지장보살은 강한 자비를 베풀고, 숨기고, 모든 중생의 소망을 만족시킬 수 있다.
왜 지장보살의 이름을 불러 한마음 한뜻으로 돌아오느냐?
다음 단락을 자세히 읽고 지장보살공덕의 가장 상세한 경전을 묘사하다.
그때 부처는 부처에게 그가 목이 마르다고 말했다. "더 이상 학문을 하지 마라! 묻지 마세요. 여러 사람의 하늘은 여래불 외에는 이 선한 사람의 공덕수를 알 수 있다. 여래는 천도의 사람, 무식한 자가 은둔하여 가족의 성이라고 말할 것이다. 그들은 믿을 수 없는 성과를 거두었다. 그들이 여래에 들어갔을 때, 그들은 무한한 인내를 얻었다. 그들은 각종 불법에서 수월하고, 깊이 참으며, 모든 것을 배웠다. 이 선량한 사람, 게임은 선생님의 빛과 삼매로 지혜의 산꼭대기에 올라가 이학을 없애고 중생을 성숙하게 하는 것이다.
불국이 삼매에 들어감에 따라 삼매가 강하여 중생들이 보살을 볼 수 있게 하였다.
불국을 따라 지혜와 행복의 살모넬라에 들어가 불국의 모든 것으로 부처를 공양하다.
불국이 청정하고, 기쁘고, 즐거운 삼모지로 접어들면서, 나는 나의 욕망이 다 있다는 것을 알지만, 내 마음은 깨끗하고 오염되지 않았다.
여러 부처와 함께 치욕 삼모지에 묻혔지만, 그 나라에서는 중생이 모두 수치스럽고, 모든 악에서 멀리 떨어져 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
불국이 수죽삼매에 들어간다면, 모든 중생이 입입이 일정하다는 것을 알게 되고, 모든 중생이 숙명론의 지혜를 얻고, 전생에 죽고, 현생에 선한 선정을 할 수 있게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
여러 나라가 함께 도착하면 중생은 번뇌로부터 배울 수 있고, 제불국의 신기한 삼매에 들어갈 수 있고, 중생은 신기한 삼매에 들어갈 수 있다.
불국이 메이지 삼매에 들어와도 모든 중생을 무명에서 벗어나게 할 수 있고, 열방은 제불국을 볼 수 있다.
불국을 따라 삼매에 들어와도 중생을 삼매로 돌릴 수 있다.
삼매에 부처와 함께 삼매로 들어가는 것은 삼매이며, 제불국, 철울타리, 심지어 서구산의 왕까지, 모두 계곡과 골짜기를 모르고, 땅이 손바닥처럼 평평해질 수 있게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모든 악독한 뱀을 도로 방법으로 소멸시킬 수 있다.
불국이 이성적으로 삼매에 들어감에 따라, 마법과 그의 가족도 간담이 서늘해지며 삼보로 개종할 수 있다.
불국을 따라 전광 삼모지로 들어가는 것도 모든 중생을 영원히 두려워하게 하여 법으로부터 위로를 얻을 수 있다.
제불국, 맛, 음악, 삼모지도 모든 중생을 그 생각대로 충분히 먹을 수 있게 한다.
제불국의 정제, 음악, 즐거움으로 삼매에 들어선 것도 모든 중생을 모든 질병과 고통에서 굳건히 벗어나게 할 수 있다.
불국과 함께 삼매에 들어가도 모든 피조물이 이불옷이 모두 갖추어져 있고, 병이 마르고, 몸이 건강하다는 것을 알게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)
불국입무지혜 삼매로 들어가면 모든 중생을 강건하게 만들 수 있고, 모든 원한과 증오를 멀리하고, 즐기며, 자선을 베풀고, 치욕을 참으며, 선정에 힘쓰고, 잡념이 없고, 충분한 지혜가 불법에 깊이 파고들게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
불교도들이 두려워하지 않고 삼모지로 들어감에 따라, 그곳에 있을 수 있는 모든 중생은 행복하고 행복할 것이다.
불국이 빛, 음악, 삼매의 삼매에 들어감에 따라 그 불국의 모든 중생, 지혜는 방해가 되지 않고 일에서 벗어났다.
