중화민족은 위대한 민족이다. 세계의 모든 나라 중에서 우리 중국의 문화만 중단 없이 전승되고, 오직 우리의' 한자' 만이 세계 유일의 고대 중단 없이 진화하는 쓰기 형식이다. 중화문명도 가장 독특한 문명이다.
중국은 예로부터' 서화 동원성' 이라는 말이 있다. 문자의 가장 빠른 출처는 그림이고, 서화는 형제이며, 동근생이며, 많은 내적 연관이 있기 때문이다. 한자의 기원은 원화이다. 원시인들은 생활 속에서' 그림' 형식으로 자신을 표현한다. 천천히 원래 그림에서 "표의 문자" 로 바뀌 었습니다.
기원전 14 세기, 은상 말기. 표의기호는 비교적 정형화된 갑골문으로 변했다. 이것은 한자의 첫 번째 형태로 간주됩니다. 수골갑에 새겨진 글, 은허에서 발견된 글은' 현대한자' 의 직계 조상으로 여겨져 중화문명의 지속을 증명할 수 있다. 수천 년 동안 중동 사람들은 그들의 조상의 상형문자를 해석할 수 없었다. 중국은 현대인들만이 상대의 일부 갑골문을 읽을 수 있다. 이 거북갑의 글은 처음에는 행운이나 액운을 예측하는 데 사용되었다. 고대인들은 질병, 꿈, 사냥, 날씨 등에 관한 문제를 거북갑에 새기고 불에 구갑과 수골을 구워 생긴 균열은 점쟁이가 이 균열의 모양과 방향에 따라 판단할 수 있다고 생각했다. 이것이 바로 현대한자' 갑골문' 의 시조이다. 지금까지 발견된 갑골문은 5000 여 종이다. 그리고 해석할 수 있는 천 가지가 넘습니다.
서주 시대에는 청동기가 널리 사용되었고, 청동종정과 석고에 새겨진 글자는' 대박' 이었다. 종정문과 석고문이라고도 합니다. 전하는 바에 의하면 주선왕 태사공이 한 짓이라고 한다. 현재 고궁박물원에는 10 면 주대 석고가 있는데, 위에는 10 수의 사언시가 새겨져 있다. 봉건 분리주의 때문에, 지리멸렬하고, 말도 다르다. 진나라까지. 진시황이 중국을 통일하였다. 문자를 통일하다.
진나라 때 진시황은 문자와 측정을 통일하였다. 그의 뛰어난 공적은 바로 당시의 재상인 리스였다. 리스는 당시의 글을 모아 정리한 후 미화를 간소화하여 통일된 문자를' 작은 인감' 이라고도 하며' 진 인감' 이라고도 부른다. 이 시점에서 문자에는 상형 문자가 거의 없습니다.
진나라의' 소전' 은 글이 지나치게 규범적이고 쓰기 속도가 느리기 때문에 민간에 간단한 글씨체가 많이 나타났다. 이런 서체의 특징은' 작은 인감' 의 원래 정사각형을 바꾼 것이다. "작은 인감" 의 곡이 곧게 바뀌어,' 미나리' 라고 불리는 옆부분을 나누었다.
한대 예서가 매우 성행하고 있다.' 미나리' 는' 작은 인감' 의 구조적 특징에서 완전히 벗어나지 않고, 기본적으로 정사각형이며,' 한립' 은 붓의 역할을 충분히 발휘했다.' 연미누에머리' 의 우여곡절이 있어 쓰기 쉽다. 서한 시대에 이런 예서가 유행했다. 그것을' 한립' 이라고 부른다.
한립이 한대에 유행했을 때 해서체는 아직 싹이 트고 있었다. 위진 남북조에 이르자 매우 유행했다. 진나라의 왕희지와 왕헌은 해서체의 진정한 창시자이다. 동시에, 그들은 전서의 동그란 획을 흡수하여 예서의 정사각형을 보존하고,' 연미' 를 제거했다. 한자의 구조는 일반적으로 고정적이다. 당시' 진서예' 라고 불렸고, 후세 사람들은 서예를 배우는 본보기로 이름을' 정서예' 로 바꾸었다.
당대의 해서체 () 가 특히 성진청 (), 류공권 (), 구양고 () 등 당시 서예가들이 모두 출중하여 그들의 서예작품은 여전히 모범으로 연구되고 있다.
