초사는 그것의 낭만주의와 반항정신에 있다. 굴원의' 이소' 는 나라와 국민을 걱정하는 서정적 주인공을 만들었다. 굴원은 중국 고대 최초의 위대한 업적을 가진 시인이다. 그의 25 편의 작품은' 이소',' 구가',' 구장',' 영혼',' 다문',' 부거',' 어부' 를 포함한' 초사' 로 수입되었다. 이 시들은 통치그룹의 부패와 죄악을 폭로하고 저자의 진보적인 정치적 이상, 조국을 사랑하는 진실한 감정, 불굴의 투쟁 정신을 보여준다. 굴원의 시는 대량의 신화 전설을 운용하고, 구상이 독특하며, 상상력이 풍부하고, 문체가 화려하며, 낭만주의 정신을 가지고 있다. 굴원은 민요를 연구하는 기초 위에서' 초사' 를 창조하고 발전시켜 시의 표현 형식을 풍부하게 하여 고대 시의 발전을 크게 촉진시켰다.
굴원이 후세에 미치는 영향에는 두 가지 측면이 있다. 하나는 그의 깊은 애국정서와 적극적이고 완강한 투쟁정신, 빛을 추구하고 정의를 고수하는 모든 사람에게 정신적인 격려를 주는 것이다. 둘째, 낭만주의 창작 방법의 자각적 운용이다.' 초사' 는 들쭉날쭉하고 유연한 장르와' 사물에 맡기다',' 차용 풍자' 의 표현 수법으로 이후 산문과 시 창작에 큰 영향을 미쳤다. 굴원 이후 중국시는 집단 노래와 개인 독립 작문에 이르는 새로운 시대를 시작했다. 초사' 는 중국 최초의 개인이 창작한 시가 총집으로서 후세 문인 심리의 확정과 부의 형식에 중요한 영향을 미쳤다. 그 장엄하고 찬란한 문장, 마치 영원한 정신적 맥락처럼 천여 년을 관통하며 대대로 문인 묵객의 가슴에 용솟음쳤다. 수재자를 만나지 못한 자이,' 노여움, 책' 의 사마천,' 쌀 오두가 허리를 굽히지 않는다' 는 도연명, 세상과 무관한 이백, 각종 사회상황을 그린 조설근, 현대의 곽모로는 굴원 작품의 정신에 흠뻑 젖었다. 이백은 시 한 수를 읊었다. "곡평어는 해와 달을 달고, 초왕대는 텅 비어 있다."
낭만주의 성취를 가진 최초의 시인으로서 굴원은 평생 27 편의 작품을 창작했는데, 그중' 이소' 는 굴원의 창작 스타일을 가장 잘 대표한다. 그것은 중국 고대의 가장 긴 서정시로 작가의 정치적 이상을 표현하고 자서적인 성격을 가지고 있다. 작가는 자신의 생활을 서술할 때 무미건조한 방식으로 사건을 진술하는 것이 아니라 상형화, 물화이다. 저자가 시에서 자신의 아름다운 자질에 대해 이야기할 때, "나는 강을 초월한다, 나는 감격한다", "나는 목란을 마주하고 싶다, 나는 저녁에 대륙에 머물기를 갈망한다", "강, 피지, 블루옥의 미덕을 예로 들 수 있다" 고 썼다. 간통죄를 쓸 때 "고추와 목이버섯이 섞여 있지만 남편을 돌보는 일!" 후추와 목이버섯으로 묘사하다. \ "오직 초목이 흩어져 미인이 늦을까 봐 두렵다. 클릭합니다 중국어는 미녀가 있는 군주를 가리킨다. "나는 자란의 아홉 개일 뿐만 아니라 백묘의 큰 나무이기도 하다." 그는 자신의 정치적 이상을 실현하기 위해 많은 인재를 양성했다고 말했다. "비록 시들고, 무해하고, 애공의 더러움이 없다." 이런 생동감 있는 서사 수법은 단일한 서사보다 훨씬 생동감 있고, 생활사건에 대한 묘사도 낭만적이다.
