절처럼 몸을 너무 무겁게 보지 않는다.
얼마 전 한 무리의 친구들이 건강 관리의 소용돌이에 깊이 휘말렸다고 속마음을 털어놓는 것을 보았다. 나는 그가 한동안 양생에 너무 신경을 써서 자신에게 많은 틀과 제한을 가하다가 오히려 더 자유롭지 않고, 더 타이트하고, 더 얽히게 되었다는 뜻인 것 같다.
나이가 들어감에 따라, 사람들은 점점 건강을 사랑하고, 전체 환경의 변화, 예를 들면 올해의 전염병과 같이, 모두 외부의 도전에 대처할 수 있는 좋은 몸이 필요하다. 그리고 사람들은 몸과 마음이 하나가 되어 상호 작용한다는 것을 점점 더 의식하고 있다. 몸이 불편하고, 원활하지 않고, 감정이 좀 더 많아질 것이다. 반면에 생각이 많고 감정이 치열한 사람은 내분비 장애, 갑상선, 위, 유방에 문제가 생길 가능성이 더 높다. 몸과 마음이 비교적 조화롭고 편안한 상태에 있어야 우리 일반인이 인생의 참뜻을 더 깊이 탐구할 수 있다. 그렇지 않으면 고통이 늦을 텐데, 어찌 정력과 정력이 더 멀리 갈 수 있겠는가?
고통은 항상 변화를 촉진시키는 가장 좋은 원동력이다. 몸과 마음의 고통으로 인해 많은 친구들이 한의학, 인도 아유베다 의학 또는 각종 자연요법을 배우기 시작했고 요가, 태극, 팔단금 등 기술도 연습했다.
다만 그 과정에서, 제 친구가 처음에 말했듯이, 다른 극단으로 나아가는 것 같습니다.
생활에는 많은 금기가 있다. 너는 이것을 먹을 수 없고 또 그것을 만질 수 없다. 만약 네가 이것을 먹는다면, 그것은 추워질 것이고, 그것은 화를 낼 것이다. 규칙이 너무 많아요. 결국 너의 몸은 그리 좋아지지 않고 오히려 살수록 긴장된다.
건강을 사랑하는 것은 좋은 일이다. 나는 부처님의 제자들이 처음에는 몸에 신경을 쓰지 않고 몸을 악취나는 가죽주머니라고 생각했고, 몸과 외모에 너무 신경을 쓰면 수행에 영향을 미친다고 말하는 것을 많이 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 그러나 명상한 지 여러 해가 되어 몸이 아파서 수행에 더욱 영향을 미쳤다. 그때서야 나는 건강의 중요성을 깨달았다.
디파크 박사는 몸이 설계된 최고의 학습 도구라고 말한 적이 있다. 이것은 우리의 이목구비, 이목구비, 오장육부가 모두 하늘이 주신' 진경' 을 돕는 도구라는 것을 의미한다. 옛말에는 구름이 있고, "몸은 절과 같다" 며, 자신의 몸을 아끼고 소중히 여기고, 몸을 사랑해야 한다.
하지만 우리가 몸을 우리 자신으로 생각한다면, 우리의 의식을 제한한다. 몸의 감각이 이렇게 분명하고 힘이 있어서 몸을 내려놓기가 어렵기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 우리는 항상 여러 가지 불편에 시달리고, 다른 사람의 논평과 안목에 끌려가기 때문에, 건강, 건강, 심지어 의료미의 소용돌이에 빠지고, 영원히 이 옷을 입는 것을 멈추지 않을 것이다.
동제: 참여. "사람", 심신의 복합체는 어떤 상황에 쉽게 끌리고 휘말려 어떤 선호와 경향을 형성하기 쉽다.
때때로 우리는 양생을 좋아하고, 때로는 자신을 방종할 수도 있고, 점쟁이를 좋아할 수도 있고, 산속에 숨어서 인간관계를 밟지 않을 때도 있다. 어느 쪽이든, 사실 관심의 초점이다. 우리는 어느 부분에 너무 집중하여 전체를 잊는다.
물론 투입도 좋다. 적어도 그 단계는 상당히 집중적이고 근면하다.
그러나 더 나아가, 진정한 선정과 명상은 이런 집중과 집중과는 다르다. 발산하는 것처럼 보이는 것은 중심을 내려놓고, 목표를 내려놓고, 주의력을 유지하고, 어떤 부분에 말려들지 않는 것이다. 국경도 없고, 장애물도 없고, 좋고 나쁨도 없고, 선과 선도 없고, 정착도 없고, 어딘가에 멈추지 않는다.
균형을 이루기 위해서는 내면의 안정성, 즉 각성, 명료함, 맹목적인 안정성이 필요하다.
이런 상태에서 사람의 심신은 자연히 긴장을 풀고, 긴장을 풀고, 민첩하고, 자연스럽다. 그래서 자연은 매우 조화되고 편안한 진동 주파수를 가져옵니다. 내 마음속의 건강은 이런 상태이어야 한다.
