과거 학자들이 이 말에 대한 해석은 대부분' 변화의 책-연결' 을 비교한다. 그들은 노인이 이른바 태극 (혼돈 속에서 볼 수 있는 것), 이른바 두 번째는 음양, 세 번째는 음양의 화합 (조화) 을 가리킨다고 생각한다.
<역경> 속에는' 태극도' 라는 그림이 있는데 북송도사 진이가 쓴 그림일 수 있어 위조작일 수도 있다고 한다. 북송 () 주돈이 () 가' 태극도' 를 썼는데, 소옹 () 은 이 그림이 선천적인 것과 후천적인 것과는 다르다고 상상했다. 푸가 그린 것은 선천적인 태극도이고, 그린 것은 모레 태극도이다. 남송 때 주씨는 태극도를 <역경> 앞에 정식으로 포함시켰다.
주씨는 태극도가 없다면, <역경> () 는 평범한 부점 () 의 책일 뿐, 군경의 으뜸이라고 할 수 없다고 생각한다. 송대의 대유는 정말 위대하다. 그들은 도사와 합작하여 유교 경전을 개조하여 그 어느 때보다도 완벽히 만들었기 때문에 송유학이 중요한 역할을 했다.
도가 () 와 유가 () 는 때때로 서로 의심하고, 때로는 서로 지지를 자랑하기도 한다. 확실히 영원한 적과 친구는 없다. 이렇게 양쪽이 모두 현학이 되어 매우 현묘하다.
그럼 아비라는 말이 무슨 뜻인가요? 사실 아주 간단합니다. 나는 모든 것이 도생이라고 말하고 싶다. 몇 가지 과정이 안에 있다. 이러한 과정은 말하기 불편하거나 말할 필요도 없고 말할 수도 없기 때문에 나는 1 등, 2 등, 3 등 숫자로 대체한다.
아비라는 말은 만물이 도에 의해 생겨났기 때문에 만물도 도에 의해 통치된다는 것을 강조한다. 이른바' 태어나고, 길고, 죽이지 않는다' 는 것은 단지 도가 가지고 있는 일종의 덕성에 불과하다. 도에 대한 만물의 통치는 독특하거나 고명한 통치이다.