이상적인 세계에 대한 추구를 표현하는 것은 낭만주의의 가장 큰 특징이다. 작가의 강렬한 감정과 풍부한 상상력이 모두 드러난다. "이소" 에서 위아래로 찾는 정신은 독자들을 가장 감동시킬 수 있다. 시인은 실생활에서 실패한 후 종화에게 고백하기 시작했고, 위에서 아래로 새로운 찾기를 시작하여 그의 시에 적었다. \ "치우 는 헤론, 바람 기호 를 했다. 북은 창우 Xi 에서 시작하여, 석상에서 현계까지 시작한다. 이 정도의 정신을 덜 남기고 싶으면 황혼이 된다. 나는 Xi 에게 그가 신중해야 한다고 말했고, 그것을 기대했지만, 그것을 밀지 말라고 말했다. 루만만치가 Xi 를 수리하면, 나는 위아래로 수색할 것이다.
짠 못에 있는 말을 많이 마셔서 항상 부용화 위에서 쉬다. 나무가 부러지면 태양을 불고 양과 이야기를 나누다. 왕 지 개척자 전에, 부하 직원 feilian 후 있다. 루안 황은 먼저 우에게 경고했지만, 우우에게 그것을 먹지 말라고 말했다. 나는 바람새를 날게 했고, 그 뒤를 이어 낮과 밤이 뒤따랐다. 난세의 가인은 별별 Xi, 잘생긴 운네온이 왕실로 향했다. 분쟁은 항상 간헐적이어서 조금도 떠날 수 없다. 나는 황제에게 열고 닫으라고 명령했다. 그것에 기대어 그것을 기대하고 있다. 따뜻해지면 멈추고 늦는다. 세상 탁세는 구별하기 어렵기 때문에 아름답고 질투한다. "다음은 이어서' 여자 찾기' 를 쓰는 데 실패했다. 여기서 작가는 신화 인물을 그의 작품에 적용한다. 그는 선지에서 말을 마시며 부상 (), 왕경 (), 진련 () 을 타고, 황황 (), 봉조 () 를 몰고 천지 사이를 헤엄쳐 다닌다. 이 신기한 판타지 화면에서 작가는' 위아래로 찾는다' 는 저자가 초왕 안팎을 위해 뛰어다니며 국민정부에 대한 충성심을 표현한 것이다.
이것은 환상의 경지가 현실의 반영이며 시인의 추구를 더욱 강하게 만든다는 것을 분명히 보여준다. 낭만주의의 가장 큰 특징은 현실 세계를 벗어나 판타지 세계를 묘사하고 판타지 세계가 현실 세계의 반영이라는 것이다. \ "lisao \" 에서 봉황은 날고, 용은 다리 위에 있고, 옥은 운전하고 있다. 만약 나무가 날을 닦을 수 있다면, 타조는 중간, 왕황비련이 왔다갔다하면 봉봉봉봉이 위아래로 날아간다. 모든 것이 작가의 지혜 아래 그의 뜻에 따라 움직이고, 일종의 신기한 경지로 만들어졌고, 갑자기 서정적 주인공이 구름처럼 드러났다.
낭만주의 작품은 종종 과장된 수법으로 묘사 대상의 특징을 부각시킨다. 이소에서는 사물 자체를 과장하거나 과장하는 방법은 많지 않지만 사물의 본질적 특징을 잘 표현할 수 있다. 그는 "나는 여전히 마음이 선하다. 아홉 번이나 죽어도 후회하지 않았다" 고 말했다. 사람은 9 번 죽을 수 없지만 시인은' 9 사 후회 없음' 으로 과장하여 선에 대한 변하지 않는 마음을 나타내고 시인의 흔들리지 않는 신념을 강조한다. "이소" 의 과장은 상징적인 것들의 반복 묘사에 많이 사용된다. 예를 들어 시인은 시인의 고상한 품격을 표현하기 위해 향화방초를 착용하여 표현했지만, 이 향화방초의 품종은 과장되어 "나무로 뿌리를 박았다" 고 말했다. 아이고, 설뜻을 세운 낙심. 보균규, 선, 소후생? {? {","연꽃은 옷으로, 연꽃은 상으로 여긴다. 높고 높은 것은 위태롭다. 그리고 배도 육지에서 멀리 떨어져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) "이런 반복적인 과장은 시인의 고상한 도덕적 자질을 부각시켰다.
