화이 난 공자 ① 은둔 ②, 평생 공식, 축제 고귀한. 나는 일찍이 그 화원에서 대나무를 훔치려 하였으나, 나는 추위를 무릅쓰고 작은 다리를 위해 그것을 지나갔다. 이것으로 너의 애인은 알게 될 것이다. 하지만 내가 들었을 때 장자의 아내는 죽고 노래도 불렀다. 아내가 죽어도 그만두지 않으면 북을 쳐도 된다. 너는 그녀를 위해 북을 치고, 북을 치지 않는 것이 더 좋다. 폴리덕이원 ⑤ 밭갈이는 금을 얻어 벽 밖에 던졌는데, 만약 관녕이 보지 않는다면. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
주다주석을 달다
① 공자 (mín): 단어 기저. 왕안석 \ "공묘지 \" 에 따르면 공민 은둔 여주 (오늘 하남 임여) 는 사람을 너그럽게 대한다. 노예에 대해서도 그는 차마 그의 말을 강조할 수 없었다. 식량, 옷, 밭이 남아 있을 때, 그는 마을 사람들에게 나누어 주고, 그에게 돈을 빌려 달라고 해도 문제없다.
(2) 헌신: 행동이 두껍다. 베네딕트: 충성, 친절, 확고함.
③ m. n: "연민" 과 함께, 연민과 연민.
4 중퇴: 멈추다.
⑤ 태 () 는 본명 태군, 일명 태군, 동한 북해인, 화신, 관녕과 이름이 같다. 그는 이 세 사람을 일론이라고 불렀는데, 나이순으로 "신이 우두머리이고, 차라리 용복이고, 원래는 용미였다" 고 말했다. 세설신어' 에는' 관녕',' 괭이는 기와석과 다름없다. 중국인이 잡아서 버린다. "그래서 화전의 덕행은 관녕보다 못하다. 이에 따라 이연이 아니라 화신이어야 한다. "금을 받고 던져라." 하지만 이 노트에서 심괄은 이원의 설명에' 인양던지기' 사건을 기록했다. 왜 그런지 모르겠다. 비교적 가까운 물건 때문에 실수한 것 같다.
번역
화 이남 공민은 여주에 은거해 마음씨가 선량하여 평생 벼슬을 달가워하지 않고, 기절이 아름답고 고상하다. 누군가가 그의 집 대나무를 훔쳤을 때 공민은 날씨가 너무 추워서 대나무를 훔치는 사람이 물을 건너서 작은 다리를 세워 순조롭게 통과하게 했다. 이것으로 공민의 선함을 추론할 수 있다. 하지만 장자의 아내가 죽었다고 해서 대야를 두드리며 노래를 부르기 시작했다. 아내가 죽어서 계속 대야를 두드리는 것은 괜찮지만, 아내가 죽었기 때문이라면 노크하지 않는 것이 좋다. 마치 이원에서 쟁기질할 때 금 한 조각을 보는 것처럼, 보지 않는 것이 관녕보다 낫다.
공자가 문어문을 번역하다. 공자는 노국노국인이다. 증조할아버지 공자가 그것을 지었다. 젊었을 때 장안에서 책을 읽으며 최호와 친분을 맺었다. 최호가 벼슬을 할 때, 왕망 () 과 임신 () 은 모두 공자에게 벼슬을 권하였다. 자건은 그에게 대답했다. "나는 민간인이 되려는 소망이 있고, 너는 벼슬을 하려는 야망이 있다. 모두들 모두 듣기 좋아하는 것을 듣고 있는데, 이것은 좋지 않습니까? 클릭합니다 우리가 걸어온 길이 다르기 때문에 지금부터 작별인사를 해 주세요. \ "그는 돌아가 집에서 죽었다.