해서체의 정돈, 글쓰기의 빠른 필요, 필치가 필미에서 자신의 사상 감정을 표현한 창작으로 유창하고 리듬감 있고 예술적 감화력이 강한 글씨체' 초서' 가 생겨났다.
해서체와 초서 사이에는' 행서' 가 있다. 행서는 해서서처럼 엄숙하지도 않고, 초서처럼 분방하지도 않지만, 우아하고 활달하며 글씨체 쓰기가 민첩하다. 가장 인기 있는 서체이기도 하다. 내가 아직 서체를 몰랐을 때, 어렸을 때 행서를 연습하라는 요청을 받았다.
송대는 중국 4 대 발명 중 하나인 조각판 인쇄와 활자 인쇄를 발명했고,' 송체자' 도 생겨났을 것이다. 최초로 북송에서 생겨났는데, 해서체로 고쳐진 것이다. 뚱뚱하고 날씬한 점이 있지만, 뚱뚱하고 날씬한 것은 모두 가로, 날씬함, 세로, 정사각형이다. 고아하고 단정해 보인다.
모조송체' 도 일종의 모조송체의 서체이다. 이런 서체는 출현한 지 70 ~ 80 년밖에 되지 않았지만, 발전이 매우 빠르다. 사람들이 가장 좋아하는 표준 서체로 인쇄물과 각종 장소에서 광범위하게 응용되었다.
동시에,' 흑체' 가 탄생했다. 이런 서체는 눈에 띄고 대범하며, 글씨는 모두 같은 두께이며, 구조가 눈에 띄고, 획이 강건하며, 획이 뾰족하지 않아 쉽게 읽을 수 있다. 눈에 띄는 특징으로 제목, 가이드, 로고 등에 자주 쓰인다. 그것은 한자의 표현 형식을 풍부하게 한다.
건국 후 각종 서체가 탄생했다. 예를 들면 종합예술, 전체, 뜬구름, 변종 등이 탄생했다. 이것은 조국의 문화 번영의 구체적인 표현이자 한자 발전의 필연적인 결과이다.
둘째, 한자의 발전 단계와 방향.
서남사범대학교 중문과 유 교수는 국가 사회과기금 프로젝트' 한자 발전사 개요' 를 담당한다. 최종 성과는 중국 대백과 사전 출판사가 출간한 전문 저서' 한자 발전사 대강' 이다. 이 성과는 다음과 같은 방면에서 주목할 만한 새로운 관점을 제시했다.
1 .. 한자 발전사의 3 단계.
한자의 발전사에는 서로 다른 발전 단계가 있다. 전통적인 단계는 한자 서체의 변화에 따라, 즉 대주 (), 소전 (), 예서 (), 해서체 () 의 기준에 따라 네 단계로 나뉜다. 이 성과는 서체 변화가 한자 발전의 본질적 변화가 아니라 한자의 역사 발전 법칙을 설명할 수 없고 한자 구조 방법의 변화로부터 한자의 본질적 변화를 설명해야 한다는 점을 제시했다. 이러한 인식을 바탕으로 이 성과는 한자 발전 3 단계 이론을 한층 더 제시했다. 즉, 첫 번째 단계는 그림 작성 단계입니다. 상대 이전의 인물은 이 단계에 속해야 한다. 2 단계는 표음을 주체로, 상형문자를 바탕으로 한 표음 단계다. 갑골문에서 진대까지의 글은 모두 이 단계에 속한다. 세 번째 단계는 형태성자를 주체로 하는 형태성자 쓰기 단계이며, 지금까지도 일부 형태성자와 형태성자를 보존하고 있으며, 진한부터 현대한자까지 이 단계에 속한다.
한자의 장단점.
현재 세계에서 유행하는 문자는 두 가지가 있다. 하나는 수십 개의 글자로 단어의 발음을 기록하는 표음 문자다. 둘째, 표음과 표음이 모두 있는 한자. 이 두 종류의 필기체계는 모두 각각 장단점이 있어서 어느 것이 절대적으로 좋고 어느 것이 절대적으로 나쁘다고 말할 수 없다. 유럽의 일부 학자들은 표음문자가 가장 선진적인 문자이고 한자는 일종의 낙후된 문자라고 생각한다. 이런 편견은 국내 일부 학자들이 받아들였다. 그들이 출판물에서 한자를 이야기할 때 한자의 장점을 거의 이야기하지 않는 것은 일방적인 것이다.