우리가' 이소' 중의 낭만주의를 지적할 때, 우리는 굴원의 낭만주의가 현실 생활에 기반을 두고 있다는 것을 다시 한 번 분명히 해야 한다. 그것은 현실의 어둠과 더러움을 폭로하고, 진선미와 거짓, 악과 추함의 투쟁을 드러내며, 광명이 어둠을 이기고 미화하지 않을 전망을 드러내며, 빛과 아름다운 동경과 어둠의 현실에 대한 반란을 불러일으켰다. 따라서 굴원의 낭만주의 정신은 적극적이고 건강하며, 우리 국민의 고상하고 순결한 품격과 애국주의의 우량한 전통을 배양하였다.
요약하면 굴원 작품에서 낭만주의의 주요 특징은 매혹적인 환상이라는 것을 알 수 있다. 이런 환상은 그의 작품에 대량으로 나타나 굴원이 애국 감정, 분노 등 갈등심리를 표현하는 주요 도구가 되었다. 이러한 환상에서는 은유, 암시, 과장 등의 예술적 표현 수법을 사용하여 이 환상의 세계를 더욱 다채롭게 하고 표현된 감정을 구체화하였다.
애국 유명 인사 굴원의 이야기 및 관련 작품 소개.
굴원 시기는 마침 중국이 통일을 앞둔 전야였다. \ "진 황 크로스, 추 왕 수직. 클릭합니다 굴은 명문 출신으로, 난잡한 사령을 잘 다스리는데, 초창기에는 깊은 신임을 받았는데, 네, 좌토의사이다. (공자, 논어, 명예명언) 초나라의 통일 대업을 실현하기 위해, 적극적으로 변법도를 돕고, 연합제대외반진을 견지하여 초국이 한때 국부민강과 제후들의 강대한 국면이 나타나게 하였다. 그러나 굴원과 초나라 퇴폐귀족그룹의 내정외교상의 첨예한 갈등과 상관의사 등의 질투심으로 굴원은 나중에 소그룹의 모함과 초회왕의 소외를 받아 결국 두영에서 쫓겨나 북한으로 이주했다. Xiangwang 21 년, 진 장군 공격 우 모두 무효, 몇 가지 기복 숨어 원 참을 수 없었다, 물 miluojiang 자살, 자신의 정치적 이상을 희생했다. 굴원은 유배된 지 20 여 년 동안 초국의 운명에 관심을 갖고' 이소',' 전문',' 영혼',' 애도' 등 시편을 써 어둠부패세력과 어울리지 않겠다는 입장과 결심을 밝혔다.
그중 고등학교 본문' 굴원 열전',' 이소',' 항부인' 은 모두 굴원에 대해 이야기했다.
첫째, 원본 복제
초평왕병은 듣지 않고, 아첨하며, 악송해 대중을 덮는다. 설립자는 참을 수 없어서, 그는 슬픔과 묵상으로' 이소' 를 썼다. "이소" 는 아직도 가슴이 두근거린다. 하늘의 남편, 사람의 시작; 부모는 인간의 근본이다. 가난하면 등을 돌리기 때문에 피곤하고 피곤할 것이다. 병세가 무섭기 때문에 나는 주저하지 않고 부모님께 전화를 했다. 굴평이 바른 길에서 직진하고, 충지를 다 소진하고, 군주를 섬기는 것은 불쌍한 일이다. 믿고 의심하고, 충직하고 중상하며, 원망하지 않을 수 있단 말인가? 구평의 작품' 이소' 는 자책한 것이다. 황제 음, 다음 qihuan, 수프, 무술, 세계를 직접 찔렀다 고 말했다. 명나라의 도덕은 넓고 숭상하며, 치란은 일관적이다. 그 말은 함축적이고, 그 뜻은 깨끗하고, 그 행은 비천하다. 이른바 글이 작고 뜻이 커서, 일거수일투족을 들고, 영향이 깊다. 그 뜻이 깨끗하여, 그래서 물향이라고 부른다. 그것은 싸기 때문에 그것이 죽는 것을 허락하지 않는다. 진흙을 배출하고, 매미는 허물을 벗고, 먼지를 제외하고는 세상 사람들의 총애를 받지 못하고, 나도 탁하지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 일월과 함께 영광스럽지만, 이 뜻을 추진하다. -'굴원전'
둘째, 재료 평가
굴원의' 섭하' 시에서 그는 스스로 이렇게 썼다. "나는 묵직한 도자기를 가지고 야오원을 두루 돌아다니며 곤륜산에 올라 옥벽을 먹었다. 하늘과 땅과 함께 있고, 해와 달과 함께 널리 칠해져 있다. 클릭합니다 이것은 굴원이 매국노에 갇혀 초왕에게 유배되었을 때 화가 나서 쓴 것이다. 시마 키안 (Sima Qian) 이 말했듯이, "믿음과 의혹, 충성과 비방, 어떻게 불평 할 수 있습니까?" 그래서 분노를 풀기 위해' 이소소' 를 한 곡 썼다. 굴원의 고귀함은 어떤 타격과 아첨을 당하든, 그는 시종일관 자신의 기절을 고수하는 데 있다. 그래서 사마천은 "이 뜻을 밀어라, 일월과 명예를 다투어도." 라고 칭찬했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언). "
셋째, 적용 가능한 제목
어깨',' 입장과 가치',' 네 손을 잡고 싶다',' 사물에 대한 호감과 인식',' 책임',' 이상',' 견지' 등에 적용된다.
