키워드: "전쟁의 예술"; 변증법 유물주의
손자병법' 은 우리나라 춘추말기 제나라의 손무작이 저술한 유명한 군사 전문 저서이다. 그것은 중국 고대에 전해 내려오는 최초의 가장 걸출한 군사 명작으로 중국과 세계 군사사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 그러나' 손자병법' 은 군사 저작일 뿐만 아니라 풍부한 철학 사상을 담고 있다. 중국 고대 사상가들의 추상적인 사고, 소박한 전반적인 사고, 변증 사유는 이 군사 전문 저서에서 모두 나타난다. 손자병법' 이 전쟁 법칙을 매우 추상적으로 요약했기 때문에' 손자병법' 이 제시한 전략적 사상은 군사활동 분야뿐만 아니라 정치 외교 경제 기업 등 인류 사회생활의 다른 분야에도 적용될 수 있다. "손자병법" 에서 서술한 전략 전술 문제는 깊은 철학 사상을 스며들고 있다. 따라서' 손자병법' 은 병가 사상에서 중요한 의미를 지닐 뿐만 아니라 철학 분야에서도 중요한 위치를 차지하고 있다. 특히' 손자병법' 은 중국 고전 철학 분야에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 세계관, 인식론, 방법론에서 중국 고전 철학의 기초를 다지고 중국 유물주의 철학에 깊은 영향을 미쳤다.
첫째, 유물론 무신론
중국 고대에는 노예주의 천명론이 오랫동안 사람들의 사상을 지배하고 있었다. 상조는 점술을 위주로 하고, 춘추시대에는 여전히 점술로 정복하기로 결정하였다. 춘추말기에 노예주의 정치 통치가 흔들리면서 철학사상상 천명과 반천명의 대립과 투쟁, 종교유심주의와 무신론 유물주의의 대립과 투쟁이 치열했다. 학술적 번영이 나타나면서 사람들은 마침내 장기적으로 주도적인' 운명' 에 도전했다. 그 중에서도 손오우는 시대의 최전방에 서 있었고, 그 철저한 반천명정신은' 말을 타고 도를 오르는' 사상가들이 따라잡을 수 없는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 손무 용병 사상의 가장 소중한 점은 당시 점술로 전쟁의 승패를 예측하는 미신 사상을 벗어나 현실에서 전쟁 계획을 세울 수 있었다는 것이다. 손무의 전쟁인식 법칙 이론은 소박한 유물주의에 기초해 유신론을 반대하고 점술 등 미신적 수단으로 화복과 전쟁의 승부를 예언하며' 지식승' 이라는 사상을 분명히 제시했다. 전쟁의 승패는 예측할 수 있다고 생각한다. "예언자는 귀신이나 사물, 양량에서 취해서는 안 되며, 반드시 사람, 적의 정을 알아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." (참조' 손자병법 오경 7 서주', 해방군출판사, 8 월 1986. 아래에 인용된' 손자병법' 원문은 모두 이 책에서 나온 것이다. 손무는' 하늘' 에 대해 명확한 유물주의 해석을 했다.' 하늘, 음양, 한열, 시제'. " 이것은 종교 신학과 양립 할 수 없으며, 종교 신학은 "하늘" 을 인격화 된 신으로 간주합니다. 전쟁에서 그는 미신적인 방법으로 승패를 예측하는 것에 극력 반대하며' 금길해혹' ('9 곳'),' 귀신을 취하는 것, 바람직하지 않고, 측정할 수 없고, 사람을 평가하는 것, 적의 정을 알아야 한다' ('시용') 를 주장하며 철저한 무신론을 나타냈다 뿐만 아니라 손무는 천명을 철저히 부정하고 점술이라는 의사결정 형식을 버리고 군사 분야에서 점술 결정에서' 적정' 결정으로의 전환을 창의적으로 실현하였다. 