여와전설에 대해서는 의견이 분분하고, 어떤 이는 반고 전, 어떤 이는 반고 후라고 한다. ...
민간 전설에 따르면 민족마다 신부 들러리, 웅정경미, 노아노바, 노아 남매, 동산 막내남미, 강랑 장메이 등 서로 다른 호칭이 있다.
전설에 따르면 최초의 사람들은 모두 홍수로 익사하고 복희형제자매만 남았고, 나중에는 복희형제자매의 후손이었다.
이 전설은 비교적 체계적이다. 복희 남매의 어머니는 왕룡, 왕뱀, 왕뢰, 후예 (여왕), 왕숙 (아마도 왕수인), 노형, 노누이를 낳았다. 왕룡이 물을 내리자 뱀왕은 구멍을 뚫었다. 왕뢰는 숨길 곳이 없어서 결국 타버렸다. 왕뢰는 성질이 좋지 않아, 일심으로 왕숙을 찾아 복수를 하려고 한다. 매번 왕숙이 교묘하게 피했다. 그의 어머니는 병이 나서 왕뢰의 고기만이 그녀의 병을 고칠 수 있다고 말했다. 왕뢰는 당연히 원하지 않지만, 그는 여전히 왕숙을 찾아 복수를 하려고 한다. 결국 왕숙의 올가미에 갇혔다. 그날 노고는 농사를 지으러 갔는데, 다른 사람은 없었고, 친절한 사람만 있었다. 부드러운 연마 하드 거품, 노누이는 마음이 여려 죽 한 그릇을 담았다. 왕뢰는 맑은 물 한 그릇이 있으면 더 좋다고 말했다. 그래서 노언니는 그에게 맑은 물 한 그릇을 주었다. 왕뢰강이 마신 후, 레이광은 걸작을 만들어 새장을 깨고 이를 뽑아 언니에게 상을 주었다. 천문이 열리면 심었다고, 천둥소리가 우르릉거리고, 천문이 열렸다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 결국 거대한 조롱박 (고음, 종, 푸유박 숭배) 이 자라서 천하를 거꾸로 걸었다. 이때 딱따구리 한 마리가 날아와 조롱박을 비우고 동생 여동생이 뚫고 들어갔다. 물이 계속 오르면서 조롱박은 많은 동물을 모았고, 그것은 하늘로 올라가 왕뢰를 찾았다. 왕뢰는 듣지 않고, 그리고 왕뢰는 무서워했다. 어쩔 수 없이 왕뢰 10 태양을 끌어들여 홍수를 일으켜야 했지만, 물이 마르면 가뭄에 빠져 모두 죽었다. 노공 은 후예 (여왕), 후예가 부용나무 (전설에 의하면 인신을 잇는 성목) 로 날아올라 꼬리 바늘로 태양을 쏘았다. 노공은 태양이 없다고 느꼈다. ...
또 한 단락은 남매가 세 번 점술을 하는 것이다. (종고음과 연결되어 있을 수도 있고 복희가 남긴 것일 수도 있다.) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 남매, 남매, 남매, 남매) 오빠와 언니는 결혼해서 부저 산 정상에서 두 방향으로 쌀을 굴렸다. 결국 정미공장은 산기슭에서 충돌하여 양쪽에 불이 났다. 그 결과 노언니는 수줍어했다. 네가 나를 따라잡는다면 나는 너와 결혼할 것이라고 말해라. 마지막으로, 나는 여동생을 만났다 ... 우리 언니는 결혼해서 수줍어하고 부채로 얼굴을 가렸다. 노고의 이미지는 얼굴이 붉고 눈이 튀어나온다. 전설에 의하면 그는 햇볕에 탔다고 한다. 노언니는 똑똑해서 손수건으로 얼굴을 가렸기 때문에 그는 여전히 하얗다. 여와는 결혼과 출산의 신이다. 이것이 중국 결혼식 관습이 주렴이나 뚜껑을 사용하는 이유이다. 부계 가문이 결혼할 수 없다는 규정도 있는데, 아마도 여와의 재위 때 정해졌을 것이다.
사실 그 이유는 그들의 어머니가 왕뢰에 의해 파괴되었고, 그들의 투쟁이 세상을 망칠 것이기 때문이다. 물론, 그녀의 병도 거짓이다.
이 전설은 여와의 두 가지 전설을 포함할 수 있는데, 하나는 12 남매의 어머니이고, 하나는 결혼해서 아이를 낳은 며느리이다.
복희와 여와는 고음이 같다. 복과 여와의 모계는 화씨이고, 화씨는 원시 중국인이 될 수 있다.
현실의 여와는 여와는 주로 황토고원에 살고 있으며, 그녀의 능은 산서성 홍동현 조성동진 후촌에 위치해 있다고 말한다. 여와릉의 존재 시간은 3,400 년이 넘을지도 모른다. 황제릉과 마찬가지로 중국 고대 황제의 절이기도 하다. 매년 음력 3 월 초 10 시경에 7 일간의 대형 묘회와 제사 행사가 열린다.
여와의 귀속
1 .. 산시 () 성 평리현: 많은 사서에 기재된 여와고향, 생태현. 현지에도 여와에 관한 전설과 발자취가 많이 있는데, 여와산과 래와사를 포함한다. 대량의 고대 도자기를 생산했다.