Qu yuan 의 "lisao" 에 대한 감사
내용 사유
이소' 는' 열문제의 묘족' 에서' 내가 어떻게 내 마음을 처벌해야 하는가' 에 이르기까지 두 부분으로 나눌 수 있다. 후반부는' 아내의 아내 어색함' 에서' 나는 펑선가에 산다' 까지 이어졌다.
첫 번째 부분은 굴원의 그의 과거 생활 경험에 대한 회고를 묘사한다. 굴원은 초왕과 같은 성을 가진 귀족 가정에서 태어났을 때의 이름을 묘사한다. 그는 어려서부터 독학덕행을 하고, 재능을 단련하고, 초나라를 위해 힘쓰고 싶다고 묘사했다. 초왕의' 그리고 전왕의 발뒤꿈치' 가 초나라를 부강하게 하는 이상과 초왕의 변법을 도우려는 그의 분투를 묘사하다. 하지만 굴원의 정치적 이상과 개혁 실천은 부패한 귀족 집단의 기득권을 침해하여 심한 박해와 타격을 입게 되었다. 엑스 비방이 하늘을 날고, 초왕도 소문을 듣고 굴원을 소외시켰다. 이때 굴원은 자신의 이상을 실현하기 위해 정성껏 배양한 인재도 변질되어 굴원의 처지를 극도로 고립시켰다. 이런 상황에서 굴원은 자신의 이상이 실현되지 않는 것을 보았다.' 백성들의 생활이 얼마나 어려운가', 조국은' 길이 멀고, 험난하다' 는 아슬아슬한 처지에 빠져 애국애민의 굴원을 극도의 고통에 빠뜨렸다. 굴원은 분노하여 초왕의 변덕스럽고 불충실하고 무능한 행동을 폭로했다. 탐욕과 질투, 평화 절도, 위법, 편애와 같은 부패한 귀족 집단의 죄악을 폭로하여 조국이 위태로워졌다. 굴원이 반동세력에 굴복하지 않는 전투정신을 묘사하였다.
후반부에서는 굴원의 미래 길과 진리에 대한 탐구와 추구를 주로 묘사한다. 우선, 여자는 그에게 역사의 교훈을 받아들이라고 권했고, "급하게 고치지 말라" 며, 지혜를 가지고 자신을 보호해야 한다. 그러나 굴원은 종화에 대한 진술을 통해 고대부터 지금까지의 역사적 사실을 분석하고 여와의 암시를 부정했다. 그래서 굴원은 자신의 이상을 추구하는 여정을 시작했다. "길이 멀고 멀어서, 나는 위아래로 찾아갈 것이다." 첫째, 그는 "천호" 를 두드렸지만 냉대를 받았다. 그런 다음 시인은 또 이의 딸 요와 우의 둘째 딸 요를 찾아 천제에 도달하기 위해 성공하지 못했고, 상징적으로 초왕이 가망이 없다는 것을 상징적으로 나타냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 그래서 굴원은 신령의 점술을 찾아갔고, 신령은 그에게 출국을 권했다. 시인은 잠시 머뭇거리다가 오헌을 찾아가 가르침을 구했고, 오헌은 초나라에 잠시 머물라고 권했고, 그가 현명한 왕이 될 때까지 기다렸다. 모순된 건의에서 시인은 국내의 정치 형세를 분석해 어둡고 희망이 없는 초나라에 오래 머무를 수 없다고 느끼고 먼 길을 떠나 초국을 멀리하기로 했다. 그러나 먼 여행의 생각은 굴원의 애국정서와 모순된다. 그래서 그가 승천하여 먼 여행을 갔을 때, 갑자기 초국의 땅을 보고 "종부가 마와이시보다 더 슬프지만 어쩔 수 없다" 며 초국을 떠나는 길을 생생하게 부정했다. 결국 시인은' 펑선가에 살자' 로 자신의' 아름다운 정치' 이상을 제사하기로 결정했다.
