오랫동안 많은 사람들이 동한 유물주의 사상가 왕충의 거작' 논형' 을 12 띠의 문헌을 최초로 기록한 문헌으로 삼았다. "전반적으로?" 《사물》에는 "그늘, 나무, 그 새, 호랑이. 흙, 그 새개도. ...... 정오, 말도 도착했다. 아들, 쥐도. 유유, 닭도. 털, 토끼도. ...... 하이, 테이퍼도. 아니, 양도 마찬가지야. 못생긴, 소도. ...... 셋째, 뱀도. 심, 제천도. "위의 인용문에는 조디악만 있고, 부족한 것은 용이다. "독언" 이라는 책도 "진위룡, 스는 뱀, 진, 스는 동남쪽에 있다" 고 말했다. 이렇게 하면 12 궁도가 완성된다.
\ "리 저우? 관춘? " 풍석상' 에는 "10 장 2 세, 10 장 2 월, 10 장 2 성의 자리, 10 장 28 성의 자리, 그 서술은 천도의 위치를 식별할 수 있다" 고 실려 있다. "시간의 구분은 12 년, 1 년 12 개월, 하루 12 시로 진행됐다.
\ "만다린? "오늘 4" 에는 "황제는 25 자, 14 자는 성이 있고, 모두 12 성이다. "천자의 처첩조차도' 12 녀' 라고 부른다.
"한 번"? Xunshuang 전기: "그래서 황제 결혼 12 여자, 일 수도; 제후 이하에는 등차가 있어 물건이 좀 떨어진다. "
최근 몇 년 동안 신농가 지역에서 한족의 창조 서사시' 암흑전' 이 발견되었는데, 그중에는 건지의 기원에 관한 이야기가 있다.' 창조 초창기, 혼돈수를 황헌 타고 여와를 만났다. 여와 옆에는 고기만두 두 개가 있다. 큰 방에는 열 명의 남자가 있고, 작은 방에는 열두 명의 여자가 있다. 황헌 (WHO) 는 "이것은 천간 혁명으로 신을 지지하여 건곤을 다스리는 것이다" 고 말했다. 그래서 각각 이름을 짓고 부부와 어울리며 음양이 되었다. 남자는 통칭하여 천간이라고 하고, 여자는 지간이라고 한다. "이 창조 신화 이야기는 건지, 신비로운 신, 여와의 신, 건지 음양곤의 이야기를 담고 있으며, 오래전 건지의' 신세' 로 거슬러 올라간다.
고대에는 하늘이 줄곧 주재였고 땅은 줄곧 종속적이었다. 10 일 간 () 은 10 모 () 라고도 하고, 상응하는 12 지 () 는 12 자 () 라고 한다. 한나라 채용 "월령": "오행애대채가 전투 강령의 건설을 차지하고 있으니, 갑, 을 () 의 첫 명천이라, 그 일을 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 달의 이름으로 자식을 추하게 하고, 그 가지를 말하다. 가지와 가지가 60 세가 된다. " 대라오는 황제 시대의 대신으로, 이곳의 배합은 60 년, 즉 60 갑자로, 10 일 간 12 지지의 최소 공배수를 취한다. 줄기와 나뭇가지가 순서대로 어우러져 갑자에서 못생긴 것까지 ... 계해가 60 번째 쌍까지, 마침 줄기와 가지가 마지막 쌍이었고, 갑자부터 배변을 시작했다. 이 사이클을 갑자라고 합니다. 이 중 지상 줄기당 6 회, 지상 가지당 5 회 나타난다.
황도 십이궁의 탄생에는 천문 배경이 있다. 원시 시대에 우리 조상들은 한서 교체의 순환을 겪었다.
송대 홍호' 송말열전' 은 "여진이 매우 작아서 초승달 직후 그 사람은 날짜를 모른다" 고 말했다. 질문을 받았을 때, 그들은 "몇 번이나 풀을 본 적이 있습니까?" 라고 말할 것입니다. ""
송대 맹우의' 승타타르' 에도 "풀당 한 살, 누군가 그 해에 대해 물어보면 얼마나 많은 풀인지 물어본다" 고 기록되어 있다.
나중에 천문 관측자들은 달의 손익주기로 연도의 길이를 측정할 수 있다는 것을 발견하고, 12 개의 보름달이 모두 한 살이라는 것을 발견했다. 이 발견은 초기 역법의 가장 정확한 성과 중 하나이며,' 12' 는 하느님의 의지를 전달하는' 일수' 로 여겨진다. 하늘과 땅이 갈라지고, 해와 달이 마주치고, 하늘과 땅이 마주치는 것이 바로' 12' 이다. 쥐 한 마리와 못생긴 암소 한 마리 ... 개 한 마리와 돼지 한 마리. 세상에는 많은 동물들이 있다. 고대인들은 왜 이 12 종의 동물을 자신의 띠로 선택했는가?