공노와 최호의 손자 최건은 좋은 친구로 국자감 여행, 동창' 춘추' 이다. 공작은 오왕부차의 시사를 보고 한숨을 내쉬며 말했다. "그렇군요. 이른바 화호란 반견이 아닙니다." 최건은 "네. 옛날에 효무제가 천자였을 때, 그는 매우 어려서 겨우 18 살이었다. 그는 성인의 도를 신봉하는데, 이전에 왕은 본보기로 공부했다. 5 ~ 6 년 동안 문제와 경제보다 더 부지런하다고 한다. 나중에 마음대로 가서 이전의 복지를 모두 잊어버렸다. " 아들은 말했다: "책에 이 일이 더 많다! 클릭합니다 이웃은 차갑게 부화했다. "그럼, 무제도 개야?" 공노와 최지는 묵묵부답이다. 차갑고 화가 나서 그들을 미워한다. 그는 비밀리에 최지와 공작에게 편지를 써서 선제를 비방하고 현세를 조롱했다. 법원은 이 일을 교도관에게 맡겼고 최건은 교도관에게 재판을 받으러 갔다. 그를 잡은 사람이 곧 다가올 것을 보고 공노는 벌을 받을까 봐 소종에게 편지를 써서 하소연했다. "내 소견에 의하면, 소위 중상이란 그런 일이 없다고 생각하는데, 단지 비방을 날조했을 뿐이다. 효무제 () 에 관해서는 정치의 좋고 나쁨은 한나라 역사상 태양과 달처럼 똑똑히 쓰여졌다. 이것은 직접 진실을 말하는 것이지, 함부로 지어내지 않는 것이다. 황제는 좋다, 천하의 선은 모두 그에게 귀속되고, 황제는 좋지 않다. 천하의 악은 모두 그에게 모인다. 이것은 이유가 있으니, 다른 사람을 탓해서는 안 된다. 그리고 황제가 즉위한 이래 정치적으로는 아무런 문제가 없었지만 덕행 덕행 덕행 덕행 덕분에 천하 사람들이 다 알고 있다. 우리는 왜 그를 비웃어야 합니까? 만약 사실을 비판한다면, 단호하게 참회하고 바로잡아야 한다. 만약 적합하지 않다면 포용해야 한다. 왜 그를 처벌해야 합니까? 사람을 도살하면 필연코 죽을 것이나, 천하의 사람들은 반드시 과거에 황제에 대한 견해를 바꾸어 이 일에서 황제의 의도를 관찰할 것이다. 지금부터, 당신이 해야 할 일을 본다면, 당신은 다시는 말하지 않을 것입니다. 내가 죽는 것을 아끼지 않는 이유는, 감히 근심 없이 이렇게 말하는 것은, 내가 정말 제천하의 대업을 소중히 여기기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 만약 황제가 상관하지 않는다면, 나는 어떻게 할 수 있습니까? 듀크 는 개인적으로 관우 를 격려하기 위해 선왕의 실수를 폭로 한 다음 모든 아첨꾼 은 국가에 헌신 할 수 있습니다. 지금 황제는 뜻밖에도 10 세에 멀리 떨어진 양무제를 위해 진상을 숨기려 한다. 환공과는 많이 다르지 않나요? 나는 관리들이 갑자기 나를 모함할까 봐, 내 마음에 원한과 억울함이 생기게 하고, 또 고소할 수도 없고, 후세에 의론하는 사람들이 황제와 마음대로 비교하게 할까 봐 두려웠다. 후세 사람들이 다시 메울 수 있을까? 나는 공손하게 법원에 가서 중벌을 기다렸다. " 원래 황제도 공노 등 가죄의 뜻을 주지 않고 책을 보내왔다. 곧 죄를 구하지 않는 편지를 써서 공노에게 란대사에 올려놓았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
원과 2 년 봄, 황제 동유, 돌아올 때 산둥, 궐리에 이르러 공자와 그 72 제자에게 소를 제물로 바치며 황제, 요, 순, 우, 당, 토요일의 음악을 연주하고, 유학자에게' 논어' 를 말하라고 명령했다. 공표는 황제에게 감사한 적이 있다. 황제는 말했다: "오늘 회의는 당신의 명예가 아닙니까? 클릭합니다 공작이 대답했다. "스승을 존중하지 않는 명주가 없다고 들었어요." 지금 황제가 천자로서 직접 우리에게 온 것은 선생님께 경의를 표하고 성덕을 더욱 빛나게 하는 것이다. 영광에 관해서는, 나는 감히 받아들일 수 없다. 황제는 웃으며 말했다. "만약 당신이 성인의 후손이 아니라면, 당신은 이렇게 잘 말할 수 없습니다! \ "그냥 kongnuo 의사 를 제공합니다.