시 전체의 주제, 즉 시인에 대한 숭고한 이상을 위해 평생을 분투하는 묘사를 통해, 그가 살해된 고민과 갈등의 감정을 강력하게 표현하며, 나라를 위해 헌신한 정신을 표현하고, 인민에 대한 깊은 애국심과 동정심을 표현하며, 시인이 진리와 빛을 용감하게 추구하고, 정의와 이상을 고수하는 불요불굴의 투쟁 정신을 표현했다. 동시에 준군을 비롯한 초나라 귀족그룹의 부패와 어둠의 본질을 깊이 폭로하고, 그들이 옳고 그름을 뒤바꾸고, 사리사성당, 인재를 훼손하고, 나라를 위해 악행을 저지르는 범죄를 비판했다.
인물 이미지
이소' 에서 굴원은 중국 문학사상 첫 번째 이미지가 풍만하고 개성이 뚜렷한 서정적 주인공 이미지를 성공적으로 형성하며 굴원의 위대한 사상과 숭고한 인격을 구현했다.
우선, 이것은 걸출한 정치가의 이미지이다. 그는 명확한' 미정' 사상을 가지고 있는데, 이는 굴원 개혁의 불량정치, 연합진의 정치적 주장과 일치한다. 그 궁극적인 목적은' 전왕의 발뒤꿈치' 에 이어 역사상 한때 흥성했던' 삼왕' 의 공적을 발양하는 것이다. 즉 초나라가 천하를 통일하여 백성들이 편안하게 살면서 즐겁게 일할 수 있게 하는 것이다. "미정" 사상의 본질은 초왕의 통치를 공고히 하는 것이다. 유가선정의 색채로 가득 차서 유가' 민본사상' 의 요구를 반영하였다. 굴원은 아름다운 정치의 이상뿐만 아니라 그것을 실현하는 구체적인 방법도 있다. 그중 가장 중요한 것은' 군은 지혜가 있고 신하는 덕이 있다' 는 것이다. " 좋은 군주와 군주에 충성하는 현신이 있어야 군신의 조화가 성공할 수 있다. 그래서 "당요가 엄하고 화해하면 원망할 수 있다" 고 칭찬했다. 그는 인재 선발을 극력 주장하며 고대 성현들의' 상재' 를 칭찬하고, "조조가 푸안석 위에 세워졌다고 말하는데, 무정은 의심할 바 없다" 고 칭찬했다. 오늘 여망의 드럼 칼은 주문의 칭찬을 받았다. 영계의 추도는 매우 어색하여, 일제히 그것을 들었다. 동시에, 그는 소그룹을 포기하는 것도' 미국 정치' 를 실현하는 중요한 보증이라고 주장했다. "바로 이런 생각에서, 그는 자신의 시에서 극력 한 무리의 작은 악을 폭로했다. 그는 또' 끈에 따라 상당하지 않다' 고 주장하며 법치를 강조했다. 그는 평생을 분투하면서 이 이미지의 정치인 기풍을 충분히 보여 주었다.
이 이미지도 시인이 어둠의 부패세력과 싸우는 용기를 보여준다. 시인은 추 팅 그룹의 불행한 운명과 시인 자신의 불행이 추 팅 그룹의 어린 시절에 기인한다는 것을 분명히 알고 있습니다. 시인은 이에 대해 극도로 반감을 품고, 전력을 다해 폭로와 공격을 반복하며, 그들을' 아름다움을 감추고 악을 부르다', 탐욕스럽고 질투심이 강하며, 사람과 친구가 되고, 파도에 쫓기고, 흑백을 뒤바꾸었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 시인은 또한 재군의 잘못을 폭로했다. 그는 변덕스럽고, 황당무계하고, 간신을 편애하고, 충절을 멀리하고, 선악을 분별하지 못하며, 시인의' 아름다운 정치' 의 이상을 공허하게 만들었다. 시인과 암흑세력의 용감한 투쟁 정신을 표현했다.