청대 유한은' 양광파나소닉 각잡기' 의 이청을 인용했다.
"왜 아이는 쥐인가? 왕위: 천성적으로 아들로 태어나고, 꺼지지 않으면 열리지 않는다. 쥐가 곤충을 먹다. 그래서 밤미양, 양성쥐는 기다려야 하기 때문에 아이는 쥐에 속한다.
땅이 못생기고 소가 땅을 펴기 때문에 추함은 소에 속한다.
만약 음에서 태어났다면, 태어나면 죽인다. 살인자, 호랑이, 음부, 공포. 만약 네가 핍박하면, 네가 호랑이라면, 은은한 것이 호랑이다.
불쾌한 사람, 일출. 일이온 () 에는 태음옥토끼 () 의 정자가 함유되어 있어 토끼다.
3 월 점치는 진이는 용족이 비가 올 때라 첸은 용이다.
마지막 사람, 4 월의 점술은 당시 울창하고 뱀이 그 자리에 있었다. 그리고 뱀이 길에 없을 때는 뱀이다.
정오, 양생, 음생. 말은 몸이 건강하고, 떠나지 않고, 또 음이기 때문에 오후에는 말띠이다.
양은 양이 아니다. 왜냐하면 그것은 시기적절하지 않은 풀을 물어서 자라기 때문이다.
신청할 때 원숭이는 석양 아래에서 울며 팔을 뻗었다. 이런 식으로 혼돈이 횡행하기 때문에 응용은 원숭이에 속한다.
달이 뜨면 바로 닭이다. 왜냐하면 그것은 금닭의 정수를 포함하고 있기 때문이다.
바다 >>
띠쥐는 어떤 상징적인 의미가 있습니까? 쥐의 명성이 좋지 않고 생김새가 사랑스럽지 않지만, 오랫동안' 거리의 쥐, 모든 사람이 때려달라고 외친다' 는 비난을 받았지만, 사회 민속학 문화학의 관점에서 볼 때, 그것은 이미 환골탈태하여 파렴치한 해충에서 영성, 지능, 신비로운 작은 생물로 진화했다. 일찍이 수천 년 전 우리나라 민간에는 소위' 사할아버지'' 오문' 이라는 원시 동물 숭배가 전해져 왔다. 이것은 여우, 족제비, 가시나무, 쥐, 뱀의 경외심을 표현한 것이다. 일반적으로 이 동물들은 비범한 영성을 가지고 있으며 천귀의 의지를 대표한다고 생각한다. 쥐가 또 명단에 올랐는데, 쥐가 인간 생활과 아주 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다. 쥐 문화는 자연스럽게 인간의 일상생활의 모든 측면에 나타난다. 쥐 문화는 쥐를 점점 더 귀엽고 신비롭게 만든다. 마우스의 첫 번째 상징적인 의미는 영성이다. 여기에는 그것의 총명함과 성능 영매가 포함된다. 쥐는 후각이 예민하고, 겁이 많고, 의심이 많고, 경계성이 높다. 게다가, 그들의 몸은 매우 민첩해서 파리처럼 달린다. 또한, 그들은 또 다른 두 가지 돌발 능력을 가지고 있다. 수십 미터, 심지어 100 미터 상공에서 지붕에서 땅으로 내려와 돌아서서 숨을 쉬는 것은 전혀 생명이 없는 근심이다. 수생 동물도 아니고 뛰어난 수영 능력도 없지만 좁은 도랑 얕은 연못은 막을 수 없다. 생존을 위해 물 밑에서 몇 미터 (그 길이의 10 배 이상) 를 뚫어도 해를 입지 않는다. 그래서 넘어져 죽거나 쥐를 익사시키는 것은 모두 헛수고이다. 사람들은 종종' 쥐보다 똑똑하다' 로 누군가의 영리함을 묘사하는데, 쥐의 영리함은 이미 범주 대비의 기준이 되었다. 이는 사람들이 자동차의 우수한 품질을 묘사할 때' 볼가보다 낫다' 가 아니라' 벤츠보다 낫다' 고 말하는 것과 같다. 마찬가지로, 동작이 민첩하고 반응이 예민한 사람을 묘사하기 위해, 우리는 종종 그가 "쥐처럼 변덕스럽다" 고 말한다. 사람들은 또한 쥐가 특별한 기능을 가지고 있어서 행운이나 액운을 예측할 수 있다고 믿는다. 사실 쥐는 자연에서 태어나 자연보다 길다. 지진, 홍수, 가뭄, 메뚜기 재해와 같이 자연에서 일어날 의외의 사건에 반응하는 것은 정상입니다. 이것은 지구 생물의 특수한 본능이지만, 인간에 국한된 지식도 있고, 그것의 신비와 법칙을 드러내지 않았다. 당산대지진을 앞두고 사람들은 쥐가 교외를 뛰어다니거나 도로, 거리 등 상대적으로 텅 빈 곳에 웅크리고 있는 것을 보고 깜짝 놀랐다. 이 표지판이 무엇을 의미하는지 잘 모르겠다. 비슷한 일이 고대에 분명히 여러 번 반복되었기 때문에 쥐는 인간의 마음 속에 영매신이 되었다. 우리는 주공의 꿈에서 쥐를 끄는 해석을 분석하여 한 점을 엿볼 수 있다.