한자의 우세. 한자의 가장 큰 장점은 슈퍼방언이다. 중국은 광활하고 사투리가 복잡한 나라이다. 고대에는 언어를 규범화하는 것은 불가능하다. 지금도 표준어의 보급은 단시간에 완성할 수 있는 것이 아니다. 그러나 한자는 중국에서 유행하는 서면 언어 교류 도구이다. 언어마다 입이 아닌 펜으로 글을 쓰는 것은 똑같다. 단어가 병음이면 광둥어, 민남어, 상해어, 북경어가 나타나 사람들의 사상 교류를 방해할 수 있다. 한자의 또 다른 장점은 이성이다. 문자는 이성적인 문자와 비이성적인 문자로 나눌 수 있는 기호 시스템이다. 불합리함은 외래어, 음절, 글자 등과 같은 순음표를 가리킨다. 이런 표기법은 순전히 상징이며, 표현할 것과 직접적인 연관이 없다. 한자와 같은 소위 이성적인 문자는 문자의 발음뿐만 아니라 사물의 표시도 대표한다. 예를 들어, "물" 이라는 단어는 상형문자 물의 모양에서 진화한 것이다. 상형 문자와 음운이라는 두 가지 기능이 있습니다. 또 다른 예로' 왕' 과' 양' 이라는 단어가 있습니다. "물" 이라는 단어는 통칭을 나타내고, "왕" 과 "양" 이라는 단어는 발음을 나타낸다. 그것들은 형성자라고 불리며 한자의 주체이다. 이런 형태의 음향을 겸비한 특징은 식별과 기억이 용이하다.
한자 발음의 단점. 한자의 표의 문자 중 일부는 오랫동안 외래어로 사용되어 왔으며 한자 중의 표음자이다. 그것의 수가 많지 않고 대부분 상용어이기 때문에 많이 말하지 않는다. 여기서는 형성자의 음성 기능만 토론한다. 형성자의 음표는 대부분 단독으로 사용할 수 있는 형성자인데, 자음만큼 정확하지 않다. 한자의 음성 기능에는 많은 결점이 있는데, 주로 A, 형성자의 음표는 성조의 차이를 구분할 수 없고, 같은 음표는 왕왕 다른 성조를 나타낸다. 예를 들어, "후" 라는 단어는 상성이지만, "흐리멍덩하다", "흐리멍덩하다", "흐리멍덩하다", "흐릿하다", "흐리멍덩하다", "흐리멍덩하다" 등. B, 형성자의 음표는 종종 언어의 변화로 인해 음성 기능을 상실하거나 약화시킨다. 예를 들어, "위" 는 "위" 의 네 번째 소리를 읽지만, "위" 를 음표로 하는 "만약", "열" 은 "당" 의 세 번째 소리를 읽고, "때" 는 "때" 의 세 번째 소리를 읽습니다. C, 한자는 더 많은 악센트 현상을 읽습니다. 예를 들어' 참자' 에서' 방문' 자는' 참자' 의 첫 번째 소리를 읽고,' 참자' 는' 신' 자의 첫 번째 소리를 읽고,' 중심' 자는' 불공평' 자의 첫 번째 소리를 읽는다. * * 세 가지 악센트가 있습니다.
한자의 단순화에 대하여.
한자는 그림 문자에서 진화하여 실물로 그리면 획이 더 많아진다. 한자의 발전사에서 볼 때 한자의 진화는 줄곧 뚜렷한 추세이다. 1956 년 한자 단순화 방안 발표, 1964 년 단순화자의 범위와 수를 확대한 것은 2000 여 년 만에 처음으로 대규모 한자 개혁이다. 40 여 년의 실천을 거쳐 교육과 글쓰기를 보급하는 데 큰 역할을 했다. 반면에, 단순화자도 토론의 여지가 전혀 없는 것은 아니다. 예를 들어 "탑승", "반환", "남", "촉", "Xi", "맞아", 그 구성 요소는 "예", "등음계의 다른 음표 대신" 예 "입니다. 어떤 초서는 해서체와 다른 방식으로 쓰여지고, 어떤 동음자는 한자를 대체할 수 있다. 그러나 글쓰기의 규범이 확정되면 단번에 이룰 수 없고, 혼자 고집을 부리며 제멋대로 내버려 둘 수도 없다. 한자는 중국 우수 문화의 전달체이며 중국 문화의 중요한 방면이다. 한자는 중국 전통문화처럼 대해야 한다. 우선, 우리는 전통을 계승해야지, 그것을 차단하는 것이 아니다. 둘째, 한자의 발전 법칙에 따라 개조하여 더 나은 교류 도구로 만들어야 한다. 중국의 국제적 지위가 높아지고 경제가 발전함에 따라 점점 더 많은 사람들이 한자를 배우고 있다. 각국에서 중국어를 가르치는 선생님 중 일부는 대만성에서 왔고, 일부는 대륙에서 왔다. 한자를 가르칠 때 당연히 번체자와 간체자 두 가지 교수법이 있을 것이다. 이 두 가지 교수법이 통일되었는지, 어떻게 통일되었는지는 해협 양안과 해외의 관계자와 전문가 학자들이 함께 해결해 나가야 한다.