이 이미지도 광명과 진리를 추구하는 아름다운 이미지로, 시인이 정의를 고수하는 위대한 정신을 구현한다. 그는 진리와 정의의 존재를 굳게 믿는다. "길은 길고, 그 수리는 Xi 이지만, 그는 시종" 위아래로 찾는다 "고 말했다. 그는 자신의 고상한 품격과 저속함을 초월하는 숭고한 이상이' 현대인과 다르다' 는 것을 잘 알고 있어' 헛소문' 과 각종 박해로 이어졌다. 이런 상황에서 가까운 사람들조차도 그에게' 박채장' 이 아니라 군중을 따라가라고 권했다. 그러나 시인은 시에서 여러 차례, 결코 표류해서는 안 된다고 표명했다. 공격과 박해에 직면하여 결코 흔들리지 않고, 산처럼 우뚝 솟아 있고, 강인하고 불굴하다. 시에서 굴원은 그가 세 번이나 아내를 구하는 데 실패했다고 묘사했지만, 그는 여전히 진리를 탐구하고, 뜻이 맞는 사람을 찾기 위해 꾸준한 노력을 기울였다. 빛과 진리를 추구하고 사랑하는 이런 정신은 그의 평생 분투의 힘의 원천이다. 이런 정신은 후세에 깊은 영향을 미쳤다.
이 이미지를 통해 시인도 시인 자신의 사상 감정의 파도를 묘사했다. 시인은 자신을 깨끗하고, 아름답고, 향기롭고, 매력적이고, 기이한 슈퍼맨으로 묘사하며, 향기로운 꽃과 보석을 걸치고 그의 순결하고 고상한 내면의 아름다움을 상징한다. 굴원의 내면미의 가장 감동적인 표현은 그의 강렬하고 진지한 애국주의이다. 시인은 어려서부터 정충보국의 이상을 세우고 이를 위해 자신의 미덕과 재능을 키웠다. 조국이 당원에게' 숨겨졌다' 는 이유로 그는 괴로워했다. 그는 일찍이 여러 차례' 조정의 실실 두려움' 을 선언했고, 그는 조국의 앞날에 대해 걱정했다. 그는 소그룹에 의해 박해를 받아 정치 무대를 떠났지만, 그는 시종 국가의 미래와 운명에 관심을 가지고 있다. 그는 자신의 불행한 운명에 고통스러웠지만 국가와 국왕에 더 관심이 많았다. 그는 항상 국왕에게 관심을 갖고, 여태껏 추를 잊은 적이 없다. 당시 역사 조건 하에서 굴원의 걸출한 재능으로 타국의 고관이 될 수도 있지만, 초나라를 멀리 여행하는 모든 사상을 부정하고, 매우 형상적으로 굴원의 강렬한 애국주의 정신을 진실하게 표현했다.
고르지 않은 문장 형식
이소' 는 초민가의 언어 특징을 흡수하여' 시경' 의 사언식을 깨고 문장식을 늘리고 시의 용량을 넓혔다. 굴원은 민가의 유연한 구법뿐만 아니라 전국시대 산문의 구법도 흡수하여 작품에서' 장로' 와' 장기' 를 사용하여 리듬이 분명하고 계층이 고르지 않은 잡식을 창조했다. "이소" 에는 "말이 이치에 맞는다", 즉 교묘하고 교묘한 이중성이 많다. "아침에 목란로를 마시고, 저녁으로 가을국화를 먹고, 가을국화를 먹고", "연꽃을 옷으로 삼고, 부용을 따서 옷을 짓는다"; 또 다른' 사물은 인간비' 가 있다. 바로 위아래 문장에 쓰이는 전고는 모두 상대적이다.' 여망의 드럼칼은 어색해서 주문이 이겼다. 오히려 추도를 시작하고, 매우 소란스럽고, 함께 즐겁게 듣는다. " 그러나 이런 문장은 굴원 작품에서 소수에 불과하고, 불공평하고 평평한 문장은 절대적으로 우세하다. 리듬 효과로 볼 때,' 시경' 은 가지런하게 대칭을 이루는 경향이 있고, 굴원의 작품은 높낮이가 고르지 않은 경향이 있다. 일반적으로,' 시경' 의 시는 네 문장을 전형적인 문장으로 하고, 2 초 리듬은 문장에 있다. "이소" 의 전형적인 문장은 5 ~ 6 문장이고, 문장의 리듬은 왕왕 3 ~ 3 ~ 2 문장이다. "네 글자는 간단하고, 문장은 짧고, 말투는 불편하다. 칠언은 떠 있고, 글은 번잡하기 쉽다. " 이소' 는 사언도 아니고 칠언도 아니라 일종의 자유로운 문체로, 문장이 유연하며,' 번잡한 마음을 깨고 문질의 열쇠를 차지한다' 며, 그 언어의 리듬은 그 자체의 독특한 아름다움을 가지고 있다. 다섯 문장, 여섯 문장, 일곱 문장, 아홉 문장의 교차 운용은 글자 수의 증감을 통해 의도적으로 언어 리듬의 기복을 일으켜' 이소' 특유의 언어 리듬미를 형성하였다.