쥐는 부를 대표합니까? 십이지띠는 무엇에 해당합니까? 어쩌면 나는 화성에서 온 사람에게 속해 있을지도 모른다. 이전에, 나는 십이띠가 무엇을 대표하는지, 우리에게 무엇을 의미하는지 아무것도 몰랐다. 나는 너무 무지해서 우화, 전설, 농담으로만 어린아이를 홀랑거린다. 그녀의 이치가 있다. 왜냐하면 과학적 이치이기 때문이다. 얼마나 알고 있니? 나처럼 화성에서 온 건 아니지?
우리 중국인들은 황도 십이궁으로 나이를 계산하는 것을 좋아한다. 십이지띠는 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지입니다. 십이지띠의 기원에 대한 전설을 일찌감치 알고 있었지만, 이런 어린이 이야기나 즐거워 보이는 단락, 또는 악을 억제하는 것처럼 보이는 우화에는 풍부한 문학 요소가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 왜 우리 조상들이 우리 천문학을 대표하는 데 이 12 종의 동물을 사용했는지 알 수 없다. 우리 시대, 가장 중요한 것은 생부터 죽음까지 우리와 함께 하는 조디악이다.
띠의 선택과 배열은 동물의 매일의 활동 시간에 따라 결정된다는 말이 있다. 중국은 늦어도 한나라부터 12 지 연대를 채택하기 시작했고, 하루 12 시간, 매시간 양쪽의 3 시간, 밤 11 시부터 새벽 1 시까지 자정이며 쥐가 가장 활발하다. 새벽 1 에서 3 시까지 보기 힘들어요. 소가 되새김질을 하고 있어요. 3 시부터 5 시까지 인석인데, 이때 호랑이가 사방으로 먹이를 찾아다니며 가장 사납다. 5 시부터 7 시까지는 범행 시간이다. 이때 태양은 아직 뜨지 않았고, 달은 아직 하늘에 걸려 있다. 이때 옥토끼는 약 먹기에 바쁘다. 아침 7 시부터 9 시까지는 아침이고, 용족이 비가 올 좋은 시기입니다. 9 시부터 1 1 점까지 뱀이 활동하기 시작했다. 오전 11 시부터 오후 1 시까지 해가 한창인데, 정오가 되면 바로 천마가 하늘을 날 때이다. 오후 1 시 3 시까지는 늦었습니다. 이때 양이 풀을 뜯으면 더 강하게 자란다. 오후 3 시부터 5 시까지 올림픽입니다. 이때 원숭이는 활발해지기 시작했다. 5 시부터 7 시까지 1 원입니다. 어둠이 내리자 닭은 둥지로 돌아가기 시작했다. 저녁 7 시부터 9 시까지 개가 밤을 지키기 시작했다. 밤 9 시부터 1 1 점까지 석해입니다. 이때 모든 것이 고요하고 돼지가 코를 골고 있었다.
이때 우리 조상들은 왜 다른 동물을 대표로 선택하지 않았을까? 나는 재삼 생각해 보았지만 여전히 이해할 수 없다. 이틀 전 우리 부서의 미녀 바투치그는 조디악에 대한 전문가의 해석이라는 게시물을 보냈다. 이 전문가는 중국에 있는 우리 조상들이 매우 현실적이고, 우리의 십이지띠는 상대적이며, 인과보응의 바퀴 중 6 대 사단이며, 이는 우리 조상들의 기대와 요구를 충분히 반영한다고 말했다. 이제 천천히 말씀드리겠습니다.
첫 번째 그룹은 쥐와 소입니다. 쥐는 지혜를 나타내고 소는 근면을 나타낸다. 지혜와 근면은 반드시 밀접하게 결합되어야 한다. 만약 네가 총명하고 근면하지 않다면, 그것은 총명하게 된다. 부지런하고 사고하지 않으면 어리석게 된다. (서양속담, 노력속담) 이 둘은 반드시 결합해야 한다. 이것은 우리 조상들의 첫 번째 집단에 대한 기대와 요구이자 가장 중요한 집단이다.