양끝의 고집은 모두 에너지의 정체이다. 긴장을 푸는 것은 손을 놓는 것이지 견지하는 것이 아니다. 우리는 낚아채고, 열심히 얻고, 내려놓는 데 익숙하지 않고, 자신을 방임하는 데 익숙하지 않다 (이 단어는 항상 부정적으로 들린다). 하지만 모든 캡쳐는 힘이 든다. 건강을 찾으려고 노력하면 자연히 건강에서 더 멀어질까?
2.
긴장을 풀고 즐겁게 보내세요.
평평한 던지기, 태극, 기타 기술을 연습하는 과정에서 열심히 연습하면 신체에 항상 증상이 나타난다. 선생님들은 이를' 환경 변화' 라고 부르고 현대의학은' 반응 개선' 이라고 부른다. 그것은 교환 과정에서 신체의 자동 해독 반응입니다. 나쁘게 보이지만 실제로는 개선의 상징이다. 그러나 우리가 이해하지 못할 때, 우리는 여전히 두려워하고 당황 할 것입니다.
이런 상황에서, 나는 태극 선생님이 늘 말하던 여덟 글자가 매우 적합하다: 쉽게 받아들이고 즐겁게 보내라.
한번은 새로운 동작' 옥녀 셔틀' 을 배웠던 기억이 납니다. 좋아하고 열심히 연습했습니다. 그 결과 힘이 세고 어깨가 비틀어져 갑자기 뻣뻣한 머리처럼 자유롭게 움직일 수 없었다. 태극 선생님은 긴장하지 말고 흔쾌히 받아들이라고 말했다. 좋아! 그럼 상관하지 마세요. 이삼 일이 지나면 좋겠다.
우리가 열었던' 탁구 잘생긴' 교과팀은 탁구를 연습한 후 다양한 수준의 디톡스 반응을 보이고, 어떤 피부에는 고름이 흐르고 어떤 무릎통증도 있고, 선생님들의 조언도 똑같다. (윌리엄 셰익스피어, 탁구, 탁구, 탁구, 탁구, 탁구, 탁구, 탁구, 탁구) 계속 던져라, 멈추지 말고 이 시간을 보내라. 사실, 나중에 몸과 마음이 상쾌한 편안한 쾌감을 느낄 수 있습니다.
다가올 질병과 변화에 직면하여, 나는 이 여덟 글자도 최고의 대응으로 입버릇이 될 수 있다고 생각한다.
무리에서는 혈압이 낮아 아무것도 할 수 없다고 말하는 사람들이 있다. 친구는 아무도 "저혈압은 개념일 뿐이니 내려놓으세요." 라고 말하지 않았다. 마치 벨소리처럼, 나는 내가 그것을 듣는다면, 그것은 지금 연결될 것이라고 믿는다. 문제는' 나' 가 이것이 문제라고 생각하는데, 우리 머릿속에 너무 많은 개념이 축적되어 너무 많은 공포가 생겨났다는 것이다. 정말 내려놓고 싶고, 대범하고, 행복하면 괜찮을 거예요.
그러나 이런 편안하고 차분한 마음가짐은 변하면 변하는 것이 아니라 마음의 성숙이 필요하다는 뜻은 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 성숙함은 심신의 조화와 불가분의 관계에 있다. 따라서 평일에는 운동, 건강한 음식, 근골을 소통시키고, 수시로 감정에 직면하고, 감정을 풀어주는 것은 모두 기초를 다지고, 편안하고 차분한 마음을 위해 준비하는 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 그래도 그 말은 진지하게 대하지만, 너무 진지하지 마라.
이때, 우리가 하는 어떤 건강한 동작도 매우 냉정하고 가볍다. 우리가 무엇을 두려워하거나 감히 하지 못했기 때문이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 같은 행동, 행복 때문이든 두려움 때문이든 에너지는 크게 다르다.
3.
채식인가요, 육식인가요?
건강한 음식에 관해서는 채식주의나 고기 먹는 것에 대해 불가피하게 이야기해야 한다. 나 자신은 채식주의자이며 현재는 우유와 계란을 거의 먹지 않는다. 내 자신의 경험은 채식주의자가 아주 좋고, 정신이 맑아서 영양에 전혀 영향을 주지 않는다는 것이다. 많은 사람들은 채식 영양이 부족하다고 걱정하지만, 영양학에 대한 우리의 이해가 제한되어 있고 심지어 시대에 뒤떨어졌기 때문이라고 생각합니다.
예를 들어, 대부분의 사람들은 단백질이 가장 중요하다고 생각하지만, 최신 의학은 이미 너무 많은 단백질이 실제로 인체의 무거운 짐이라고 말했고, 우리는 그렇게 많은 단백질을 필요로 하지 않는다. 둘째, 단백질의 가장 좋은 원천은 동물이 아닌 식물이다. 반대로, 많은 미량 원소, 미네랄, 비타민, 식이섬유는 인체가 더 필요로 하는 것이고, 음식 중의' 귀인' 이다. 그들은 모두 식물에서 왔다.
