분석:
청대 학자 엄복은' 토템' 이라는 단어를 중국에 도입했다. 그는 영국 학자 제임스의' 사회의 일반 해석' 이라는 책을 번역할 때 처음으로' 토템' 이라는 단어를' 토템' 으로 번역해 중국 학술계에서 흔히 쓰이는 번역명이 되었다.
엄복은 논평에서 토템이 집단의 상징이며 집단을 구분하기 위한 것이라고 지적했다. 중국 고대에는 호주인과 인도인과 비슷한 토템 현상이 있었다고 생각한다. 토템으로 신화, 전적, 민속을 설명하면 종종 같은 결과를 얻을 수 있다. 그래서 토템이란 무엇입니까? 토템은 동물이나 자연사물이 씨족과 관련된 원시 미신이므로 씨족의 휘장이나 상징으로 쓰인다.
운남, 구이저우, 쓰촨 3 성의 경계에 거주하는 쓰촨 대량산의 이순신은 지금도 풍부하고 역사가 유구한 천문학 지식을 보유하고 있다. 오늘은 쥐의 해, 내일은 소의 해, 호년은 거리를 몰아가고, 돼지년은 거리를 쫓아간다. 어떤 곳에서는 십이띠의 사찰을 짓고, 1 년에 한 번의 의식을 거행하여 엄숙한 분위기 속에서 십이띠춤을 추었다.
"쥐가 길을 건너면 모두가 때려달라고 외친다" 는 속담은 사람들이 보편적으로 쥐를 싫어한다는 것을 보여준다. 하지만 고대의 많은 씨족과 부족들은 자신의 조상이 쥐라고 생각했고, 자신이 쥐의 후손이라는 것을 자랑스럽게 여겼다. 그들은 쥐의 이미지를 그리고 조각하며, 의식이나 방송에서 오랜 희생을 치르며 쥐 조상의 보호를 빌었다.
백호족은 자신의 조상이 수컷 백호라고 생각하는데, 호랑이는 그들을 해치지 않을 것이다. 먼 길을 가고 싶을 때, 반드시 네가 호랑이인 날 (흐린 날) 을 선택해야 비로소 운이 좋은 일을 할 수 있을 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 먼 곳에서 돌아온 사람도 있고, 정확한 날짜도 계산해야 한다. 호랑이의 날만이 문지방에 들어간다.
백계족은 그들의 조상이 금화닭의 알에서 부화했다고 하는데, 수탉이 좋고 나쁨을 알고 그들을 보우할 것이라고 믿는다. 이주할 때 물건을 바구니에 넣고 그 위에 수탉 한 마리를 놓는다. 새로 이사 온 구역에 도착하면 수탉은 우는 곳에 정착할 것이다. 그들이 보기에 수탉이 우는 곳이 가장 길하다.
중국의 용은 토템의 기본 특징을 가지고 있으며, 각 민족이 숭배하는 토템신이다. "용, 비늘벌레의 길이는 조용하고, 크고, 길고, 짧으며, 춘분이 하늘에 오르고, 가을이 깊어진다" 고 「해설문 해설자」에서는 설명합니다 전설 연의 땅, 황제, 야오, 순, 한고조 유방의 탄생과 출현은 모두 용과 관련이 있으며 모두 용종, 용자이다. 고대 베트남인들도 그들이 용이라고 생각했기 때문에 끊임없이 문신을 하는 것은 용과 같다. 오늘날 우리가 흔히 말하는' 용의 전인' 이나' 용의 전인' 은 모두 토템 조상의 관념의 잔재이다. 드래곤 토템신의 개념은 더욱 보편적이며, 대부분의 민족은 용을 보호신으로 여겼다.
멧돼지신은 북방 사냥꾼의 숭배의 대상이며 만주족 중에서 대신으로 등재되어 산보다 높고 털이 숲처럼 크다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 멧돼지, 멧돼지, 멧돼지, 멧돼지, 멧돼지, 멧돼지, 멧돼지) 산속의 계곡은 모두 그것의 송곳니에 의해 피해를 입었는데, 그것은 부족의 수호신이다.
낙시족은 소를 상고 창조수로 여긴다. 나시족의' 동바경 창세기' 에서는 바다의 거대한 알에서 부화한 이 신기한 소가 그 뿔과 발굽으로 땅을 뚫고 땅 진동을 일으켰다. 나시족의 조상, 개지의 칠형제 칠자매가 죽인 소머리로 하늘, 소가죽, 고기, 흙, 뼈, 돌, 힘줄, 산, 피, 태양, 간, 달을 제사했다. 이렇게 하면 맑고 밝은 하늘, 태양과 달, 그리고 만물이 자라는 조용한 세상이 있을 것이다. 그 후로 소는 성물로 여겨져 제사를 지내고 천하의 산천을 제사하는 데 사용되었다. 나시족은 소신을 매우 숭배한다.
