-노자
(참고서: 왕몽의 "노자 도움")
제 1 장 기묘한 문
이치는 알 수 있지만, 반드시 잘 알려진 이치 이름은 명명할 수 있고, 매우 유명하다.
미지의, 천지의 시작. 명성은 만물의 어머니이다.
그래서 종종 아무것도 없고, 그 기이한 광경을 보고 싶다. 자주 보고 싶어요.
둘 다 이름이 달라서 모두 선이라고 합니다. 신비하고 현묘하며 만기의 문.
제 2 장? 아름다움을 알면 악해진다.
-응? 세계의 모든 사람들은 아름다움이 아름다움인지 악인지 알고 있습니다. 모두 알다시피, 선은 선하지만, 선은 아니다.
-응? 그래서 무상이 있어 서로 잘 어울리기 어렵고, 길이가 맞고, 높낮이가 기울어지고, 음상이 조화를 이룬다.
-응? 성인의 무위, 언교의 기초 위에 세워진 것이다. 모든 것은 의리가 있고 뒤돌아보지 않는다. 태어날 때부터 소유해야 하고, 의지하고, 성공하고, 살아야 한다. 남편은 집을 살 수 없다.
제 3 장? 마음이 허전하여 배가 부르다
-응? 아니, 상현, 백성들을 다투지 않게 하라. 싸고 희귀한 상품은 감히 훔칠 수 없다. 자기가 원하는 것을 볼 수 없다면 어지럽지 않을 것이다.
-응? 성인들의 통치로 마음을 비우고, 복부를 강하게 하고, 의지를 약하게 하고, 뼈를 강하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 백성들로 하여금 무지하고 욕심이 없게 하여, 현자가 감히 하지 못하게 한다. 만약 네가 아무것도 하지 않는다면, 너는 죽을 것이다.
제 4 장? 유능하지만 겸손하다
-응? 타오, 충동과 사용 안 함. 그것은 만물의 조상과 같다.
예기를 꺾고, 분쟁을 해결하고, 그 빛과 그 먼지로, 제임스는 여전히 존재하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
-응? 누구의 아들인지 이전의 황제처럼.
제 5 장 무정하다
-응? 천지는 무정하고 만물은 개다. 성인은 무정하여 백성을 돼지처럼 대한다.
-응? 하늘과 땅 사이에 아직도 애매한가? 허무맹랑하게 굴하지 않고 밖으로 나가다.
-응? 말을 많이 하기보다는 계산이 적은 것보다는 중간을 지키는 것이 낫다.
제 6 장? 현장은 계곡의 신이다
-응? 신선 구 () 는 현석 () 이라고 부른다. 현장은 천지의 뿌리다. 연속적이라면 자주 사용하지 않는다.
제 7 장? 사심이 없고 이기적이다
영원히. 천지가 오래 살 수 있는 것은 자기가 낳은 것이 아니기 때문에 영원히 살 수 있기 때문이다. 성인의 몸, 먼저 몸을 기초로, 외부에 있다. 사심없는 악 때문이 아닙니다! 그러므로 그것은 사유적일 수 있다.
제 8 장? 대덕이 물과 같다
-응? 물처럼 선하다. 물은 만물을 위해 좋기는 하지만 다투지 않고, 뭇사람을 위해 악을 행하기 때문에, 매우 적은 수의 말이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
좋은 곳에서 살고, 마음씨가 착하고, 마음씨가 착하고, 언사에 능하고, 정치에 능하고, 처사에 능하며, 처세에 능하다.
남편은 논란의 여지가 없기 때문에 특별한 것은 없다.
제 9 장? 공명이 있은 후, 공로가 물러나면 더 이상 벼슬이 되지 않는다.
붙잡고 놓지 않는 것이, 놓지 않는 것이 낫다. 만약 네가 뾰족하다면, 너는 오래 유지할 수 없다. 쾌락은 이때부터 지킬 수 없다. (서양속담, 행복속담) 부유하고 교만하며 자업자득이다. 일을 마치고 은퇴하는 것은 천도이다.