문장 구조를 엇갈리게 하다
이소' 와' 시경' 의 차이점은 위 문장에서 이중성이 형성될 가능성이 있을 때' 이소' 가 의식적으로 단어의 구조를 바꿔' 팔룡을 타고 운기를 뱀으로 들어',' 휘장눈물',' 풍랑을 건드리는 것' 과 같은 산산한 아름다움을 갖는다는 점이다. "구부리기" "웨사" 는 접속사와 반대되는 겹단어이고, "이암" "랑랑" 은 겹친 단어와 반대되는 어구로, 해당 단어나 구 구조가 변경되어 언어 형식을 변화시켜 시 언어의 리듬 변화를 형성한다. 이소' 에서' 평화' 와' 유' 의 용법은 굴원이 잘못에 대한 의도적 추구를 잘 설명할 수 있다. "이소" 의 문법에서 전치사 "유" 와 "후" 가 두 문장에서 함께 사용될 때마다 "유" 와 "후" 를 사용해야 한다
이소' 는 진실된 이중음사를 많이 사용하며, 강개, 환환, 천천히, 우이, 위표범, 피피, 변희, 소요일, 양양, 유주, 초초 등 많은 접속사를 사용한다. 이중음, 운율, 겹이, 혼합 글자는 시의 리듬과 음조미를 크게 풍부하게 한다.
"Xi" 라는 단어의 광범위한 사용
Xi' 라는 단어는 굴원 작품에서 매우 중요한 위치를 차지하며' 이소' 에서 널리 사용되고 있다. "Xi" 라는 단어는 "초사" 에만 있는 것이 아니라 북방 문학에서도 더 일찍, 더 광범위하게 사용된다. 15 국체' 에서 진풍을 제외한' Xi' 라는 단어는 모든 14 국체에 236 회 등장한다. 시경' 의' Xi' 라는 단어는 흔히' 교묘하게 웃다',' 매목변 Xi' 와 같은 문장의 끝에 사용된다. 이것은 전형적인' Xi' 라는 단어의 문장이다. "넓고 넓다", "넓고 모호하다" 와 같은 문구도 있지만, 이런 용법은 비교적 적다. 굴원의 작품에서' Xi' 라는 단어는 사용 범위가 더 넓고 엄격한 규칙성을 가지고 있다. 굴원 작품의 특기는 아니지만 특이하고 창조적이어서 굴원 작품 언어 형식의 두드러진 특징이 되는 것은 굴원 획기적인 창조다. 이소' 를 보면' Xi' 라는 단어는 홀수 문장의 끝에 있는 두 문장에 사용되어 시의 리듬에 큰 조절 작용을 한다. "Xi" 는 원래 언어의 보조 단어였다. 허신은 "Xi, 언어도 녹음한다" 고 말했고, 단옥재는 "언어는 여기에 있고 존재감은 적다." 라고 말했다. 굴원 작품의 용법으로 볼 때,' Xi' 는 어조어이다. 현대 중국어로 번역하면 어조' 하' 에 해당한다. 곽말로,' 하' 가' Xi' 라는 단어의 원음이라고 생각하는 것을 좀 더 들었다. 1973 장사마왕두한묘에서 출토된' 노자' 는 이번 판 모든' Xi' 에서' 하' 로 쓰며 곽 선생과 문선생의 추론이 근거가 있다는 것을 증명한다. "Xi" 라는 단어의 역할은 주로 감정 강화, 음절 연장, 리듬 조절, 시 언어의 음악미 향상이다.