두 번째 그룹은 호랑이와 토끼입니다. 호랑이는 용감함을 나타내고 토끼는 신중함을 나타낸다. 용기와 신중함은 반드시 긴밀하게 결합해야 대담하고 신중할 수 있다. 용감하게 신중함을 떠나면 무모하게 되고, 용감하지 않으면 겁이 많아진다. (조지 버나드 쇼, 용기명언) 이 그룹도 중요하기 때문에 2 위에 올려놓는다. 우리가 신중함을 나타낼 때, 우리는 중국인들이 용기가 없다고 생각해서는 안 된다.
세 번째 그룹은 용뱀이다. 용은 사납고 뱀은 민첩함을 나타낸다. 강성이란 쉽게 접히고, 너무 강성하면 깨지기 쉽지만, 부드러운 면만 있으면 이성을 잃기 쉽다. 그래서 강유합제는 우리 조상의 좌우명이다.
네 번째 그룹은 말과 양이다. 말은 용기를 나타내고 양은 조화를 나타낸다. 한 사람이 자기만 생각하고 목표를 향해 달려가고 주변 환경을 돌보지 않으면 반드시 주위를 부딪칠 것이며, 결국 목표를 달성할 수 있는 것은 아니다. 그러나, 만약 한 사람이 그냥 내버려 두면, 심지어 방향이 없을 수도 있다. 그러므로 용감하게 나아가려면 반드시 조화와 긴밀하게 결합해야 한다. 이것은 우리 조상들의 네 번째 기대이다.
다섯 번째 그룹은 원숭이와 닭입니다. 원숭이는 민첩함을 나타내고, 닭은 규칙적으로 울고, 항상성을 대표한다. 유연성과 끈기는 반드시 밀접하게 결합되어야 한다. 만약 네가 유연하다면, 고정불변하지 않고, 아무리 좋은 정책이라도 너는 아무것도 얻을 수 없다. 한편으로는 안정성이 있고, 전체적인 조화와 질서를 유지하고, 다른 한편으로는 탄력 속에서 전진할 수 있다는 것이 가장 근본적인 의미다.
여섯 번째 그룹은 개와 돼지입니다. 개는 충성심을 나타내고 돼지는 유순함을 나타낸다. 만약 한 사람이 너무 충성스럽고, 유순할 줄 모른다면, 다른 사람을 배척할 것이다. 반대로, 한 사람이 너무 유순하고 충성스럽지 않으면 원칙을 잃게 된다. 한 민족에 대한 충성이든, 자신의 이상에 대한 충성이든, 반드시 유순과 밀접하게 결합해야 깊은 균형을 유지할 수 있다. ...>& gt
황도 십이궁에 쥐가 있는 그림자를 보면 무슨 황도 십이궁인가? 쥐
띠쥐의 의미 십이지띠에는 12 종의 동물이 있고, 쥐는 못생긴 1 위를 차지하며 십이지띠의' 선두병' 이 되었다. 왜 십이지띠 중 쥐가 1 위를 차지합니까? 사람들은 이야기를 지어내어 전설을 말하고, 이런 문화 경관을 해석하고, 모아서 책 한 권을 가득 채울 수 있다.
민간 이야기는 생명의 기원으로 거슬러 올라가는데, 흔히 볼 수 있는 줄거리는 선발과 경직을 신청하는 것이다. 쥐는 투기와 교묘한 방식으로 1 위를 차지했고, 윗자리에 앉았다. 미국 한학자 버하드가 그의 저서' 중국 기호사전-중국인의 생활과 사상에 숨겨진 상징' 에서 반복한 바와 같이,' 원래 소는 황도 12 궁의 1 위를 차지해야 했지만, 사람들은 쥐가 몰래 등에 웅크리고 있다는 것을 알아차리지 못했다. 그래서 동물들이 줄을 서서 숫자를 세기 시작하자 쥐가 뛰어내려 1 등을 했다. " 쥐는 교활하고 소는 어수룩하다. 이야기는 허구이지만 상상력은 합리적이다. 소를 말하는 것 외에도 고양이를 빌려 쥐를 말하는 전설이 있어 더 이상 그렇게 평화롭지 않다. 십이지띠는 집필하고, 고양이는 없고 쥐만 있다. 이야기는 쥐가 띠띠를 선택할 때 불명예스러운 수단으로 고양이를 게임에서 밀어내고 고양이에게 속해야 할 자리를 사취했다는 이야기를 담고 있다. 고양이는 대대로 쥐를 먹고 쥐의 천적이 될 것을 맹세했다.
이런 이야기 속의 쥐 이미지는 생활 속에서 쥐에 대한 사람들의 태도를 반영한다. 그러나, 이것은 쥐에 대한 전설의 유일한 모델이 아니다. 공을 판단하는 이야기도 있다. 하니족의 전설에 따르면, 고대 선조들은 채집하여 생계를 꾸려 나갔으며, 어떤 야생 열매가 독이 있는지 판별하는 것이 매우 중요했습니다. 나중에 나는 쥐가 매우 총명하여, 여태껏 잘못된 음식을 고르지 않았다는 것을 알았다. 사람들은 쥐로부터 음식을 선택하는 법을 배웠고, 쥐가 사람보다 총명하다고 생각하여 조디악을 배열할 때 쥐를 1 위에 올려놓았다.