제 10 장은 아기 같다
-응? 캠프를 등에 업고 하나 안고 있는데 갈 수 있을까요? 아기처럼 부드러워질 수 있나요? 신비감에서 벗어나 완벽할 수 있을까? 애국치국, 아무것도 할 수 없단 말인가? 천문이 여성을 위해 문을 닫을 수 있습니까? 스다를 알면 무지할 수 있을까?
제 1 1 장은 쓸모가 없다
-응? 30 * * * 허브, 없을 때 차가 있다. 그것을 장비로 취급하면 쓸모가 없을 때 유용하다. 가족을 방으로 깎아서 아무것도 없을 때 방이 하나 생겼다.
그래서, 생각은 유익하고, 생각은 무익하다.
제 12 장 오색맹
-응? 오색치맹 오음은 귀머거리가 아니다. 오미가 시원하다. 사냥을 질주하는 것은 사람을 미치게 한다. 희귀 상품은 일종의 장애물이다.
-응? 성인의 위지, 그의 눈이 아니니, 다른 곳으로 가서 이것을 가져가세요.
제 13 장? 개인의 득실을 고려하지 않다
만약 네가 굴욕을 당하고 놀란다면, 너는 큰 골칫거리가 될 것이다.
굴욕을 당하고 놀라는 것은 무엇입니까? 다음 애완동물. 만약 당신이 놀랐다면, 당신이 졌다면, 당신은 놀라고, 만약 당신이 굴욕을 느낀다면.
위험에 처하는 것은 무슨 뜻입니까? 나는 몸이 있고 나는 몸이 없기 때문에 큰 환자가 있다. 나 왜 그래?
그래서, 당신이 그것을 세계로 보낼 수 있다면, 당신은 세계여야 합니다. 사랑은 세상을 지탱할 수 있다면 세상이다.
제 14 장 이순신 Xi 후 웨이
-응? 외면하는 것은 쉬운 일이다. 만약 네가 듣지 못한다면, 그것은 희망이라고 한다. 이길 수 없으면 미정이라고 한다.
-응? 이 세 가지를 탓할 수 없으니, 혼동해 보자.
-응? 위에는 아무것도 없고 (Ji m: o), 위에는 아무것도 없다. 밧줄은 형언할 수 없고, 무에 귀속된다. 모양도, 이미지도, 의미도 없다는 뜻이다.
-응? 그것의 머리를 보지 못하고 사라졌다. 과거의 길을 지켜야만 현재에 저항할 수 있다. 옛것을 알고 자신을 안다고 한다.
제 15 장 미묘한 신비
-응? 상고의 선함은 선사로, 섬세하고 심오하다.
-응? 카디프 웨이 알 수없는, 그래서 강한: 겨울 사천 을 포함하는 경우; 이웃을 두려워하다. 만약 당신이 손님이라면, 당황 하는 경우, 가자; -응? 돈희는 간단하다. 그것은 계곡과 같습니다. 섞으면 혼탁해진다.
-응? 누가 막을 수 있습니까? 조용한 허청. 누가 오래 살 수 있습니까? 서승이 움직이고 있다. 이 길을 보호하는 사람들은 이익을 얻고 싶지 않습니다. 남편은 이윤이 없어서 숨기고 새것으로 바꿀 수 있다.
제 16 장은 헛되이 침묵을 지켰다
-응? 극한에 이르러 조용히 해라.
-응? 모든 것이 함께 작용하고, 나는 다시 그것을 볼 것이다.
-응? 모든 것은 근원을 추적해야 한다. 결국, 그것은 조용합니다, 이것은 삶이라고합니다; 인생은 늘 말하고, 지식은 늘 말한다. 나는 종종 모른다, 나는 살인범이다.
-응? 오래 참는 것을 알고, 참는 것은 공, 공은 왕, 왕은 하늘, 하늘은 도, 길은 길고, 몸은 위험하지 않다.
제 17 장 나는 타고난 것이다.