더 많은 친구들은 고기요리의 맛을 거부할 수 없다. 하지만 지금은 어떤 채식이라도 맛있는 방식으로 요리할 수 있습니다. 우리 스튜디오의 한 작은 파트너, 23 세의 남자, 원래는 고기를 먹지 않았지만, 일정 기간 채식을 한 후, 그는 채식이 이렇게 맛있다면 고기를 먹지 않으면 완전히 괜찮다고 감개무량하게 말했다.
채식은 사람을 더 깨끗하고 덜 생각하게 하는 것이 분명하다. 이런 관점에서 볼 때, 나도 주변의 친구들이 가능한 채식을 할 것을 제안한다. 그러나 나는 채식주의를 도덕적 수준에 두는 것을 좋아하지 않는다. 우리는 고기를 먹는 사람들에게 자신이' 새는 것' 이 있다고 생각하게 할 필요가 없다. 이런 관념은 자신의 내면을 속박할 뿐이다.
채식이나 고기를 먹는 것도 기회다. 어떤 사람이 진정으로 채식을 시도하고 싶어할 때, 그는 당연히 선택할 것이다. 채식주의자가 더 동정심이 많은 것은 아니다. 히틀러 자신은 엄격한 채식주의자이다.
채식에 대해서 나는 한 네티즌이 나누는 이야기를 매우 좋아한다.
어린 시절부터 채식주의자였던 나의 미국 친구 중 한 명. 어렸을 때 온 가족이 바닷가재를 먹으러 갔다. 처음에, 그녀는 이 살아있는 바닷가재가 매우 재미있다고 생각하여, 그것을 펜치씨라고 명명했다. 나중에 나는 바이스 씨가 산 채로 삶히는 것을 보고 참을 수가 없었다. 더 이상 고기를 먹지 않는다.
내가 그녀와 밥을 먹을 때, 그녀는 항상 그녀의 채소를 주문하고, 나는 나의 고기를 주문한다. 그녀는 다른 사람이 그녀 앞에서 고기를 먹는 것을 결코 개의치 않는다.
그녀는 남미의 한 나라의 선생님이었다. 그녀의 부모님은 그녀에게 밥을 먹도록 남겨 두셨고, 저녁 식사에는 구운 햄스터 같은 것이 있었다. 그녀는 햄스터를 애완동물로 키운 적이 있다. 그러나 그녀는 이것이 사람들이 내놓을 수 있는 최고의 음식일지도 모른다는 것을 알고, 그녀는 아무 말도 하지 않고 모두 먹었다.
지난 주에 나는 그녀와 쇼핑하러 갔다. 냉동구에 참관하러 갈 때 냉동실에서 소고기 한 상자를 가져가서 죄송합니다. 언젠가 나는 더 이상 고기를 먹지 않을 만큼 죄책감을 느낄 것이라고 말했지만, 오늘도 나는 고기를 먹고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고기명언)
그러나, 그녀는 나에게 말했다, 나는 차라리 네가 영원히 이런 죄책감에 시달리지 않기를 바란다.
나는 이 소녀를 매우 좋아한다. 그녀는 자신이 옳다고 생각하는 것을 선택했지만, 이를 기준과 교조로 다른 사람에게 압력을 가하여 다른 사람을 난처하게 하지는 않았다. 그녀가 채식주의를 하는 것은 사랑 때문이지 두려움에서 나온 것이 아니다. 이런 명확하고 투명하며 개방적인 마음은 네가 무엇을 먹거나 먹지 않는 것보다 더 중요하다
양정일 박사는 "우주와 전체의 관점에서 볼 때, 그는 자신이 좀 더 일찍 돌아가는 것에 신경 쓰지 않을 것" 이라고 말했다. 하지만 개인적으로, 엄마와 아빠는 우리에게이 몸을 가져 왔습니다. 이 몸은 너무 소중합니다. 가장 큰 목적을 찾을 수 있도록 소중히 여겨야합니다. ""
아들이 말했다, 아침에 듣고, 밤에 죽는다. 즉, 우리가 영원한 생명의 영원한 존재를 철저히 이해하고 이해할 수 있다면, 설령 우리가 즉시 죽는다 해도 충분하다는 것이다.
나는 이것이 가장 근본적인 양생이라고 생각한다. 얼마나 오래 사는지, 얼마나 오래 사는지, 얼마나 병통을 면할 수 있느냐가 아니라 (물론 네가 그렇게 할 수 있다면 좋을 것이다), 생명 자체를 충분히 이해하고, 단순하고 자유롭게 살고, 진정한 내가 누구인지 철저히 아는 것이다. 만약 그렇다면, 현재는 영원하고 생명이 없는 개념이다.
~ 끝 ~
작성자 | 장한위
"마음의 여행" 창시자
독립 취재자