.
오늘날의 사람들은 그것을 얻기 위해 자신의 천계 작위를 키우고, 그것을 버리고, 그러면 혼란스럽고, 결국 죽을 것이다. ""
스물 한 첨부 는 말했다:
속편은 무엇을 하는 건가요?
천성적으로 이것을 하는 것이다.
문장 영원.
득실은 잘 알려져 있다
지나가는 사람이 지나가다.
역사책은 그것의 진실성을 증명했다.
* * * 이익과 자비
운명 * * * 함께.
나의 선생님 문중자
운명이 즈즈에 있다.
연구의 길-구술 중국어 수업
202 1 7 월 0 1 일
인간으로 태어나고, 실존하며,
오덕이 양심을 이끌다.
넷째, 지혜의 네 가지 아름다운 단어,
일심삼책으로 성인이 되다.
이영홍-제 203 과/총 수업 9 1 1
(중국어 구어 일본어 수업/학습+채소뿌리+중국어 구어 = 일반 수업)
텍스트:
쳉 위안 (Cheng Yuan) 은 슈 티안 (Shutian) 에게 "책을 갱신하기 위해 법령이 있다는 것은 무엇을 의미합니까?"
전 삼촌이 중성자에게 말했다.
공자가 말했다: "뜻이 성도에 있고, 말이 선지에 있다.
그가 국왕을 만나려는 야망은 무엇입니까? 그는 주도면밀하게 생각하여 자신의 유용성을 의식했다.
한마디로 말하면 쉽게 명령을 내릴 수 없다.
어진 사람은 인을 보고, 지혜로운 사람은 지혜를 본다. 너는 어떻게 세상을 지휘할 수 있니? ""
Tian Shu 는 말했다: "당신은 감히 무엇을 묻습니까? 클릭합니다
공자는 "그의 글도 고전이고, 그의 의도도 넓다. 그의 자비는 개인이 아니다. 그는 부지런히 일한다" 고 말했다. 그의 유일한 정책은 무엇입니까? 클릭합니다
번역:
쳉 위안 (Cheng Yuan) 은 슈 티안 (Shutian) 에게 물었다. "속서 호지 성지의 의미는 무엇인가?"
티안 슈 웬 zhongzi 말했다.
문중은 "뜻은 왕도를 이루는 데 쓰이고, 말은 뜻을 널리 알리는 데 쓰인다" 고 말했다.
왕의 야망을 반영한 것일까? 민연금을 위해 주도면밀하고 포괄적이며 인민 대중의 요구를 충분히 만족시키다.
네가 말을 하면 세상은 응답할 것이다. 네가 명령을 내리면 변하지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 언어명언)
자비, 지혜, 지식, 법, 일, 내일 생명 이 아닌 경우, 누가 세상을 명령 할 수 있습니까? ""
티안 삼촌은 말했다: "정책의 의미는 무엇입니까? 클릭합니다
문중자가 말했다. "아언, 널리 쓰이고, 자비는 국민을 위해 사심이 없고, 정사에 지칠 줄 모르는데, 이것이 책략인가?"
느낌:
목표 방향
말, 성취는 마음속에 있다.
법령, 황제가 발표한 서면 명령.
정책 시사류 논문은 치국안방 국계민생 등 정치사건에 대해 질문을 한다
스물 한 첨부 는 말했다:
야망과 편지가 있습니다.
쳉 다우, 법사 다우 에 대한 단어.
희망의 편지: 사람을 배려하는 것도 일주일이고, 쓰는 것도 잘 알려져 있다.
약속을 하는 것은 결코 쉽지 않다.
자비와 지혜, 인생은 새벽, 세계를 명령 할 수 있습니다!
정책이란 무엇입니까?
그의 글도 고전적이고 그의 의도도 풍부하다.
동정은 개인적인 것이 아니라, 노력은 지칠 줄 모르고,
유일한 정책은 무엇입니까? ""
밍따오 착해서 그가 여기에 왔다.
말과 행동으로 가르치고, 천하를 계시하다! ! !
연구의 길-구술 중국어 수업
202 1 6 월 30 일
인간으로 태어나고, 실존하며,
오덕이 양심을 이끌다.
넷째, 지혜의 네 가지 아름다운 단어,
일심삼책으로 성인이 되다.
이영홍-제 202 과/총교시 9 10
(중국어 구어 일본어 수업/학습+채소뿌리+중국어 구어 = 일반 수업)
텍스트:
웨이 징은 말했다: "성도들은 문제가 있습니까? 클릭합니다
아들은 말했다: "세상의 걱정, 나는 혼자 걱정한다. 클릭합니다
질문하다.
아들은 말했다: "세계는 의심 스럽다, 오직 나 혼자 있다. 클릭합니다
그가 퇴출했을 때, 아들은 상동에게 말했다. "행복하게 살 줄 알아, 내가 뭘 걱정할까? 모든 것이 다 갖추어져 있는데, 내가 왜 의심해야 하는가? "
종종 말했다: "징징하지 않고, 어떻게 두 마디 할 수 있습니까? 클릭합니다
공자는 이렇게 말했습니다. "유감스럽게도, 당신은 흔적을 찾고 있습니다." " 오랫동안 선고를 받았는데, 말할 필요가 없습니까? ""
종종 말했다: "ru 심장 고체 평화? 클릭합니다
아들은 말했다: "자신의 관점에서 볼 때, 그것은 독특하고, 적응 형 창조주는 그 독특함을 알지 못하므로 모든 구름을 위해서입니다." 그렇다면 남편은 하나를 위반하지 않았다. ""
리 보 (Li bo) 는 듣고 한숨을 쉬었다. "좋아! 세상은 너의 것이다. 너는 느끼지 못했다. "
번역:
웨이 징은 물었다: "성도들은 걱정할 것인가? 클릭합니다
Wenzhong 는 말했다: "세상은 모두 걱정입니다. 내가 어찌 걱정하지 않을 수 있겠는가? "
다시 질문하다.