말에 대한 숭배는 북방의 유목민족과 사냥꾼들 사이에서 많이 전해진다. 보안 민간에서 새하얀 신마의 신화 하나가 전해지고 있다. 만주족은 마신을 제사하는 풍습이 있는데, 청대 문헌에는 마신을 제사하고 마묘를 짓는 기록이 많다. 다호르는 신마를' 온고' 라고 부른다. 이런 신마는 여자가 타지 못하게 하고, 먹을 수도 있고, 여기저기 돌아다닐 수도 있고, 누구도 따라잡을 수 없다. 심지어 밭에서 마음대로 묘목을 먹을 수도 있다. 대부분의 말은 모두 하얗고 꼬리 전체가 갈기이다. 그것들은 한 번도 다듬어 본 적이 없고, 색색의 실크는 종종 갈기에 묶여 표지로 사용된다.
양 토템은 많은 민족 중에서도 중요한 위치를 차지하고 있다. 고대 고전' 산해경' 은 입도 음식도 없는 고대 신선양 한 마리를 묘사했다. 카자흐족은 염소 신을 숭배하며 "셰코아타" 라고 불린다. 그들은 세계의 모든 염소가 그것에 속한다고 생각하는데, 그것은 염소의 번식을 위해 희생된 것이다. 제사를 지내는 양신은' 소반아타' 라고 불리며 천하의 모든 양을 관장한다. 제사에서 이 신은 양 다산을 축복해 달라는 요청을 받았다. 키르키즈족은 염소를 숭배하며 염소 신을' 칠리반아타' 라고 부르는데, 들양을 길들여 가축이 된 최초의 신이다.
한족은 고대에 최초로 개를 훈련시킨 민족 중의 하나이다. 일찍이' 산해경' 에는 개가 사나운 공격에 저항할 수 있다는 기록이 있었다. \ "후한서 남만전 \" 에는 상고요시조 신화, 즉 신견판유가 오장군을 죽이는 것을 도왔고, 한 가족의 딸은 판유와 결혼하여 요후예를 낳았다. 구망도존하는 신견판유는 씨족의 시조 신화, 줄곧 계계요족 면지에서 씨족의 시조로 추앙되어' 왕반',' 팬' 등으로 불리며 구두로 부를 뿐만 아니라 족보에도 기록되어 있다. 만주족은 사냥부터 개를 숭배하고, 개를 만주족에게 빚진 동물로 여긴다. 나중에 그들은 다시 재회했는데, 의견 한 마리가 누르하치를 구했다고 한다. 지금까지 그들은 개고기를 먹어본 적이 없고, 개를 때린 적도 없고, 개가죽 모자를 쓴 적도 없다.
뱀은 고대 월인의 중요한 토템 중 하나로 나중에 신으로 변했다. 청대 오진방' 영남잡기' 는 "조주에는 뱀신이 있고, 모양은 관남과 같고, 이름은 천제라고 한다" 고 말했다. 벽장 안에 뱀이 있다. 보고 싶어, 반드시 사찰을 나서서 다시 나가야 한다. 솥을 빙빙 돌거나 서까래를 매달거나, 대나무 장대로 등에 업고 매듭을 감아야 한다. 사람이 변하지 않는 것을 두려워하지 않고, 3 피트 길이, 청록귀여움을 두려워하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 경건한 사람은 누구나 뱀이 그들의 집을 자주 방문한다. " 장쑤 이흥인은 뱀을 집뱀과 들뱀으로 나누어 각각' 리만' 과' 외만' 이라고 부른다. 집뱀이란 집 안에 사는 뱀을 말한다. 그것은 무해한 뱀으로, 종종 대들보, 처마, 벽 틈, 잔물결, 다락방을 휘감고 있다. 그것은 길이가 약 3 피트이다. 사람들은 집에서 기르는 뱀이 사람을 보호할 것이라고 생각한다. 집에서 기르는 뱀이 있으면 쌀가게의 쌀이 가득 차서 비어 있지 않을 것이다.
광서남단현 요족 황성은 암원숭이라고 하는데, 암원숭이가 낳은 후손들은 모두 건장하다고 한다. 나중에 하늘에는 태양 열 개와 달 열 개가 있었다. 낮이 너무 덥고 밤이 너무 밝아서 사람들은 황씨 자손에게 하늘의 태양과 달을 찍으라고 했다. 나중에 아홉 개의 태양과 아홉 개의 달을 쳤다. 이를 위해, 황 씨 형제에게 매우 감사했다. 황씨 형제는 원숭이 엄마에게서 태어났기 때문에, 사람들은 원숭이 엄마에게도 감사한다. 나중에 대요채의 요족은 원숭이 어머니를 기념하기 위해 원숭이 치는 것과 원숭이 고기를 먹는 것을 금지했을 뿐만 아니라 다른 성씨도 금지했다.