이번 겨울에 최건봉조가 진진에 들어갔을 때,' 가림' 으로 점을 치고 불길하다고 말하면서 공노를 막고 말했다. "너 왜 사직하지 않니?" " 공자는 "공부는 개인을 위한 것이 아니라, 벼슬을 하는 것은 무슨 관재가 되는 것을 선택하지 않는다" 고 말했다. 재수없는 것은 너 자신이다. 점술 결정인가요? " 임진현령은 3 년 후 임상에서 죽고 유언장은 현지에서 안장되었다.
3. 문언점의 의미점
명사의 의미:
1, 상형 문자. 위에는 뚜껑을 나타내는 "미터" 의 작은 인감이 있습니다. 아래 양쪽은 구멍을 나타냅니다. 벤 이순신: 토동; 동굴.
혈, 토실도. -'설문'. 눌러라, 속이 빈 모양처럼, 팔자형이 아니다.
요점으로 말하자면. -"쉬운 필요". 참고: "그늘의 길도. 클릭합니다
구멍이 하나 있는데, 매우 춥다. --왕 송안석 \ "투어 두꺼비 \"
고대인들이 궁전을 아직 몰랐을 때, 그들은 무덤과 동굴에 살았다. -'묵자 사직'
2. 무덤 관을 묻힌 구덩이.
제림각. -"시 진풍 황새"
계곡은 이실이고 죽음은 같은 점이다. -"시 왕 펭 카트"
3. 동물의 소굴.
여우는 동굴로 돌진했고, 새는 숲으로 날아갔다. -왕 한 잔류 물 \ "일곱 부상 시 \"
4, 적 또는 반역자의 은신처를 나타냅니다.
상관은 사직을 살피려고 하는데, 이목을 끌 수 없고, 매국노는 왕왕 중점이다. 청곡엄무' 세계군현의 병' 이라는 책.
5. 터널.
구멍이 어디에 있는지 알고 파내어 영접하다. -모지
6. 수로.
강은 인도하고, 구멍은 모두 흐른다. -작품 선정
7. 한약은 인체가 침술할 수 있는 부위를 가리키며, 대부분 신경 말단이 약간 밀착되거나 굵은 신경섬유가 지나가는 곳이다. 혈과 같다. 혈.
동사 의미:
1, 가마 동굴; 동굴 저장
남편과 쥐, 낮에는 웅크리고, 밤에는 활동하며, 잠묘에서 동굴에 있지 않아, 다른 사람을 두려워한다. -《좌전》
2. 발굴 지나가다.
이 구멍은 흙으로 가득 찼다. -"모지 백업 포인트"
4. 문어문학바둑의 의미 이 문어문은 처의를 통해 두 사람에게 바둑을 배우라고 가르쳤는데, 공부는 반드시 온 정신을 집중해야 하며, 절대 딴마음을 가져서는 안 된다는 것을 설명한다.
문장 (WHO) 는 처이 () 가 전국 최고의 기사라고 먼저 말한 뒤, 처이교 () 가 학습 태도가 다른 두 사람에게 바둑을 두면 학습 효과도 크게 다르다고 말했다. 마지막으로, 이 두 사람의 학습 결과가 다른 것은 지능이 크게 다르기 때문이 아니라고 지적했다. 문어문은 고대 문화유산으로 고대 문명이 전승하는 매체이다.