불가와 살모넬라에 살면 모든 피조물에게 충분한 뿌리가 생기게 할 수 있고, 나쁘지 않다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
불국을 따라 삼매에 들어와도 모든 중생이 모든 악을 배척하고, 10 선을 지키며 천정에 살게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
불국이 삼매에 깊이 파고들면 모든 피조물이 자비, 두려움, 고민, 자비를 느낄 수 있다.
불국의 삼매에 따라 모든 중생을 전투, 질병, 기아, 시기적절한 폭풍, 고생, 떫다, 신, 신 등의 맛에서 벗어나게 할 수 있다.
티베트 보살입니다. 그는 불토에 가면 바다에 가서 전기를 얻어 삼매를 얻는다. 그가 시골에 도착했을 때, 모든 것이 보물이 되어 모든 죄악을 뒷전으로 돌렸다. 의류나무, 화환나무, 중국과수, 그리고 엄격한 불교 악세사리. 새벽조가 갠지스 강 모래계에 들어서는 것은 중생이 성숙한 원인이다. 선정에서 무량한 제불세계를 이룩하여 오탁악계의 중생을 이루었다. 불교의 세계가 있다. 칼병이 일어섰을 때, 이 씨족 성은 아들이었기 때문에 아침이 되면 삼매에 들어서고, 칼병은 모두 소멸되었다.
제불의 전염병으로 모든 중생을 해치면 자연히 질병을 없앨 수 있다.
불토에 흉년이 들면, 그것을 제외하고는 보충한다.
이 부계 가문의 성은 아들이므로 중생을 성숙하게 할 수 있다.
지장보살은 불가사의한 공덕으로 모든 중생을 성숙시켰다. 과거에는 갠지스 강 제불들이 만고의 자비와 굳은 서원을 세웠고, 모든 중생이 성숙하고 장엄한 힘이 뇌진처럼 성숙하지만, 한 입에 성숙하여 수많은 백만 명으로 자라며, 다른 사람의 선근으로 자라날 수 있다는 것을 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
만약 모든 중생이 무수한 고민에 굶주리고, 모든 것을 아랑곳하지 않고 지장보살로 불리는 사람이라면, 배불리 먹고, 각종 고민을 없애고, 열반을 정하면 행복할 것이다.
만약 중생의 의복 부족, 보물 부족, 관우 부족, 장식 부족, 병 부족, 각종 약이 있다면, 티베트 보살의 이름을 부르면, 그 뜻대로, 족히, 열반이 우선이다.
모든 중생이 환희심에서 벗어나고, 기뻐하지 않는 사람과 마주치면, 지장보살의 이름을 부르면, 모든 악기가 돌아가고, 기뻐하지 않는 사람도 멀리 떨어져 있어야 한다. 이것은 기뻐하는 사람의 첫 기쁨이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
모든 중생이 심신 질환을 앓고 있다면, 장보살의 이름으로 불릴 수 있고, 심신 고민은 치료할 수 있고, 열반은 초락이다.
만약 중생이 서로 싫증이 나서 지장보살이라고 할 수 있고, 일심으로 굴복하는 자라면, 중생은 더욱 부끄러움을 느끼고, 자비의 참회, 열반이 태어난다.
만약 모든 중생이 감금되고, 중고와 얽매여 있다면, 한마음 한뜻으로 귀의하는 지장보살의 이름으로 모든 중생을 자유롭게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 감옥에 묶여 채찍몽둥이를 들고 지장보살의 이름을 부를 수 있는 사람들조차도 해방되어 첫 열반이 태어났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
만약 모든 중생의 뿌리가 끝나지 않고 극도로 해이해지고, 광기와 본심, 탐욕과 질투, 인색하고 우둔하며, 잠을 늦추는 등 악이 모두 알려져 있다면, 지장보살이라고 불릴 수 있고, 한마음 한뜻으로 참회할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 그렇다면, 그들은 모든 고난에서 벗어나 열반을 누릴 것이다.
만약 모든 중생이 홍수에 떠내려가거나, 사나운 불에 타거나, 고암 높은 산에 떨어지거나, 나무 집에 떨어지거나, 몸이 전복된다면, 마치 무한한 두려움을 기다리며, 지장왕보살의 이름을 개종자로 부르는 것과 같다. 공포가 풀릴 때까지 기다리듯이, 첫 열반이 태어난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언)
모든 중생, 독사 맹수, 혹은 각종 독물에 쏘이면 지장보살의 이름을 불러 한마음 한뜻으로 귀의한다면, 공포는 풀릴 것이다.