진강 일대에서 전해 내려오는 이야기는 당삼장취경을 할 때, 갑자경 한 권이 여래서고 한 구석에 숨어 있는데, 쥐 한 마리가 훔쳐가는 것을 도왔다. 당삼장은 쥐에게 상을 주기 위해 이를 12 띠의 우두머리로 명명했다. 이 이야기의 교묘한 구상은 쥐가 훔친 것은 마침 역법에 관한 갑자경이지 다른 책이 아니라는 것이다.
실력을 자랑하고, 공을 세우고, 12 띠 1 라운드 이후 13 종의 동물이 후보에 올랐다고 한다. 정원은 12 개로 제한되어 있는데, 어느 것이 탈락할까요? 이것은 이미 큰 문제가 되었다. 위급한 순간에 쥐는 코끼리의 콧구멍에 파고들어 필사적으로 코끼리를 쫓아내려고 발버둥치며 사람을 해결하기 위해 공로를 세웠다. 이 이야기에서 쥐는 1 위에 올랐고, 성공도 기회도 얻지 않고, 속임수로 코끼리를 물리쳤다.
고대에는 일찍이 쥐가 코끼리를 제압했다는 말이 있었는데, 청조의 노트는 살아 있는 용에 대한 생생한 묘사를 가지고 있다. 정유코' 류호' 에는 사모 미얀마 육상에 대한 경의를 담고 있다. 시내에 들어갔을 때, 한 노점상이 소매에 숨어 있는 쥐를 코끼리에게 던졌다. 6 마리의 코끼리가 놀라서' 모두 코로 바닥에 엎드려' 쥐가 콧구멍에 들어가지 못하게 하고,' 그들의 사람들에 대해 분노하다' 고 한 후 코끼리는 보복으로 코로 쥐를 던지는 행상인을 말아서 멀리 던졌다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 청대 외교관 설복성은' 영Q 노트' 에서 부대가 인수될 때 한쪽은 상진을 형성하고 다른 쪽은 전마가 도망친다고 말했다. 지는 쪽이 수백 마리의 쥐를 잡았고, 다음날 다시 싸우고, 쥐를 적에게 던지고, 쥐가 종횡으로 뛰어올랐다. "만약 당신이 그들을 본다면, 당신은 놀라서 움직일 수 없을 것입니다. 클릭합니다 새끼 쥐는 그야말로 코끼리의 천적이다.
왜 조디악에 쥐가 있습니까? 오래 전, 어느 날, 사람들은 "우리는 12 종의 동물을 인류의 띠, 1 년에 한 마리의 동물로 선택해야 한다" 고 말했다. 세계에는 몇 종의 동물이 있습니까? 어떻게 선택합니까? 너에게 말해줄게, 날짜를 정하자. 이날 동물들이 지원하러 올 때 처음 12 종의 동물을 띠로 선택하게 된다. 고양이와 쥐는 이웃과 좋은 친구이다. 그들은 모두 등록하고 싶어한다. 고양이가 말했다: "우리는 일찍 일어나서 등록해야 하지만, 나는 늦잠을 자는 것을 좋아한다. 어떻게 해야 할까요? " 쥐가 말했습니다. "서두르지 마세요. 서두르지 마세요. 깊이 잠을 잘 수 있다. 내가 일어나자마자 너에게 전화할게. 우리 같이 갑시다. " 고양이는 기뻐하며 말했다. "너는 정말 나의 좋은 친구야, 고마워." 등록된 아침이 되자 쥐는 이미 깨어났지만, 자신의 일만 생각하고 좋은 친구의 고양이를 잊어버렸다. 나 혼자 가서 등록했다. 결국 쥐를 선택했습니다. 고양이는 어디에 있습니까? 그 고양이는 늦게 잤기 때문에 너무 늦게 일어났다. 그것이 도착했을 때, 12 마리의 동물이 이미 선택되었다. 고양이가 선택되지 않으면 쥐에게 화가 나서 쥐가 그것을 부르지 않는다고 탓한다. 그 이후로 고양이는 쥐를 보면 먹고, 쥐는 필사적으로 도망갈 수밖에 없었다. 지금도 그렇습니다. 그렇다면 어떻게 동물을 이길 수 있을까요? 어떻게 쥐를 1 위에 올려놓을까요? 여기에 또 하나의 이야기가 있다. 가입 당일, 쥐는 일찍 일어났고, 소는 일찍 일어났다. 그들은 길에서 만났다. 소는 큰 걸음을 내딛고, 쥐는 작은 걸음을 내딛는다. 쥐는 숨을 쉬지 않고 간신히 소를 따라잡았다. 쥐는 길이 아직 멀어서 나는 빨리 달릴 수 없다고 생각했다. 제가 어떻게 할 수 있을까요? 그는 머리를 써서 하나의 생각을 생각해냈다. 그가 소에게 말했다. "소형, 내가 너에게 노래 한 곡 불러 줄게." 