손무는 전쟁의 승패가' 도, 하늘, 땅, 장, 법' 의 다섯 가지 요인에 달려 있다고 생각하는데, 이에 대해' 도사민과 민합' 이라고 설명했다. 일, 음양, 한열, 시간 시스템. 육지에 사는 사람은 멀리 있고, 위험하고, 쉽고, 넓고, 좁고, 죽고, 살아 있다. 장군, 지혜, 편지, 인, 용, 엄함. 법가, 악제, 관도, 주용. " 정치 (도), 자연 (하늘, 땅), 사람, 경제 (일반, 법칙) 를 막론하고 모두 객관적인 사물이다. 손무는 "이 다섯 가지 일은 모두 알 수 없고, 아는 자는 이기고, 모르는 자는 무적이다" 고 강조했다. 그 외에는 믿을 수 없다. 손오씨는 실제에서 출발하여 전쟁의 조건과 결과에 대해 유물주의적 태도를 취하는 것을 분명히 주장했다. 그의 유물주의 입장은 매우 확고하고 선명하며, 의사 결정에서 획기적인 역사적 의의를 가지고 있다. 손무는 하늘의 본질은 물질이고, 천체의 운동은 규칙적이며, 인식하고 이용할 수 있다고 생각한다. 사계절이 무상하고, 날이 짧고, 달이 죽고 달이 살아간다' ('가상현실') 는 모두 운동 변화 속에 있다. 자연 기후와 지리적 위치는 그것을 군사투쟁을 위해 서비스할 수 있다. 화공' 에서 그는 날씨 이용에 대해' 낮바람이 길고 밤바람이 멎는다' 와 같은 오래되고 귀중한 논술을 많이 했다. 낮에 하루를 긁으면 밤에 바람이 약해져 멈출 때까지 약해지기 때문에 그날 밤 화공을 개시해서는 안 된다. 그는 또한 달이 별의 네 위치에 있을 때 반드시 강풍이 있어야 하며 화력공격을 할 수 있다는 것을 발견했다. 자연의 객관적 법칙을 이용하여 전쟁을 위해 봉사하는 이런 관점은 손무의 세계관이 유물주의라는 것을 반박할 수 없다. 세계관 방면에서 손오씨는 세계가 객관적으로 존재하고 인간의 의지로 옮겨지지 않는다고 생각한다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 세계관, 세계관, 세계관, 세계관, 세계관, 세계관) 동시에 구체적인 실천에서' 손자병법' 은 전쟁의 승패 요인이 객관적으로 존재하고 전쟁은 그 자체의 법칙을 가지고 있다고 생각한다. 지휘관이 주관적인 능동성을 발휘하기만 하면 반드시 승리할 수 있다.
둘째, 단순한 변증 법적 사고
소박한 변증사상은 손자병법의 핵심 부분이다. 손무의 변증사상은 인원수, 강약, 공방, 진퇴, 기치, 실실, 움직임, 우여곡절, 용, 통제란, 승패 등 많은 군사 분야의 갈등을 포함한다. 사물의 모순을 분석하고' 양점론' 은 손자가 문제를 고려하고 처리하는 지도사상으로 손자병법의 변증적 사고를 반영한다고 강조했다. 그는 "이익을 섞을 수 있는 것은 현자의 관심이다. 이익을 섞어도 믿을 수 있고, 피해를 섞어도 해결할 수 있다. " (9 변) 이것은 그가 전쟁에서 각종 갈등을 인식하고 해결하는 열쇠이다. 그는 공격이나 방어, 강함, 약함, 휴식 또는 휴식, 기이함, 거짓, 실제, 가까움, 멀리 등 전쟁 중의 대립 양측이 상호 의존적이며, 이익은 관련이 있으며, 전환될 수 있다는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 예를 들어, 적의 방어는 "예비는 후수이고, 예비는 앞이고, 예비는 왼쪽이고, 예비는 오른쪽이고, 예비는 왼쪽이다. 모든 것이 다 갖추어져 있으면 모든 것이 다 갖추어져 있다. "("현실 "), 완전무결할 수는 없고, 항상 약점과 누락이 있다. 그러므로 우리가 현실을 피하고 공허함을 공격한다면, 적의 주동적인 지위는 수동적인 지위로 바뀔 것입니다. 