만약 모든 존재가 Apomoloch 를 위해 상처를 가린다면, 하루, 이틀, 사흘, 심지어 나흘이면 그들의 마음을 미치게 할 수 있고, 그들의 마음이 뒤바뀌거나, 심지어 마음을 잃을 수도 있다. 지장보살의 헌신자라고 자칭할 수 있는 사람들, 예를 들면 남자와 여자, 모든 두려움과 두려움에서 벗어나 처음으로 열반 속에 살고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
만약 모든 중생이 나찰의 악귀, 비둘기와 차, 부귀한 구양단단, 부귀한 구양단단, 호랑이, 지독한 수단, 또는 쟁군, 원망도둑, 죽음을 두려워하고, 적을 향락에 대한 욕심, 지장보살, 한마음 한뜻으로 귀의할 수 있는 사람들, 성이 있는 남녀, 예를 들면
만약 모든 중생, 뉴스, 신불계율, 수습선정, 신통을 해탈, 촉색, 소리, 향, 각종 공덕도구를 시행하고, 재물을 얻고, 각종 의관 집을 짓고, 물과 비를 순조롭게 하고, 하늘을 차갑게 하고, 남녀 수복을 용이하게 하고, 명심이 한열하고,
예를 들어 불모지에 심으면 보살의 이름을 숨길 수 있고, 한마음 한뜻으로 귀의하는 사람은 그것이 일종의 잠정적인 승리가 될 것이라는 것을 안다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 왜요 이 선량한 사람은 과거에 수많은 승니가 빼앗아 오기 전에 대지처럼 확고한 맹세를 하여 중생들에게 이로움을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그는 좋은 사람이다. 그는 좋은 뿌리, 이빨, 줄기, 가지와 잎, 심지어 곽화까지 성숙하게 할 수 있다. 만약 중생이 십악이 선을 행하지 않는다면, 지장보살이라 불릴 수 있고, 한마음 한뜻으로 회개하고, 모든 과보는 번뇌를 없애고, 십악성과 십선을 멀리하고, 중생에 대한 자비를 품고 있다. 그는 선량한 사람으로, 1 식 헥타르에서 열심히 전진하고, 1 불국 무한승불의 세계는 1 식 헥타르를 가지고 있으며, 끝없는 갠지스 모래에서 중생을 해방시키고, 용모로 모든 악을 없애고, 놀라운 공덕을 이루었다는 것을 자각하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 선량한 사람은 강한 맹세를 하여 중생을 성숙하게 할 수 있다. 만약 성이나 바티칸 천체라면, 중생을 이루게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 또는 자아성, 자아성, 나천, 자아성, 자아, 자배, 자해, 사성체, 보살, 부처님, 청음체, 윤성왕, 브라만, 브레이크, 비서, 비슈누, 복단, 스승, 호랑이, 코끼리, 말, 물소, 각종 새의 몸, 염라왕의 몸, 지방 간수의 몸, 지옥의 몸 등 모든 존재로 모든 존재로 표현된다 이 선량한 사람은 놀라운 성과를 거두고 공덕을 숨기고 보물에서 자신을 해방시켜 엄숙하고 숙숙숙연하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그도 보살제법의 어머니로 열반으로 통하는 지존 상인이다.
좋은 사람, 미륵불, 문수, 관음, 보현 등. 갠지스 강 제 1 보살입니다. 사람이 백배 강도에서 원하는 대로 한다면 지장보살을 일주일 동안 공양하는 것이 낫다. 공과가 많아서 그들이 원하는 것은 모두 빨리 만족한다. 왜요 여기에 숨어 있는 보살은 모든 중생의 복보이다. 이 가문의 성은 아들이다. 만약 그들이 성숙하기를 원한다면, 그들은 확고하고, 자비롭고, 숨길 수 있으며, 이것은 모든 중생의 소망을 만족시킬 것이다. 그래서 좋은 남자와 좋은 여자는 지장보살을 부양해야 한다. ""
이후, "부처님은 관대 한 everbright 10 라운드 첫 번째"