-응? 너무 높아서 밑바닥이 다 알고 있어요. 둘째, 뽀뽀하고 자랑하세요. 둘째, 그것을 두려워하다. 둘째, 그것을 모욕하다.
나는 충분히 믿지 못하지만, 나는 충분히 믿지 않는다. 나는 타고난 것이다. 사람들은 모두 내가 타고난 것이라고 말한다.
제 18 장 대로에는 인의가 있다.
-응? 도로 폐기물, 의미; 지혜, 큰 휴가; 여섯 부모 불화, 효심; 나라의 대택에는 충신이 있다.
제 19 장 이것은 고대 장장의 무위 통치사상이다.
-응? 지혜를 버리고, 사람은 백 배의 이익을 얻는다. 분연히 몸을 돌보지 않고 의리를 버리고 백성들이 효도하다. 절대 이윤을 포기하지 마라, 도둑은 아무것도 없다.
이 세 가지는 글이 제목에 맞지 않는다고 생각한다. 그래서 질서는 나름대로 그 곳이 있고, 간단하고 소박하다.
제 20 장? 나 혼자.
-응? 학문에 근심 걱정이 없다. 오직 아, 기하학? 선과 악의 차이점은 무엇입니까? 사람이 무엇을 두려워하는지, 우리는 반드시 두려워하지 않을 것이다. 매우 야생이지만, 마지막은 아니다!
-응? 모두가 왁자지껄하고, 감옥처럼, 봄의 무대처럼 분주하다. 저는 한 사람입니다. 아기의 태어나지 않은 아이와 같은 징조가 아닙니다. 레이 (L I, 약한) Xi, 만약 보답이 없다면.
-응? 사람마다 넉넉하고 나 혼자만 있다. 내가 얼마나 어리석은 마음인가! 혼란. 평신도 명나라, 나 혼자; 평신도 관찰, 나는 혼자 지루하다. 바다와 같다면 무궁무진하다. 모든 사람은 바람직한 점이 있지만, 나는 고집을 부리고 경멸한다.
-응? 나는 다른 사람과 다르지만 엄마를 먹는 것이 더 비싸다.
2 1 장? 다만 어리둥절할 뿐이다.
-응? 공덕의 용모는 도리에 어긋난다.
-응? 도는 하나의 물건이지만, 단지 어색할 뿐이다. 나는 멍하니 있다, 안에 영상이 있다. 나는 어리둥절하다. 안에 물건이 있다. 매우 미묘하고 본질이 안에 있다. 그것의 본질은 매우 진실이다. 그중에 몇 통의 편지가 있다.
-응? 예로부터 오늘날까지 그 이름은 대중을 읽기 위해 가지 않는다. 대중의 외형을 어떻게 알 수 있습니까? 그거에요.
제 22 장? 모든 곡선은 낭비되고 직선입니다.
-응? 즐거움이 완전하고, 폐직되고, 울적하고, 우리는 새롭고, 수확이 적고, 막막하다.
-응? 그것은 성인이 한 사람을 천하로 잡는 것에 기반을 두고 있다.
-응? 자신을 볼 수 없으니 분명히 해야 한다. 자명 한 증거, 그래서 분명; 자해하지 않고 공덕이 있다. 자신을 자랑스러워하지 않으면 성장할 수 있다.
-응? 사나이는 다투지 않고, 천하는 그것과 다투어서는 안 된다.
-응? 고대에 이른바' 온 사람에게 굴복한다' 는 것은 성립되지 않았다! 진심으로 보답하다.
제 23 장? 갑자기 맹렬한 비바람
-응? 말을 자연스럽게 했으면 좋겠다.
-응? 따라서 바람은 끝나지 않고 소나기는 하루 종일 지속되지 않는다. 이게 누구야? 하늘과 땅. 천지는 오래갈 수 없다, 사람은?
-응? 따라서, 도교에 종사하는 자는 같은 길이고, 덕은 동덕이며, 잃어버린 자는 동실이다.