소가 말했다. "좋아, 네가 불러-이봐, 너 왜 노래 안 해?" 쥐가 말했습니다. "저는 노래를 부르고 있습니다. 왜 내 말 못 들었어? " 오, 내 목소리가 너무 가늘어서 못 들었어. 내가 너의 목에 타고 노래하게 하면 너는 내 말을 들을 수 있을 거야. 소가 말했다. "좋아, 좋아! "쥐가 소의 다리를 따라 소의 목을 기어올라서 소가 등에 업히는 것이 편하다. 그것은 고개를 저었다. 정말 노래를 불렀다: 우형, 우형, 강을 건너고, 산비탈을 오르고, 운전하고, 운전하고, 빨리! 소가 듣자마자 매우 기뻤다. 그는 두 다리를 벌리고 필사적으로 달렸다. 그는 신청한 곳으로 달려가 아무도 오지 않는 것을 보았다. 그는 기뻐서 울었다: "나는 처음이고, 나는 처음이다! "소가 끝나기도 전에 쥐가 소의 목에서 뛰어내려 땅으로 뛰어내려 삐걱거리며 소 앞으로 뛰어올랐다. 결국 쥐가 1 등을 했고 소가 2 등을 했다. 그래서 십이지띠에서 쥐가 1 위를 차지했다.
왜 쥐는 십이지띠에서 1 위를 차지합니까? 어떤 전고가 있습니까? 고대의 민간 문화 현상으로서 십이띠의 기원에 대해 학자들의 의견이 분분하다. 어떤 사람들은 띠와 지지가 동원되어 선사 시대 전설의 시대로 거슬러 올라갈 수 있다고 생각한다. 사기' 에서 황제는' 평생 갑자',' 정치갑자' 라는 말이 바로 이런 설법의 표현이다. 학자들은 이곳의 갑자가 십이지띠를 가리킨다고 생각한다. 청대 학자 조익은 띠가 중국 북방의 유목민족에서 기원했다고 생각한다. 그는' 옥규 시험' 에서 "북의 풍속을 덮고, 초창기에는 12 일 추잡한 말이 없었고, 몇 년 동안 중국에 전해져 귀를 헛되지 않았다" 고 말했다. (참조 청청? 조익 \ "어총시험 \"). 일부 학자들은 심지어 12 띠가 바빌론에서 중국으로 전해졌다고 생각한다. 이런 관점의 대표는 곽모약인데, 그는' 갑골문자 연구' 에서 썼다? 스지간은 이렇게 말합니다. "12 샤오샹은 바빌로니아, 이집트, 인도에 모두 있지만, 모두 오래되지도 않고, 서조 이후 100 년 이상 온 것도 아니다. 이것은 한나라 때 서방 국가들이 만들어 바빌론의 십이 띠 띠를 모방한 다음 주변 지역으로 전해졌다는 뜻이다. ".(알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)." 십이지띠는 중동 주민들이 바빌로니아 십이지띠를 모방하여 제정한 것으로 보고 한무제가 서역과 교류할 때 중국에 전해졌다. 위의 관점이 다르기 때문에 필자는 감히 주관적으로 옳고 그름을 판단하지 못한다. 그러나 대량의 문헌을 통해 십이지띠는 확실히 중국에서 기원한 것으로, 중국 선민 동물 숭배, 토템 숭배, 초기 천문학의 결정체이다.
《시경》은 현존하는 문헌 중 최초의 십이지띠 기록이다. 시경? 소야? 길일' 에는 길일 대길을 나타내는 여덟 글자가 있는데, 도약하여 사냥하기에 좋은 날이다. (윌리엄 셰익스피어, 길일, 길일, 길일, 길일, 길일, 길일) 이것은 점심 배마의 예이다. 지지와 12 종의 동물의 대응 관계가 춘추 전후에 이미 건립되어 전해지고 있음을 알 수 있다. 후베이 () 성 운몽현 잠호지 1 1 호묘에서 출토된 죽간 1975 는 춘추 전후 12 띠가 이미 존재한다는 것을 더욱 증명했다. 일본에서 출토된 약서에는' 도둑' 장이 있는데, 도둑의 외모 특징에 대해, "아들, 쥐, 도둑이 그 입을 원한다." 라고 기록되어 있다. 못생기고, 소, 도둑, 큰 코, 목, ... 음, 호랑이, 도둑 털, 토끼, 도둑이 크다. 첸, [원문 유출] 도둑은 남자, 청홍 ... 이미, 벌레도 있고, 도둑은 검다. 정오, 사슴, 도둑 긴 목 작은 Q, 불완전한 몸. ...... 아니, 말, 도둑도 귀가 있어야 한다. \ ",반지 도, 도둑 둥근 얼굴 ......"