4. 한자는 병음의 길을 걸을 수 없다.
1958 년, 국가는 한어병음 방안을 발표했다. 그것의 기능은 표준어와 주석 한자를 홍보하는 도구로 쓰인다. 현재 병음 방안의 적용 범위가 확대될 가능성이 있다. 예를 들어 초등학생이 쓸 줄 모르는 한자를 만나면 병음으로 쓸 수 있다. 책 속의 어려운 단어는 병음을 추가할 수 있다. 외국 지명을 인용할 때 병음 방안으로 철자와 번역을 주장하는 사람들이 있다. 이런 방안은 한자처럼 오래 지속될 것으로 예견할 수 있다. 그러나 인간 언어의 모든 필기부호는 병음화의 길로 나아가야 한다는 견해도 있었다. 이 기준에 맞지 않는 문자는 모두 낙후된 것으로 여겨졌다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 언어명언) 과학적 근거가 없는 편견이다. 한자는 중화민족이 창조한 우수한 문화 중의 하나이다. 그들은 중국의 수천 년 동안의 문화 전달체일 뿐만 아니라, 온 민족과 해외 중국인의 교류 도구이기도 하다. 현재 점점 더 많은 외국 식견 있는 사람들이 한자의 우월성을 인식하고 있다. 이런 필기체계는 불가능하거나 병음 필기의 길을 더 갈 필요가 없다.
한자 교육에 대해 이야기하기
한자 교수법에 따라 한자를 가르치는 것이 옳다. 그러나 낡은' 육서' 론 (사물, 상형자, 음형, 인식, 조율, 변명) 은 반드시 개혁해야 한다. 이 성과는 비교 문자학 연구를 기초로 당란 선생의' 삼서' 이론과 결합해 표형, 차용음, 형성자의' 신삼서' 이론을 제시했다. 육서' 의 합리적인 부분을 포함하고' 집중력' 을 제거했다. 상형자는 6 권의 책 속의 상형자, 표의자, 의의자를 포함한다. "차용음" 이라는 단어는 빌리는 것이다. 외래어 또는 표음어로 개명된 이유는 외래어 중 또 다른 외래어가 있다고 생각하기 때문이다. 당란 선생의' 삼서' 에서 차용어를 제외하고, 상형자법으로 만든 글자를 상형자와 상형자로 나누는 것은 적절하지 않다. "신삼서" 는 선인의 연구 성과를 흡수했을 뿐만 아니라 선인의 부족함도 바로잡았다. "새 세 권" 의 분류 기준을 파악하면 한자 교육에서 큰 역할을 할 수 있다.
올해 89 세인 유 씨는 1997 년 7 월 1 일' 홍콩 귀환 중국 일기' 에서 "이 책은 마침내 쓴 것으로 50 ~ 60 년 동안의 소원이라고 할 수 있다" 고 썼다. 이 책은 국가사회과학기금이 지원하는 프로그램이다. 약간의 자금 지원 덕분에 이 책은 완성될 수 있었다. 우리는 국민의 귀중한 돈을 헛되이 낭비하지 않기를 바라면서 초조하게 이 논문을 제출했다. " 유명한 언어학자, 중앙민족대 교수인 마학량 교수는 "이 한자 발전사 개요는 다년간의 한자 연구의 성과이다" 고 말했다. 그것은 유화와 그의 후계자가 공동으로 쓴 것이다. 고금의 한자의 본질과 발전법칙을 천명할 뿐만 아니라 한자 발전의 필연적인 추세에서 한자 개혁의 방향, 한자 교육 등 일련의 중요한 문제를 제기했다. 이것은 한자의 역사와 개혁에 관한 실용적인 저작이다