초등학교 때부터 학생들에게 문어문을 접하게 하고, 문어문의 언어적 특징을 느끼고, 고대인의 사상적 도덕적 관점을 이해하는 것은 인문 교육을 강화하고, 학생의 언어능력을 향상시키는 데 매우 유익하다. "학습 게임" 이라는 글을 쓰는 목적은, 그 사상이 좋기 때문에, 공부에 전념하고, 학생이 고군분투하는 훌륭한 전통을 계승하고 발양하는 데 도움이 된다는 점을 강조하기 때문이다. 둘째, 짧고, 용맹하고, 비교적 간단하기 때문에 ... 치우이가 두 사람에게 놀도록 가르쳤는데, 그 중 한 명은 온 정신을 집중했지만, 치우이는 듣고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 한 사람이 백조 한 마리가 온 줄 알고 활을 쏘려고 노력했지만. (윌리엄 셰익스피어, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조)
앞의 한 사람이 바둑을 배웠지만, 바둑은 여전히 전만큼 좋지 않다. 그의 지능이 전자보다 낮기 때문인가요? 처이는 중국 최고의 기사이다. 그는 처의에게 두 사람에게 바둑을 가르쳐 달라고 부탁했다. 그들 중 한 명이 처우의 수업을 열심히 듣고 있다. 한 사람이 그곳에서 듣고 있었지만, 그는 백조 한 마리를 날려버리고 활로 쏘려고 애썼다. 그들은 함께 공부했지만, 그는 전만큼 좋지 않았다.
공자가 동유할 때, 두 아이가 다투는 것을 보고, 그들에게 왜 그런지 물었다. 한 아이가 말했다. "해가 뜰 때는 하늘에서 가깝고, 점심때는 하늘에서 멀리 떨어져 있는 것 같아요." 。 ""
또 다른 아이는 해가 뜰 때는 태양에서 멀리 떨어져 있고, 점심때는 사람을 멀리하는 것이 더 가깝다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 태양명언) 한 아들은 이렇게 말합니다. "해가 처음 뜰 때는 차두처럼 컸고, 정오가 되면 접시 같았다. 이것은 먼 사람은 작지 않고 가까운 사람은 크니? " 또 다른 아이는 이렇게 말했다. "해가 막 나와서 시원하다. 정오가 되면 뜨거운 물에 손을 넣는 것처럼 더운데, 가까워서야 덥다고 느껴지지 않는데, 멀어야 시원할 이유가 아닌가?" -응? \ "공자 는 듣고, 누가 옳고 그른지 판단 할 수 없습니다.
두 아이는 웃으며 말했다: "지호는 누구입니까? 클릭합니다 이 문장 이야기는 우화이다. 문장 묘사는 고대에 두 아이가 자신의 직관에 의존했다고 묘사했다. 하나는 태양이 아침에 사람과 가깝다고 생각하고, 다른 하나는 태양이 정오에 사람과 가깝다고 생각한다. 이를 위해, 그들은 제각기 의견을 가지고 논쟁을 그치지 않고, 공자와 같은 지식이 있는 사람이라도 판단을 내릴 수 없다.
이 이야기는 자연을 인식하고 객관적인 진리를 탐구하기 위해서는 독립적으로 생각하고 대담하게 의문을 제기해야 한다는 것을 보여준다. 우주는 무한하고 지식은 무한하다는 것을 설명한다. 가장 박학한 사람이라도 무언가를 알고 끝없이 배운다. (조지 버나드 쇼, 지식명언) 이야기는 세 부분으로 나누어 이해할 수 있다. 첫째, 공자와 루유의 변론을 쓰고 이야기가 발생한 시간, 장소, 인물, 원인을 지적한다.
두 아이는 서로 다른 시간에 태양이 지구에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지에 대해 완전히 다른 두 가지 관점을 제시했다. 그런 다음 두 아이가 일상생활에서 경험할 수 있는 직감 (시각과 촉각) 으로 자신의 관점을 밝히고 상대방의 관점을 반박하는 글을 쓴다.
