현학, 이곳의' 현현' 자는' 노자' 의 한 문장에서 유래한 것이다.' 현묘하고 현묘하며, 모든 기적의 문이다.' " 현학은 원래 도가 용어로 위진 시대에 노인을 연구의 핵심으로 삼은 철학적 사조를 가리킨다.
현학, 일명 신도가, 현학이라고도 한다. 그것은 노자 장자 주역에 대한 연구와 해석으로 위진에서 기원했다. 현학은 중국 위진 () 에서 송중기 () 까지 노장 () 을 숭상하는 사조이다. 도가 () 의 새로운 표현 방식이라고 할 수 있기 때문에 신도가 () 라고도 불린다. 그 사조는 한말에서 송중엽 말까지 이어졌다. 현학은 위진 시대에 경학을 대체하는 주류 사상이다. 현학은' 깊은 학문' 으로,' 선인 서노장' 을 기초로 노자 장자 주역을' 삼현' 이라고 부른다. 도가 현학도 유가를 제외한 유일하게 관학으로 정해진 학문이다.
현학은 도가의 일종의 표현이다. 현학은 도가의 한 가지이거나 도가의 개선이라고 할 수 있다.
위진 시대에 현학의 의미는 말과 행동의 두 가지 측면을 가리키며, 대부분 넓고 심오하다. "헌원" 은 "문자와 이미지를 초월하는" 본체론 문제를 가리키며, 구체적인 것에서 멀리 떨어져 있다. 그래서 공성, 현학, 현학의 지식은 현학이라고 할 수 있다. 현학 학자는 당시 명사가 많았다. 주요 대표 인물은 화해, 왕필, 응우엔, 노강, 현수, 곽상이다. 한대 유학 (유교 고전) 의 쇠퇴에 기반을 두고 있다. 그것은 한대 도교와 황로학설에서 진화한 것이다. 그것은 한말 위 초어의 직접적인 진화의 산물이다.