예술적 특색
현실에 깊이 뿌리박고 적극적인 낭만주의를 기대하다
중국의 현실주의와 낭만주의 문학은 오랜 역사를 가지고 있다. 현실주의는' 시경' 에서 기원하고, 낭만주의는' 초사' 에서 기원한다. Li Sao 의 낭만주의는 두 가지 측면에서 나타납니다. 첫 번째는 강렬한 낭만주의 정신이다. 이소' 는 작가의 숭고한 애국주의 이상과 이 이상을 실현하기 위해 불요불굴의 분투정신을 표현했다. 그는 초국이 명규와 인재를 감상하는' 미정' 을 실시하여 그의 마음, 당, 삼후와 같은 성세를 재현할 수 있기를 간절히 바랐다. 그래서 극찬했다: "피요순의 강개서, 도득도 때문에", "당어원은 존경하고, 주담은 나쁘지 않다", "전계 후 청정하고, 고제향소" 라고 극찬했다. 이상을 위해, 그는 끈기 있게 위아래로 찾아, 죽어도 여한이 없다. 두 번째는 대량의 로맨틱한 수법이다. 작가는 환상의 날개를 꽂고 마음껏 질주했다. 이는 시의 두 번째와 세 번째 단락에서 충분히 표현되었다. 이전 섹션에서는 시인들이 우주를 날고 아침에 남쪽의 창오산에서 출발하여 저녁에 북서쪽 쿤룬 산의 공중 정원에 도착하는 환상을 언급했다. 그는 태양이 목욕하는 함수담에서 말을 먹이고, 항상 해가 뜨는 부용나무 아래를 산책한다. 월신, 풍신, 석러, 봉새, 난세의 가인, 운네온, 한 무리의 신령이 앞발을 휘둘렀다. "서투어" 절에서 그는 그가 비룡과 여명루안을 타고 천진위대에서 출발하여 쿤룬, 적수, 모래, 서해로 갔다고 썼다. 상상력이 풍부하고 특이하며, 경지가 흐리고, 장면이 웅장하다.
비흥 수법의 응용
"이소" 는 "시경" 비흥의 전통을 계승하고 발전시켰다. 그 구체적인 표현은, 넓은 의미에서 은유를 더 많이 사용하여 거대한 은유 체계를 형성한다는 것이다. 깊이, 그것은' 시경' 보다 은유 중' 이 물건' 과' 피물' 의 내적 연계에 더 치중하고, 은유로서의 사물은 전편이 표현한 내용과 통일되고 상징적이다. 시에서 "아름다움" 으로, "향긋한 향" 으로 군선, "고추, 계피, 귀환, 빨강" 으로 군선, 바닐라 "샘" 으로 가리킨다. 비흥과 표현 내용을 결합하여 시의 의미와 경물에 상징적인 의미를 부여하다.
비교 기술의 응용
굴원은 시에서 요순성현의 고대 강개와 폭군의 횡포와 부차의 난처함을 비교해서 초왕에게 올바른 치국의 길을 걷도록 권했다. 내 나이를 두려워한다' 와' 남편이 행복을 훔칠까 봐 두렵다' 와는 대조적으로, 나라에 대한 나의 열정은 평화를 훔치는 비열함과 뚜렷한 대조를 이룬다.
가사로 한 이야기의 서술문을 이야기하다.
가사는 보통 이야기가 없다. "이소" 는 장편 정치 서정시로 그의 충성과 원망을 표현했다. 그러나 시의 첫 번째 부분에서는 한 사람의 가족 배경, 출생, 유배 사실을 서술하고, 마지막 두 부분에서 여자 소녀, 순순의 연설, 귀비 방문, 점술, 요술, 점술, 서행 등 일련의 꿈을 꾸며 이 서정시에 스토리의 성분을 담고 있다. 마치 궁핍한 물처럼 눈 깜짝할 사이에 또 새로운 광경이 되어 기복이 심하여 서사시와 서정시를 하나로 융합시켰다.