마지막으로 공자와 두 아이의 논쟁이 결정적이지 않아 그들을' 웃음' 하게 만들었다. 전문은 백여 자에 불과하지만 많은 깨우침을 줄 수 있다.
대화 묘사를 통해 인물을 표현하고 이야기를 전개하는 것은 언어 표현의 특징으로, 두 아이의 천진난만하고 귀엽고 공자가 겸손하고 실사구시하는 과학적 태도를 보여준다. 이 문장 작성의 주요 목적은 학생들에게 고대 중국어의 언어 특징을 이해하게 하는 동시에 지식이 끝이 없고 공부가 끝이 없다는 것을 깨닫는 것이다.
고금의 의미가 다르기 때문에 이 문장 공부의 난점이다. 예를 들어,' 해가 뜨면 나는 가까이 가야 한다' 는 의미의' 가다' 는 뜻은 현대의 상용적인 뜻과는 다르다.
또한 현대 중국어에는' 누구',' 예' 와 같은 단어가 거의 나오지 않는다. 이런 단어는 학생이 이해할 수 있어야 한다. 다음 번역은 참고용으로만 쓰인다: 공자는 동방에 가서 공부하다가 도중에 두 아이가 다투는 것을 보았다.
공자는 그들에게 쟁론의 원인을 물었다. 한 아이가 말했다. "해가 막 나왔을 때는 가까이 있고, 점심때는 멀리 떨어져 있는 것 같아요."
또 다른 아이는 태양이 막 나왔을 때는 멀리 떨어져 있었고, 점심때는 아주 가까이 있었다고 생각한다. 이전 아이는 이렇게 말했습니다. "해가 막 나왔을 때는 차양처럼 컸고, 정오가 되면 사발처럼 컸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 태양명언) 멀고 작지 않나요? " 또 다른 아이는 이렇게 말합니다. "해가 나오자마자 시원하고 정오에 뜨거운 물에 손을 넣어 더워요. 근열 원열이 시원하지 않나요? " 공자는 듣고 누가 옳고 그른지 판단할 수 없었다.
두 아이는 웃으며 말했다. "누가 네가 더 많이 안다고 했어? 클릭합니다 둘째, 학습 목표 1. 본 수업의 세 가지 새 단어를 배우고 수업 후 노트에 따라 뜻을 정리할 수 있다. 2. 감정을 가지고 본문을 읽는다.
본문을 암송하고 이야기를 복창하다. 3. 본문 내용을 이해하고, 고대인들이 사고력 있고, 대담하게 질문하는 자연을 이해하고, 진리를 찾는 정신, 공자가 겸손하고 실사구시하는 과학적 태도를 배워 끝없는 이치를 체득한다.
셋째, 교수 제안 1. 수업 전에 선생님은 본문에 관련된 과학 상식을 열람할 수 있다. 또한 학생들이 "낮에는 태양과 지구의 거리가 달라졌나요?" 라고 물어볼 수 있습니다. " -응? 왜 태양은 아침에 커 보이고 점심은 작아 보이나요? 왜 아침에는 비교적 차갑고, 점심에는 비교적 덥다고 느끼나요? ".
2. 비록 이 문장 은 매우 간결하지만, 학생 이 고금 자 의 다른 의미 를 읽고 이해하는 것 은 여전히 어렵다. 예를 들어, 현대 텍스트에 거의 나타나지 않는 어조 단어 "가구" 는 문장 중에 세 번 등장한다. 이 어려움을 해결하는 데는 세 단계가 있다.
(1) 본문을 읽은 후 학생들은 노트에 따라 각 문장의 뜻을 이해할 수 있다. 이해하지 못하는 학생에 대해 선생님은 학생들이 문맥을 이해할 수 있도록 조금 지적해 주실 수 있다.