-응? 타오 와 같은 사람, 또한 행복; 덕과 함께, 덕도 즐겁다. 실패한 사람은 행복 속에서 길을 잃는다.
나는 충분히 믿지 못하지만, 나는 충분히 믿지 않는다.
제 24 장? 기업이 성립되지 않다
-응? 기업은 서 있지 않습니다. 당신이 넘어서 교차 하는 경우에, 당신은 하지 않을 것 이다. 자신을 보는 사람은 알 수 없다. 자연이 무엇인지는 분명하지 않다. 자기 절단은 반응적입니다. 자랑스러운 사람은 오래가지 못할 것이다.
도로에서도 여분의 음식이 불필요하다고 한다. 물건이나 악이라서 방법이 없는 사람의 자리.
제 25 장? 도법이 자연스럽다.
-응? 사물이 유유하게 모이면 자연히 태어난다. 외로움은 외롭고, 독립은 변하지 않고, 왔다갔다하면 위험하지 않고, 천하의 어머니가 될 수 있다.
-응? 나는 그것의 이름을 모른다, 이것은 강렬한 단어이다. 강하면 크게 부른다. 죽음은 위대하고, 죽음은 멀고, 머나먼 것은 상대적이다. 낡은 길은 크고, 크고, 크고, 사람이 크다. 이 도시에는 네 개의 대도시가 있지만 그 중 한 명은 살고 있다.
-응? 사람의 법은 지역을 근본으로 하고, 땅은 하늘을 근본으로 하고, 하늘은 도를 근본으로 하고, 도법은 자연스럽다.
제 26 장? 경근에 많은 주의를 기울이다.
-응? 중근경근, 침착하고 경박하다.
-응? 그래서 군자는 입을 움직여도 손을 대지 않는다. 비록 영광관은 있지만, 얼굴은 초연하다.
-응? 너는 어떻게 모든 놀이시설의 주인이 되어 이 세상을 경멸할 수 있니? 가벼우면 뿌리를 잃고, 경솔하면 왕을 잃는다. (서양속담, 노력속담)
제 27 장? 선을 행할 흔적이 없다.
-응? 선행에는 흔적이 없고, 선행에는 결점이 없고, 선행에는 계략이 없다. 폐쇄를 잘하는 것은 그것과 무관하지만, 열 수 없고, 무선 계약을 묶는 것은 해결되지 않았다.
-응? 성인은 항상 사람을 잘 구하고, 사람을 버리지 않기 때문이다. 항상 물건을 잘 보존해야 하기 때문에 포기하는 것은 없다. 공격이 분명하다는 뜻입니다.
-응? 그래서 좋은 사람은 좋은 선생님이 아니다. 나쁜 사람은 좋은 사람이다. 너의 선생님에 대해 아무것도 모르고 그의 자본을 사랑하는 것이 얼마나 아름다운가.
제 28 장? 모든 것을 이해하고 관찰하지만 침묵을 지키다
-응? 그 남자를 알고, 그 딸을 지키는 것은 세계 흐름이다. 세계 흐름에 대해 상덕은 포기하지 않고 귀염둥이로 돌아간다.
그 흰색을 알고, 그 어둠을 지키는 것은 세풍이다. 세계에 있어서 상덕은 특별하지 않고 무한히 돌아온다.
-응? 그 영광을 알고, 그 모욕을 지키며, 아마게이를 위해. Amagai 에게 상덕은 충분하다, 박으로 돌아간다.
박삼은 그릇이고, 성인은 그것을 벼슬으로 사용한다. 그래서 큰 시스템은 절단되지 않습니다.
제 29 장? 천하신기
-응? 나는 전 세계를 데리고 할 것이다. 나는 이것이 최후의 수단이라고 생각한다.
-응? 천하의 신기는 할 수 없고, 할 수 없고, 패자는 반드시 패한다. 그것은 성자의 무위의 기초 위에 세워졌기 때문에 패배하지 않았다. 보유하지 않으면 손실이 없다.