그래서 손무는 "적들이 도망칠 수 있으면 필사적으로, 배부르면 배고프고, 안전할 수 있으면 움직인다" 고 긍정적으로 말했다. 모순의 전환을 건드리는 소박한 사상은 약한 적으로 강하고, 적은 적으로 강하고, 작은 적으로 강한 국가와 군대에게 의심할 여지 없이 날카로운 사상 무기이며, 중요한 진보의 의의를 가지고 있다. 전쟁은 운동이고, 전쟁의 모순은 발전과 변화이다. 손무는 이러한 변화를 "하늘과 땅처럼 무궁무진하고 강처럼 무궁무진하다" ("세편") 에 비유한다. 그는' 정세' 에서 "혼란은 통치에서 태어나고, 소심함은 용감에서 태어나고, 약함은 강함에서 태어났다" 고 지적했다. 통치와 혼란, 용과 비겁함, 강함과 약함은 고정이 아니라 변화이다. "거버넌스와 게으름에 의지하면 혼란을 초래할 수 있다. 용감하고 자만하면 두려워할 것이다. 강자에 의지하여 태만하면 너는 약해질 것이다. 즉, 어떤 것이든 양수 방향으로 발전할 수도 있고 반대 방향으로 전환할 수도 있다는 것이다. 이 때문에 손무는 장군들에게 게으르고, 자만하고, 나태하지 말라고 경고했다. 동시에 전쟁은 우연성이 가득한 영역이기 때문에 손무는 문제를 관찰하는 방법도 현상을 통해 본질을 탐구하는 사고방식을 반영하고 있다. 그의 "3 월" 에서 그는 이렇게 말했습니다. "나무가 많이 움직여요, 오세요. 풀밭에 많은 장애물이 있는 사람들은 의심스럽다. 새가 떠오르고 또 떨어진다. 만약 야수가 무섭다면, 그것은 그것을 덮을 것이다. 여기서 말하는' 나무 이동',' 풀장벽',' 새기',' 짐승공포' 는 모두 전장의 현상이지만' 자',' 의심' 과' 복' 이 적의 본질이다. 이런 통과 현상을 통해 본질을 파악하는 것도 손무의 변증적 사고를 반영한다. 전쟁논쟁에서 손무는 전쟁이 양날의 검이라고 설명했다. 어떤 결말이든 전쟁 과정은 쌍방이 대량의 인력, 물력, 재력을 투입해야 한다. 결국 전쟁은 장사가 아니기 때문에 윈윈은 없다. 만약 한쪽이 이긴다면, 다른 쪽은 반드시 실패할 것이다. 그래서 위너 들은 적의 자원을 사용 하 여 전쟁에서 손실 된 다양 한 자원을 보상 하 고 정치적 이익을 많이 얻을 수 있습니다, 그래서 그는 더 강해 질 것입니다. 패자는 대량의 자원뿐만 아니라 국가의 영토, 주권 등 정치적 이익까지 잃어서 더욱 약해질 것이다. 그래서 전략적으로 손자는 최소의 대가로 최대의 승리를 거두자고 주장하며 이를 바탕으로' 싸우지 않고 사람을 굴복시키는 병사' 라는 전략적 사상을 제시했다. 본질적으로 군사력을 뒷받침하며' 절단',' 단절' 등 일련의 비군사적 수단을 통해 자신의 목적을 달성한다. 이런 전승을 거둔 전략적 사상은 중국 전통 전략 문화의 중요한 구성 요소를 형성하여 후세 무자들이 추구하는 이상적인 경지가 되었다. 한 나라는 어떤 전쟁을 하든 반드시' 싸우지 않고 이겨야 한다' 고 해야 한다. 그렇지 않으면 국가는 파멸의 액운에 직면할 것이다. 전쟁의 승패가 이처럼 중요하기 때문에 우리는 이 과정에서 큰 전략에 대해 이야기해야 한다. 즉 우연한 운으로 상대방의 운명을 결정할 수 없다는 것이다. 손무는 구름이 있다: "그래서 병사들은 천천히 배우고, 오랫동안 지모를 보지 못했다. "따라서 전쟁을 지휘하기 위해서는 용병과 작전 경험이 풍부한 자질 장군이 필요하다. 손무가 말했듯이, "일병의 장수, 백성의 생명, 나라의 주" 를 알다. 이것이 바로 손무의 전투 변증사상이다.