일본 책에 기재된 십이지띠는 대략 지금의 유행설과 비슷하다. 고증에 따르면 잠호지 1 1 호묘는 진시황 30 년 (기원전 2 17 년) 에 묻혔기 때문에 띠의 출현은 적어도 진 이전의 춘추시절로 거슬러 올라간다. 학자들은 이것이 지금까지 중국이 발견한 최초의 가장 체계적인 십이지띠 기록이라고 생각한다. 오늘 유행하는 십이띠와 정확히 같은 것은 동한 왕충의 기록, 왕충의' 논형' 인가? 사건' 에는 "그늘, 나무, 그 새, 호랑이. 흙, 그 새개도. ...... 정오, 말도 도착했다. 아들, 쥐, 유니온, 닭. 털, 토끼도. ...... 하이, 테이퍼도. 아니, 양도 마찬가지야. 못생긴, 소도. 이미, 뱀도. 심씨, 제천도. " 위의 글에는 십이띠에는 11 종의 동물이 있지만 용은 없어졌다. "독언" 이라는 책은 "첸은 용이고 뱀이 되었다. 진 () 기는 동남쪽에 있다. "
이렇게 띠는 온전하게 되어 지금 유행하는 띠와 똑같다. 이것은 확실히 고대 문헌 중 가장 이르고 완전한 십이지띠 기록이다.
남북조 시대가 되자 십이지띠는 이미 광범위하게 사용되었다. 오행지' 에는 이미 구체적인 기록이 있는데, 생년월일에 따라 사람은 일종의 동물에 속한다. 남조? 첸? 시인 심형이는 일찍이 십이지띠의 시를 한 편 썼는데, 시는 "쥐 사건의 먼지, 소와 양이 황혼에 내려왔다" 고 말했다. 호랑이는 먹이를 찾아 빈곡에 앉아 있고, 토끼는 창문을 열어 달을 맞춘다. 용마루가 멀고 푸르고 뱀버드나무가 감돌고 있다. 마란방은 멀고 봄에는 양을 심는다. 원숭이 밤 수줍은 향과, 닭의 모루 () 는 잔을 맑게 한다. 개가 일을 품고, 돼지가 유유히 있다. "
이 십이지띠의 시는 분명히 12 지지가 배정한 동물의 순서에 따라 쓴 것으로, 당시 사람들이 십이지띠에 대해 이미 매우 잘 알고 있었음을 알 수 있다.
위의 문헌에서 조디악 문화의 기원이 중국에 있다는 것을 분명히 할 수 있다. 외래띠의 관점에 따르면 띠는 한나라가 중동에서 중국으로 들어온 것으로 불교의 도입과 비슷하다. 우리는 상술한 문헌에서 우리나라가 춘추시대 ('천서',' 시경') 에 조디악에 대한 기록이 있었다는 것을 증명하는데, 이는 조디악의 출현과 조디악과 지지의 조화가 이미 한나라에서 생겨났기 때문에 조디악이 우리나라에서 기원한 고대 문화라는 것을 알 수 있다. 그렇다면 십이지띠의 유래는 무엇일까? >>
왜 조디악 쥐가 1 위를 차지합니까? 십이지띠는 십이지띠라고도 불린다. 중국 달력에는 12 종의 동물이 번갈아 당직을 서므로 우리 중국 해에는 쥐, 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지가 달력에 사용된다.