-응? 그래서 사물이 움직이거나 따르거나, 휘파람을 불거나 불거나, 강하거나 난처하거나, 메고 있거나 난처하다.
-응? 그래서, 성인은 어디로 가고, 사치하고 태태하다.
제 30 장? 올해는 틀림없이 좋지 않을 것이다
-응? 도리로 남을 돕는 자는 병사로 천하를 강대하지 않는다. 돈을 갚는 것은 쉽다.
-응? 선생님이 있는 곳에는 가시덤불이 있다. 군 복무 후에는 반드시 흉년이 들 것이다.
선함은 열매만 있고, 강함은 없다.
-응? 연민의 열매가 없다. 과일을 자르지 마세요. 열매는 교만하지 않고 조급해하지 않는다. 필요하다면. 열매가 튼튼하지 않다.
물건이 강하면 늙는다. 방법이 없고 방법이 없다는 것을 설명한다.
3 1 장? 사병은 불길한 것이다.
-응? 부병은 불길한 도구, 물건 또는 사악한 물건이기 때문에 방법이 있는 사람은 자리가 없다. 군자는 비싼 것은 왼쪽에 있고, 싸우는 것은 오른쪽에 있다.
-응? 사병의 불길한 무기는 신사의 무기가 아니다. 굳이 써야 한다면, 마음이 차분한 것이 좋다. 이겨도 예쁘지 않고, 아름다워도 사람을 죽일 수 있다. 만약 네가 살육을 즐긴다면, 너는 세상에서 성공할 수 없을 것이다.
-응? 좋은 일은 역시 왼쪽이고, 나쁜 일은 역시 오른쪽이다. 편장군은 왼쪽에 있고 상장군은 오른쪽에 있다. 장례식으로 말하자면. 살인자가 애통해하는 것은 장례를 치르는 것보다 낫다.
제 32 장? 이름은 지중지다
-응? 도는 왕왕 무명이다. 박은 작지만 천하에는 제 2 신이 없다. 후작이 지킬 수 있다면, 모든 것이 스스로 할 것이다.
하늘과 땅이 서로 화목하여 이슬을 내리고, 백성은 명령을 내리지 않고 평평하지 않다.
처음엔 유명했는데 이름이 이미 있어요. 나의 남편도 지중지와 지중지에 있을 것이기 때문에 이것은 위험하지 않다. 길은 천하에 있고, 천곡은 강해에 있다.
제 33 장 자강필승
-응? 사람을 아는 자는 지혜롭고, 자신을 아는 자는 밝다.
-응? 이기는 사람은 강하고 이기는 사람은 강하다.
-응? 만족하는 자는 부유하다.
-응? 힘있는 사람은 뜻이 있다.
-응? 오랫동안 그 자리를 잃지 마라.
-응? 죽어도 죽지 않는 사람은 아직 살아 있다.
제 34 장? 이 큰길은 매우 넓다.
-응? 길이 넓어서 통제할 수 있다.
-응? 매사에 운명에 맡기고 신경 쓰지 않는 것도 성공이 아니다.
-응? 옷이 우선하지 않고 모든 것을 지탱하는 것은 왕왕 소욕이 없다.
만물은 안색으로 돌아가고, 주님께 돌아가지 않는 것은 큰 것으로 불릴 수 있다.
자신이 크다고 생각하지 않기 때문에 커질 수 있습니다.
제 35 장? 무미건조하다
-응? 세계에 코끼리 한 마리를 들어 올리다. 안평태를 다치게 하지 않고 가다.
-응? 쾌감과 미끼가 어깨를 스치고 지나가다.
-응? 도의 출구는 무미건조하다. 그것을 보고도 못 본 체하고, 귀담아 듣지 않는다. 그것의 이용이 부족하다.
제 36 장? 수리 받고 싶으세요?
원하시면 꼭 보관하세요. 약하려면 강해야 한다. 폐지하려면 진흥해야 한다. 만약 네가 그것을 가져가고 싶다면, 너는 반드시 그것을 고쳐야 한다. 황혼을 뜻한다.