(2) 반복해서 읽고 이야기의 내용을 이해한다. (3) 자신의 말로 이 이야기를 들려준다.
이 이야기는 심오한 이치를 담고 있다. 선생님은 학생들이 이 본문을 다 읽은 후의 생각을 토론하고 교류하도록 조직할 수 있다.
학생들이 하고 싶은 말을 마음껏 하고 다각적으로 느끼도록 격려해야 한다. 예를 들어, 두 아이는 탐험을 좋아하고, 정신은 훌륭합니다. 두 아이가 사물을 아는 시각이 다르고 결과도 다르다. 공자는 아이의 문제를 정확하게 다루고 실사구시를 할 수 있다.
문말 공자는 "정할 수 없다" 고 말했다. 그래서 학생들은 많은 자연현상이 우리에게 상식적인 과학지식이라는 것을 알아야 했지만, 고대에는 과학기술이 발달하지 않아 그 속의 신비를 풀기 어려웠기 때문에 공자는 "정할 수 없다" 는 것을 이해할 수 있었다. 우주의 위대함, 학문의 넓음, 상하, 현자가 모든 것을 다 알 수는 없다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
공자는' 자기가 모르는 것을 안다고 생각하는 것' 이 아니라' 아는 것을 아는 것, 모르는 것을 모르는 것' 이라는 실사구시적인 태도를 취했다. 그래서 가르칠 때 공자를 주제로 이해하지 마세요.
5. 문어문 번역' 공자와 목자 3 일' 원문: 방중영, 진서인, 십리경에서 태어났다.
작가는 방중영의 본관, 이름, 신분, 가세를 설명했다. 종영승은 당시 다섯 살이었다 (이것은 허세, 사실 네 살). 그는 어떻게 쓰는지 몰라 갑자기 울었다.
아버지는 다른데, 옆과 가까이, 즉 서시 네 구절, 자기 이름이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그 시/양부모, 집 ('예기 장례식' 정현주: "집 집, 즉 다정하지 말고 조무로 만든다."
"예기 열전" 공영다의 정의: "부계 가문이 흩어지면 골육이 분리되고 종묘 제사는 심각하지 않다. 만약 받았다면, 친족이 흩어지지 않고, 조무는 관계가 있고, 종사는 존엄성이 있다. " 따라서' 집종친' 이란 종친을 상하 순서대로 연합하여 친히 떨어져 떨어지지 않는 것을 의미한다.
방중영의 실험 작업은 "양부모와 가정을 의미" 한다. 양부모' 는' 부양' 의 표시이고' 입양' 은' 단결' 의 표시이다.
다섯 살 난 아이가 이런 포부를 가지고 있다는 것은 봉건 시대에는 매우 대단했다. 따라서 사람들이 칭찬에 더하여 이 시를 고향의 학자들에게 특별히 보여 주어 평가하게 한 것도 놀라운 일이 아닙니다. ) 을 참조하십시오
향전 수재 (당송 때 일반 수재에 대한 호칭으로 명청 때 군시험을 통과한 학생과는 다르다. 일향', 온 마을.
이 말은 한 독서인에게 전달하는 것이 아니라 온 마을의 독자에게 전달하는 것으로 이해해야 한다. ) 보세요.
물론 사물이 시 (즉' 사물에 관한 시') 라는 뜻이다. 이전에 아이에게 시를 쓰도록 훈련시킬 때, 종종 하나의 물체를 제목으로 지정하여 이 물체의 특징과 약간의 사상 감정이 시에서 표현될 수 있도록 요구하는데, 이것은 시를 쓰는 최초의 훈련이다. ) 을 참조하십시오
일단 설립되면, 그것의 예술과 과학은 상당히 상당하다. 도시 사람들은 모두 놀라서 아버지에게 조금 더 잘해 주거나 동전으로 구걸했다.
아버지의 흥미는 천연적이어서, 그는 항상 도시 사람들에게 경의를 표하고, 그가 무술을 배우지 못하게 할 것이다. (줄임표.
