먼저 강강, 후비 주, 왕희의 어머니와 할머니. 장남 태버와 둘째 아들, 아버지 구공부 (장식) 가 왕위를 동생 왕성과 아들 희창 () 에게 물려줄 것을 알고 자발적으로 떠나 갔다. 구 gonggong 의 죽음 후, 계승, 창 (Chang) 을 설정 한 후, 시보 허우 (Xibo Hou) 라고 불렀다.
문왕 재위 50 년, 소멸상 준비를 충분히 했다. 그는 성공적인 기업가로, 정치에 근면하고, 농업 생산 발전을 중시하고, 상병을 존중하고, 현재를 널리 받아들이고, 군사가를 숭배하고, 용병을 세고, 천하를 세, 두 주로 나누었다.
시버' 로 불리는 주문왕은 선인의 유지를 계승하여 인치국, 노인을 존경하고 어린이를 사랑하며 선현에게 공손하고 예의 바르게 행동했다. 그들을 접대하기 위해, 그는 늘 밥을 먹을 수 없었고, 많은 현인들도 그의 대열에 합류했다. 역사상 유명한 노인인 보이와 서기 총리는 문왕이 노인을 매우 존경하며 특별히 귀순하러 왔다고 들었다.
국군과 토지를 쟁탈하고 오랫동안 다투다가 결과가 없으면, 문씨를 찾아 공의를 주재하고 싶다. 그들은 주국 국경에 와서 농민들이 밭에 길을 양보하는 것을 보았고, 행인들은 서로 길을 양보하는 것을 보았다. 마을에 와서 남녀가 갈라지는 것을 보았고, 머리가 희끗희끗한 노인은 길에서 짐을 짊어지지 않았다 (노인에 대한 존경을 나타냄). 법원에 와서 선비들이 의사에게 점잖고 예의 바르게 대하는 것을 보았고, 의사는 대신에게 점잖고 예의 바르게 대하는 것을 보았다. 그래서 부끄럽게 말했다. "우리가 다투는 것은 바로 주인의 부끄러움이다. 우리 같은 소인이 어떻게 군자의 집을 짓밟을 수 있단 말인가? " 그래서 그들은 모든 땅을 포기했다. 이 아름다운 말투는 주문왕' 무자교' 의 깊은 영향을 반영한다.
주문왕은 사람들의 마음속에서 완벽한 이미지이며, 후대의 유가는 아문 왕을 내성외왕의 전범이라고 부른다. 공자는 문왕을 특별히 추앙했고, 꿈속에서도 우울한 문례를 되돌리고 싶었다.
문왕이 주역을 연기하면서 문왕의 일부 정치 이념을 알 수 있다.
중국의 과학 사상 문화의 근원은 <역경>. 이경은 먼저 천문학의 정의를 제시했다. <역경> (WHO) 는 전국시대에 기록되었지만 주조 () 가 형성한 천명 사상을 진정으로 표현했다. 이순신 (ei) 은 말했다: 천문 관측 시간의 변화를 보아라. "응집하기 쉽다" 고 말했다: 하늘은 코끼리처럼 매달려 있고, 좋고 나쁨을 보고, 성인은 좋아한다. 이런 것들이죠. 서주에서 기원한 음양사상은 중국 천문학의 발전에 중요한 영향을 미쳤다. 주역에는 긴 형성과 발전 과정이 있다. 후세 사람들이' 하도' 와' 로서' 라고 부르는 것은 갑골을 태우는 표현이며, 고대 선조들이 장기 생활과 점술 실천에서 실현한 이성적 사고와 이미지 사유가 서로 연결되어 상호 침투하는 반영이다. 전하는 바에 의하면 푸가 총결한 것으로, 반복해서 풀을 배열하여 점괘로 그렸는데, 하늘과 땅 사이의 모든 현상을 포괄하여 원시적이고 홀가분하다. 나중에 주문왕의 세심한 연구를 거쳐 규범과 정리를 하여 육십사괘와 삼팔십사 () 로 해석했다고 한다. 점괘와 사어가 있으면' 주역' 이라고 불린다. 그것은 간단한 이미지와 숫자, 음양의 반대 변화로 각종 복잡한 사회현상을 설명하고, 수천, 심지어 무한대의 숫자를 보여주며, 보기 드문 것으로 많은 것을 표현하고, 많은 것을 표현하고, 변화로 가득 찬 특징을 가지고 있다. 이순신이라고 하는데, 정현이는 그것이 세 가지 의미를 가지고 있다고 설명했다. 하나는 간단하고, 하나는 변화이고, 셋은 어려움이다. 즉, 만물 이론이 변하고 현상은 끊임없이 변하고 있고, 가장 기본적인 원리는 변하지 않는다. 이는 객관적 세계의 변증법 발전에서 풍부하고 소박한 변증법을 추상화한 것이다. 춘추 말기에 공자는' 주역' 을 해석하고 논술하여' 10 익' 즉 <역경>' 을 완성했다. 이렇게' 주역' 은 우주 변화에 대한 심오한 철학 저서로 발전했다.
둘째, 태비는 지혜의 딸 왕희의 후비, 어머니입니다. 예기 부보' 에 따르면 태인은 품행이 단정하고, 품성이 고상하며, 엄밀하고, 엄숙하고, 성실함을 존중하고, 어떤 일을 하든 인의도덕을 따를 것이라고 한다. 회문왕' 중 너무 임신할 때 태교를 매우 중시하고, 눈은 악색을 보지 않고, 음탕한 소리를 듣지 않고, 악담을 하지 않는다. 그녀는 어머니가 만지는 외부 사물이 태아를 감지하고 영향을 준다는 것을 깨달았다. 악한 것을 만지면 악이 생기고, 선한 것을 만지면 선이 생긴다. 그래서 이미지와 소리가 특히 중요하다. 저녁에 그녀는 악관에게 시를 낭송하고 우아한 피아노 곡을 연주하라고 명령했다. 따라서, 왕 Wensheng 매우 영리 태어 났으며, 임신 은 부분적인 전체 에, 만나지 않았다.
태임은 역사에 기록된 태교 파이오니아이다.
나중에 태교를 실시하는 것은 고대 여성의 임무가 되었다. 보통 임산부는 잠을 자면 옆으로 눕지 말고, 서서 좌우로 기울이지도 말고, 부정한 음식을 먹지 말고, 자리를 잘못 앉지 말고, 저속한 동작을 보지 말고, 퇴폐적인 소리를 듣지 마라. 저녁에 남의 시를 읊고 깨달음의 길을 받아들이다. 그래야 태어난 아이를 예쁘게 만들고 다른 사람을 알 수 있다.
한의학에서는 병을 진단하는 것으로 잘 알려진 이론이 있는데, 내장의 감정병변이 외부에 반영되어 일련의 심신 증상이 나타난다는 것이다. 그래서 왕문의 우수함이 과학 태교의 결과라고 말할 만한 이유가 있다.
문왕은 어머니의 교육 아래 주나라 800 년의 기초를 다졌다.