십이 띠는 기원전 6 세기에 시작되어 처음에 한 조의 지지수에 적용되었다가 나중에 1 년 중 연호가 되었다. 그런데 십이지띠에서 왜 모든 사람이 때리라고 외치는 쥐가 앞장서고, 말이 먼저일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 여기에 민간 전설이 있다: 옥제는 모든 조디악 동물들을 소집하여 순위 대회를 열었고, 돼지, 쥐, 소, 말, 양 등 팔선들이 바다를 건너며 각각 신통하게 행동했다. 모두들 함께 회의에 서둘러 갔다. 우형은 어수룩하고 어수룩하여 일찍 떠난 결과가 선기를 차지했다. 원래 챔피언은 그의 것이었지만, 결정적인 순간에 똑똑한 쥐가 조용히 소 등에 뛰어올라 소머리에 섰다. 그 결과 우형은 쥐형에게 2 위를 차지할 수밖에 없었다. 물론, 이것은 단지 전설일 뿐이다. 최근 몇 년 동안, 또 다른 더 합리적이고 믿을 만한 주장이 유행하기 시작했다. 동물은 홀수와 짝수의 발가락을 가지고 있다는 것은 잘 알려져 있다. Biped 든 네 발 달린 동물이든 발가락 수는 앞뒤가 일치하거나 좌우가 일치하지만 쥐는 예외입니다. 앞발에는 발가락이 네 개 있고 뒷발에는 발가락이 다섯 개 있다. 그래서 십이지띠를 배열할 때는 홀수와 짝수의 발가락에 따라 배열한다. 쥐 발은 홀수와 짝수이기 때문에 배열할 수 없다. 이어 네 발가락이 있는 소, 짝수, 다섯 발가락의 호랑이 발, 홀수, 네 발가락의 자유발, 짝수, 다섯 발가락의 용발, 홀수, 그리고 뱀, 발가락이 없는 발 때문에 실제로는 짝수, 한 발가락의 마각, 홀수, 네 발가락의 양발, 짝수 발가락의 짝수-홀수 수로 나눈다는 이런 생각은 마침내 쥐 형에게 공의를 되찾고, 여러 해 동안' 자리' 를 차지한 불공정을 씻어내어 쥐가 새해에 머리를 쳐들고 가슴을 펴고 다시 한 번 자신의 풍채를 드러낼 수 있게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
이 이야기의 또 다른 장은 고양이와 쥐가 왜 적이 되었는지를 다룬다. 그 당시 고양이와 쥐는 좋은 친구였다. 대중대회를 열기 전에, 그들은 함께 자고, 누가 먼저 깨어나면 깨어날 것을 약속했다. 나는 쥐가 다음날 일찍 일어날까 봐 혼자 조용히 회의에 가서 고양이를 무시했다. 고양이가 깨어나 국회에 도착했을 때 부처님은 이미 12 년의 숫자를 배정해 주셨다. 그 이후로 고양이와 쥐는 깊은 원한을 품었다.
물론 전설은 전설에 속한다. 조디악은 고대인들이 12 종의 동물을 12 지지, 즉 쥐, 추우, 은호, 털토끼, 용, 뱀, 우마, 양, 원숭이, 닭, 개, 바다돼지와 일치시킨 것에서 유래했다. 동물에게 해를 정하면 황제 시대로 거슬러 올라갈 수 있다. "만물의 시원" 에 실린 바와 같이, "황제는 못생긴 12 일을 월명으로 명명하여 12 수에 속한다." 1997 년, 고고학자들은 운몽잠호지 1 1 호진묘에서' 천서' 가 있는 죽간들을 발굴해 진나라가 행동을 위해 길일이나 길일을 먼저 선택한 내용을 기록했다
곽모로 씨는' 갑골문 연구' 에서 썼다? "석결당" 이라는 글은 "도재" 에 근거한 것입니까? 제 4 권? 신망 지아 리앙 (Xinmang Jia Liang) 의 비문에 따르면, 조디악은 동한 시대에 처음 등장했지만 왕충 (Wang Chong) 이나 동한 시대에 만들어지지는 않았다. 왕충, 전반적으로? "일": "음, 나무, 그 조류 호랑이; 이봐, 땅도, 그 새개도; 넷째, 불, 그 새뱀도. "독설": "진위용, 뱀으로", "사대파" 주: "아들의 새쥐, 어미의 짐승 토끼" 는 12 띠가 전국 말기에 유행했다는 것을 알 수 있다. " "당서": "탁발사년, 12 일을 표준으로 삼다. 1 년이 음년이라면 호랑이 해라고 한다. 청대 조익' 어우총시험': "개북의 속초, 못생긴 아들은 못생기지 않고, 몇 년 동안 중국에 전해져 귀를 낭비하지 않는다. ""
띠의 유래에 관해서는 천간지지와 28 박부터 말해야 한다. 일찍이 6000 년 전, 중국 고대인들은 태양과 달이 일 년에 12 번 만나야 한다는 것을 발견했고, 만날 때마다 장소가 달랐다. 따라서 고대인들은 태양의 궤도를 12 등분, 즉 황도 12 궁으로 나누어 1 년 중 12 개월을 대표하고' 자추모인' 과' 자추모인' 이라는 두 단어를 결합하여 연표에 사용하였다. 이것이 바로' 천간지지' 의 유래이다. 고대의 많은 지방에서는 모두 천건지지를 사용했고, 사람들은 천건지지의 조합으로 연도를 계산했다. 10 일 간 12 지지의 최소 공배수는 60 이기 때문에 천간지지는 60 년마다 한 번씩 60 꽃이라고 한다. 지지는 고대인들도 방위를 계산하는 데 사용되었다. 하위 정북, 기정동, 오정남, 유정서. 28 숙중의 허손쥐가 북쪽, 즉 자위로 이동했을 때 1 1 위치의 다른 별들은 각각 못생긴 소, 황소, 음위의 꼬리불호, 보금자리의 집손토끼, 진자리의 강금룡 .. >> 입니다