스승' 의 목적어를 생략하는 것은' 배우지 말라' 여야 한다. 여기서' 지' 는 뜻이다. 나는 오랫동안 들었다.
밍따오 때, 2 년 (1032- 1033) 만이 조상으로부터 고향 ('밍따오', 송인종 연호) 으로 돌아왔다. "조상"
늦은 아버지의 주소입니다. 에 따르면: 왕 안시 아버지는 평판이 좋지만 단어는 좋지 않습니다. 천성 8 년 (1030), 그의 사찰을 통해 사오주 (현재 광둥 () 시) 의 상황을 알게 되었다. 3 년 후 그는 정유와 함께 이직하여 귀국했고, 왕안석 (당시 13 세) 도 동행했다.
이에 따라 이번에 나는 밍따오 2 년 (1033) 으로 돌아왔다. 보원 2 년 (1039), 왕일은 강녕 (오늘 장쑤) 으로 죽었다.
왕안석은 3 년 (1043) 동안 이 글을 썼기 때문에' 조상' 이라고 불린다. ), 외삼촌 집에서 본 것, 열두 셋.
시 한 수를 짓다. "링" 의 목적어 생략은 "링 시", "치" 를 가리켜야 한다. ) 을 참조하십시오
너는 그것을 과거의 맛이라고 부를 수 없다. 또 다른 7 년 후, 양주로 돌아와 외삼촌에게 어떻게 되냐고 물었다.
그는 말했다: "모두가 사라 졌 어 요." " 태자 (왕안석 참조) 는 종용의 지식도 대체로 하늘의 영향을 받는다고 말했다.
하늘만 두터워서 인재보다 훨씬 현명하다. 만약 바둑말이 모든 사람의 것이라면, 그것은 다른 사람의 영향을 받지 않을 것이다.
(결국 일반인이 되는 것은 그가 모레 교육을 받지 못한 이유이다. ) 그는 받는 사람이기 때문에 그는 성인이고, 받지 않는 자이며, 모두를 위한 것이다. 오늘 남편은 하늘을 받지 않고, 하늘을 받지도 않는 자는, 단지 모두를 위한 것이다. 한 사람의 타고난 재능도 중요하지만, 더 중요한 것은 모레의 끊임없는 학습을 거쳐야 한다는 것이다. ) 을 참조하십시오
방중영은 김계현의 민간인으로 대대로 농사를 짓는다. 종용이 다섯 살이었을 때, 그는 읽기와 쓰기를 위한 어떤 도구도 본 적이 없었고, 갑자기 그는 울면서 이런 것들을 요구했다.
나의 아버지는 이것에 대해 놀라서 그의 이웃에게서 그것을 빌렸다. 그는 즉시 시 네 수를 쓰고 자신의 이름을 썼다. 이 시는 부모를 사랑하고, 동종을 단결하는 사람을 써서, 온 마을 선비들에게 전해져 관람을 위해 전해져 온 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
그때부터 그는 시 한 수를 쓰고 즉시 그 일을 완성하도록 배정되었다. 시의 문채와 진실에는 볼거리가 있다. 동군 사람들은 모두 종용에게 놀라며 점차 손님의 예의로 아버지를 대했다. 어떤 사람들은 돈과 선물로 종용시를 요구한다.
그의 아버지는 이에 대해 군침을 흘리며, 종용이 매일 같은 현을 방문하도록 강요하고, 공부하러 가는 것이 아니다. 나는 벌써 들었다.
밍따오 시대에 나는 돌아가신 아버지를 따라 고향으로 돌아가 삼촌의 집에서 그를 만났다. 그는 열두세 살이다. 아니면 시를 지어라, 이전의 소문에 비할 수 없다.
또 7 년 후, 나는 양주에서 돌아왔고, 또 외삼촌 댁에 가서 종용의 상황을 물었다. 나는 대답했다. "종용의 특이한 기능이 완전히 사라지고 평범한 사람이 되었다." 왕선생은 의 지식과 이해력은 타고난 것이라고 말했다.