문중은 "천하가 모두 의심스럽다. 내가 어찌 의심하지 않을 수 있겠는가? "
위정은 용서를 빌었습니다.
원 총리 zhongzi 는 종종 동 에게 말했다:
\ "나는 롯데 Zhiming, 왜 귀찮게?
나 피곤해. 내가 왜 의심해야 합니까? ""
동아는 종종 이렇게 말합니다. "이것에 대해 말하지 마세요. 두 가지 설이 있습니까? "
문장 은 말했다:
"위징이 묻는 것은 외적인 표상이고, 내가 너에게 말하는 것은 내면의 본질이다. 본질과 외모는 이미 오랫동안 분리되어 있다. 어떻게 두 가지 버전이 없을 수 있습니까? 클릭합니다
Dong Chang 은 "본질과 외관의 차이가 있습니까? 클릭합니다
문중은 이렇게 말합니다. "당신이 보기에는 다르고, 지존자에게는 똑같아요. 이 두 가지 견해는 각각 일리가 있다.
이 두 가지 주장은 하늘과 땅 사이의 대로에 어긋나지 않는다. ""
리 보 (Li bo) 는 듣고 한숨을 쉬었다: "길은 정말 위대하다! 세상 만물은 모두 여기에 귀결되지만, 사람들은 깨닫지 못했을 뿐이다. "
느낌:
마음과 흔적은 길의 양면이다.
세계 사물 운동의 예를 들어 성인은 그것을' 추적' 이라고 불러야 한다.
자연의 운명에 따라' 마음' 이라고 부른다.
주공이 이미 마음 () 에 왔기 때문에, 자취 () 를 나누다.
도로 에 관해서는, 활용, 나는 마음을 몰라, 다른 추적!
천도: 완벽한 항상성, 천도를 따르다.
남자: 당신이 생명의 끝에 도달하면, 당신은 알게 될 겁니다.
지구: 과학이 나쁘고 자연물리가 나쁘다.
스물 한 첨부 는 말했다:
성인은 고민이 있습니까?
천하의 근심이 어찌 홀로 근심할 수 있겠는가?
세상이 의심이 많은데, 왜 기꺼이 하지 않느냐?
롯데, 내가 뭘 걱정하니?
모든 것이 다 갖추어져 있는데, 내가 왜 의심해야 하는가? ""
네가 무엇을 묻느냐, 네가 무슨 말을 하느냐.
내 내면의 판단에 대해 두 번째 의견을 가질 수 있을까요?
탄탄한 두뇌를 가지고 있습니까?
자신을 보면 다르고, 적합하면 다르다.
구름마다 각기 천추가 있고, 둘째로는 하나를 위반하지 않는다.
정말 큰 일이야!
세상은 어느새 집으로 돌아갔다.
나의 선생님 문중자
구유하여 후세 사람들을 끌어들이다.
스승은 얼마나 많은 말을 해야 합니까?
마땅한 사람에게 넘겨주다.
연구의 길-구술 중국어 수업
202 1 6 월 29 일
인간으로 태어나고, 실존하며,
오덕이 양심을 이끌다.
넷째, 지혜의 네 가지 아름다운 단어,
일심삼책으로 성인이 되다.
이영홍-제 2065438 과 +0/ 총제 909 과
(중국어 구어 일본어 수업/학습+채소뿌리+중국어 구어 = 일반 수업)
텍스트:
질문하기 쉽다.
아들은 말했다: "성자는 쉽지만 몸은 없다. 우리는? "
현월은 말했다: "나는 북한에 대해 이야기한다, 나는 적이 없다."
아들은 대답하지 않았다.
퇴주는 말했다: "소리 없이 행하고, 글자도 없고 진실도 없고, 덕도 있다."
번역:
리우웬은 주역에게 물었다.
문중자는 "성현이 평생 이경을 연구해야 하는데, 하물며 우리야?" 라고 말했다.
리우웬은 "나는 조정에서 주역을 말하는데, 아무도 안 된다" 고 말했다.
글에서 대답이 없다.
돌아와서, 나는 제자에게 "침묵과 이해는 말 없이 설득할 수 있다" 고 말했다. 그렇게 하는 열쇠는 덕에 있다. 클릭합니다
느낌:
기개
정의의 집합체에서 태어났습니다.
그것을 불공정한 공격으로 간주하다.
스물 한 첨부 는 말했다:
성인은 쉽지만 몸은 없다. 우리는요?
그것은 침묵에서 비롯되지만, 네가 말한 것은 아니다. 그것은 미덕을 대표한다.
이것은 업계 성인들이 모두 알고 있는 것이다.
북한에 관해서는 적이 없다.
이것은 남자의 귀악이다.