연약함이 강인함보다 낫다. 물고기는 옥연을 벗어날 수 없고, 나라의 이기구는 남에게 보여 줄 수 없다.
제 37 장? 타오는 종종 아무것도하지 않습니다.
-응? 도는 왕왕 무위이고 하지 않는 것이 없다.
-응? 후작이 지킬 수 있다면, 모든 것이 스스로 할 것이다.
나는 이렇게 하고 싶다, 나는 이 마을을 아무도 모르게 만들 것이다. 무명의 단순함은 남편에게 욕망이 없게 한다. 당신이 조용히하고 싶지 않다면, 세상은 결정할 것입니다.
제 38 장? 덕을 잃은 후 덕을 잃다
-응? 미덕은 미덕이 아니라 미덕이다. 덕이 있고 덕이 없으면 덕이 없다.
-응? 상덕은 일을 하는데 사고를 거치지 않는다. 아무것도 하지 않고 생각하다.
-응? 아직 이 일을 고려하지 않았다.
-응? 상의는 이미 잘 생각했다.
-응? 만약 네가 선물에 반응하지 않는다면, 너는 그것을 버릴 것이다.
-응? 그래서, 당신이 당신의 덕을 잃으면, 당신은 당신의 덕을 잃게 되고, 그 다음은 당신의 인인, 당신의 인인, 그리고 당신의 의로움을 잃게 됩니다. 불충실하고 후대하다.
-응? 의례로 남편을 대하는 자는 충실하고 얇으며, 어지럽고 먼저다. (서양속담, 믿음속담)
-응? 이전에 아는 자, 도의 휘황찬란함, 어리석음의 시작. 군자다, 두껍지만 얇지 않다. 사실 중국에 있지 않습니다. 그래서 다른 곳으로 가서 이것을 찍는다.
제 39 장? 하늘이 맑다
-응? 과거에 얻은 자: 하늘은 높고 구름은 옅고, 땅은 평평하며, 신령은 계곡이 가득하고, 만물은 영이 있다. 후왕은 세상이 소극적이라고 생각한다.
-응? 그 이유는 날이 맑지 않아 금이 갈까 봐 두렵기 때문이다. 땅이 평온한 날이 없으면 폐지한다. 신은 영이 없고, 쉬는 것을 두려워할 것이다. 곡식이 없으면 고갈된다. 모든 것은 생명이 없으며 파괴 될 것입니다. 후작이 너무 고상하여 고상하지 못하면 그는 두려워할 것이다.
-응? 그래서, 당신의 기지는 기지의 기지이고, 기지는 높은 곳 아래에 있습니다. 그래서 제후들은 스스로 고과부라고 자칭한다. 기지를 기반으로 한 건 아니지? 완전히 그렇지는 않습니다. 그래서 명성이 없다.
-응? 그래서 나는 옥처럼, 돌처럼 되고 싶지 않다.
제 40 장? 무에서 태어나다
-응? 반대 운동을 해야 약자가 쓸 수 있다.
-응? 세상 만물은 태어나고, 만물은 생기지만 없다. (서양속담, 지혜속담)
4 1 장? 밍따오 호머
-응? 상사는 이 단어를 듣고 이를 위해 노력했다. 상사는 네가 살아남으면 네가 죽는다고 들었다. 상병은 듣고 웃었다. 웃음만으로는 충분하지 않다. -응?
-응? 그래서 제안이 있습니다. 밍따오 무식 한입니다. 들어가면 물러난다. 이도는 당나귀 한 마리와 같다.
-응? 델로고로 가다. 창피하다면. 만약 광덕이 부족하다면. 건덕이 훔친다면. 품질이 정말 충칭이라면.
-응? 관대함은 끝이 없다. 큰 기구가 늦게 완성되었다. 아름다운 목소리와 즐거운 목소리. 코끼리는 보이지 않는다.
-응? 도는 은근하고 무명이다. 남편은 필경의 길이라 대출이 좋다.