그의 천부적인 재능은 보통 천부적인 사람보다 훨씬 높다. 후천적인 교육을 받지 못했기 때문에, 그는 결국 평범한 사람이 되었다.
천성적으로 총명하고, 그와 같은 총명한 사람은 후천적인 교육이 없다면 평범한 사람이 될 것이다. 그래서 천성적으로 총명하지 않고, 지금 평범한 사람들은 후천적인 교육을 받지 않으면 보통이 될 수 없을 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 첫째, 해독 1. 박지희: 2 에 속해요. 10 리 경작: 대대로 농업 생산에 종사하다. 안 함: 안 함; 4. q: q: 5. 다름: 알고 싶다 ... 6. 가까운 곳에서 빌리다: 이웃에게서 빌리다. 그리고: 줘; 8. 책: 쓰기 9.For: 제목; 10 ... 의미: 시 내용; 1 1. 관점: 감상 12. 자연: 지금부터; 13. 예: 이거, 이거; 14. 그냥: 끝났어; 15.
장소; 16. 약간: 점차적; 17. 또는: 누군가; 18. 손님: 손님으로 대하세요. 19. 이순신: 고향 20. 구걸: 제발, 여기에 돈을 써서 종용시를 청하는 것을 의미합니다. 2 1. 이계란: 이것을 탐내다. 22. 당기기: 힘껏 23 을 당기다. 링: 여기저기 방문; 24. 마이크: let; 따르기: 따르기; 26. 말했다: 비교; 27 냄새: 명성 28. 사라지다: 사라지다. Fang zhongyong 의 독창성은 완전히 사라졌습니다.
29. 일치하지 않음: 일치하지 않음 (요구 사항). 30. 태자: 왕안석의 체험담.
3 1. 푸: 이 문장의 첫 글자는 번역되지 않습니다. 고체: 원래.
문채와 이성. 34. 이익: 활용 ....
이것은 가치가 있습니다. 수재: 학식이 깊은 학자를 뜻합니다.
조: 방문 38. 필기도구: 필기도구는 펜, 잉크, 종이, 벼루를 가리킨다. 2. 문장 해석 1. 부모는 다르고, 서로 친하다. 아버지는 놀라서 이웃에게서 종용을 빌렸다.
2. 그는 이를 이름으로 시를 양부모와 가정으로 삼았다. 그리고 시에 자신의 이름을 적고, 주제는 부모를 부양하고, 동종인과 좋은 관계를 맺는다는 것이다.
3. 사물은 시, 문리과는 다 있다는 뜻입니다.
6. 문어문' 두 아이가 일본에 대해 논쟁하다' 를 현대중국어' 공자 동유' 로 어떻게 번역합니까? 그가 두 아이가 말다툼하는 것을 보았을 때, 그는 그들에게 왜 다투는지 물었다.
한 아이가 말했다. "해가 막 뜨면 가까이 있는 것 같아요. 점심때는 멀리 떨어져 있는 것 같아요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)."
또 다른 아이는 해가 막 뜰 때는 멀리 떨어져 있고, 점심에는 가까이 있다고 생각한다.
한 아이가 말했다. "해가 막 나왔을 때 자동차의 엔진 뚜껑이 그렇게 커서 정오가 되면 접시처럼 작아요. 이것이 바로 크고 작은 이치가 아닌가? "
또 다른 아이는 이렇게 말합니다. "해가 막 나왔을 때는 매우 추웠습니다. 정오가 되면 손을 뜨거운 물에 넣는 것처럼 덥습니다. 이것이 바로 네가 가까워져서 더워지고, 멀리 떨어져서 차갑게 느껴지는 이유가 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). "
공자는 이런 말을 듣고 누가 옳고 누가 그른지 판단할 수 없었다.
두 아이가 웃으며 공자에게 말했다. "누가 네가 지혜가 많다고 했어?"