셋째, 소박하고 변증적인 발전관
손무는' 손자병법' 에서 소박하고 변증적인 발전관을 제시하여 만물이 끊임없이 변화한다는 것을 지적했다. 그는' 부병의 코끼리' 를' 물',' 물 무상, 병무항세' 라고 묘사했다. 전쟁은 흐르는 물과 같아서 영원히 역동적이다. 물은 고정된 형태도 없고, 전쟁도 고정된 패턴도 없고, 항상 변화하고 있다. 군대의 사기는' 낮이 왕성하고, 낮이 게으르고, 사기가 저조하다' 로 시간에 따라 변한다. 각종 물자에 대한 수요와 전쟁에 의존하는 시간은 끊임없이 변화한다. "오행은 무상하고, 사계절은 무상하며, 날은 짧고 길며, 달은 죽어서 살아간다." 결론적으로, 전쟁과 전쟁과 관련된 것들은 모든 것이 변화하고 있고, 모든 것이 흐르고 있으며, 변화는 절대적이며, 변하지 않는 것은 존재하지 않는다. 사물의 발전과 변화의 원인은 내부 갈등 쌍방의 투쟁에 있다. 전쟁은 모순의 양면으로 이루어져 있고, 갈등이 없는 양면에는 전쟁이 없다. 쌍방의 갈등 투쟁은 전쟁 발전을 촉진하는 근본 원인이다. 손무는 전쟁이 끊임없이 변화하는 이상 장군은 임기응변에 능하고 적정의 변화에 따라 우리의 변화를 결정해야 한다고 생각한다. "구변" 은 이 문제를 설명한다. "구변권자는 반드시 용병의 길을 알아야 한다. 구변자에게는 이득이 되지 않을 것이며, 지형은 알지만, 땅에는 이득이 될 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 구변술을 모르고, 오익은 알고 있지만, 다른 사람이 쓸 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 지휘관은 끊임없이 변화하는 전국에 근거하여 전쟁의 내적 갈등과 투쟁을 파악해야만 전쟁을 자신에게 유리하고 적에게 불리한 방향으로 전환시킬 수 있다. 손우는 또한 사물의 발전과 변화의' 도' 문제를 지적했다. 사물의 발전은 어느 정도 한계가 있고, 정도는 사물 발전의 관절점이다. 어느 정도의 한계를 넘으면 일이 반대쪽으로 나아갈 것이다. 손무는 병사에 대한 태도가 이 이치를 설명했다. 소졸에 대한 사랑에 대해 이야기할 때, 그는 "소졸은 아기처럼 그것을 데리고 깊은 개울로 갈 수 있다" 고 지적했다. 아들을 대하는 것처럼 바둑돌을 대하면 너는 그와 함께 죽을 수 있다. 두터운 것은 사용할 수 없고, 사랑은 사용할 수 없고, 혼란은 치료할 수 없고, 교만은 사용할 수 없다. " 그는 병사에 대한 배려와 사랑을 강조하여 병사들이 물불을 가리지 않도록 하였다. 그러나 어느 정도' 도' 를 넘어 사랑을 오만으로 바꾸면 후환이 끝이 없고 심지어 작전에도 사용할 수 없게 된다.