허베이 Shexian: 선전은 일찍 시작되었습니다.
3. 간쑤 () 성 천수시 진안현 () 과 평량시 정녕현 () 의 교계: 전통적 의미에서' 여와고리' 입니다.
4. 산시 진성택주: 선전이 부실하여' 화하여와 문화원' 을 지었다.
5. 하남 주구 서화: 흙으로 사람을 만든 여와성이 있어요.
여와의 입장
여와의 지위는 종종 변하는데, 때로는 황삼 위, 때로는 황삼 내, 때로는 황삼 아래에 있다. 그 이유는 세 가지가 있다고 한다. 첫째, 신화 전설에서 여와는 만물을 화신하고, 지위가 높고, 황삼 위에 있다. 둘째, 전설의 복희와 여와는 남매이자 부부로, 두 사람은 같은 가족에 속한다. 황삼이 상장할 때, 때로는 둘 다 선택하고, 때로는 한 사람만 대표로 선택하는 경우도 있는데, 이것은 황삼이다. 셋째, 유교 고전에서' 상서' (의사' 상서') 의 두드러진 지위는 복시, 신농, 황제황삼의 관점이 대다수 사람들의 인정을 받았고, 여와는 모계 사회, 그다음은 부계 사회, 남성은 존중을 받았기 때문에 그녀는 황삼 아래에 있다.
여와의 장례식
산해경' 에 따르면 여와는 죽은 후 창자가 10 신으로 변해 서천야만황지에 가서 수호했다고 한다.
여와가 죽은 후 시신이 삼키고, 원시 부족의 사람들은 조상이나 부계 가문에서 존경받는 사람을 먹으면 안정감을 느낀다는 의미도 있다. 여와는 죽은 후 오늘 중원 허난성 서화현에 묻혔다고 전해진다. 이에 따라 서화현은 와시라고도 불린다.
여와의 영혼이 나중에 승천하여 신수와 탱사의 보호를 받아 천궁성신으로 들어갔다고 한다. [편집본 단락] 보기 드문 복성 1, 성의 유래
단일 기원: 풍씨로부터, 고대 복희황제의 여동생 여와는 시조의 이름에 속한다.
여와 이후 사회는 모계 씨족 사회에서 부계 씨족 사회로 점차 전환되었다. 부족 민족에는 여와라는 이름을 가진 성이 있는데, 이것은 매우 오래된 원시 제 2 성이다.
둘. 분배
여와의 가문은 오늘 베이징의 동성구와 해정 구에 분산되어 있다. [이 단락 편집] 관련 게임' 선검기협전' 에서 반고 해체로 천체를 형성한 뒤 천지 오령불균형으로 황삼 (선검중지: 복희, 여와, 신농) 이 천지 영불균형을 해결하는 전략을 생각해냈다.
복희는' 천제' 로 선발되어 천계에서 등급제도를 실시하여 신령의 행동을 제한하고 신령의 출현을 제한했다. 동시에, 그는 천조의 규칙과 제도를 제정하고, 신을 추방하고, 규칙을 위반한 사람을 처벌하여 천계의 성쇠의 균형을 보장했다.
여와는 세상에 들어가 대지를 물질로, 신을 참고물로, 소량의 정신력을 보완해 신에 버금가는 생물인 인간과 짐승을 창조했다. 신계의 신은 사람과 짐승이기 때문에 세상에도 사람과 짐승이 있다.
인수의 수명이 제한되어 음양이 교배하고 번식할 수 있는 능력을 갖추고 있어 땅 아래' 귀신계' 를 윤회의 중계소로 만들었다.
신농은 세계 각지에서 식물을 재배하여 사람과 동물의 식량 공급원으로 삼았다. 사람에게는 지능이 부여되고, 동물에게는 체력이 부여되며, * * * 모두 식물 자원을 누리고 있다.
천지를 창조한 후, 반뱀의 여신 누와는 인류를 창조했다. 악이 기승을 부릴 때마다 사람들은 어쩔 수 없이 나서서 국민을 구해야 한다. 일단, 사람들은 하늘을 존경하지 않고, 분노를 일으켰다. 천제는 사성의 사신을 보내어 사방을 어지럽히고, * * * 천하가 범람하여 중국을 멸망시켰다. 네 방향의 신은 모두 천정을 피하고, 여와만 세상에 남겨두고, 모든 신이 인간에게 해를 끼치는 것을 막으려 한다. 붉은 옷을 입은 여와는 뱀몽둥이를 들고 사방으로 뛰어다니며, * * * 홍수를 막고, 현거북을 벌벌벌하여 천추를 보충하고, 용을 내리고 백호를 굴복시키고, 별을 쫓으며 사악한 신을 없애고, 마침내 사방이 평온으로 돌아갔다. 천제의 노여움에 땔나무가 부러져 다시는 하늘에 오지 않았다. 이때부터 여와와 흉악성은 더 이상 천정으로 돌아갈 수 없다. 수천 년 후, 사방신주의 사람들은 더 이상 신마의 박해를 받지 않고, 사람들은 이미 이 여신의 존재를 잊어버렸다. 그러나, 이런 반뱀 여신의 전설은 여전히 남방 묘족 사이에서 전해지고 있다.