정위도
작가: 유희
카디프 신도 미세, 운명 미세, 말론 이순신 모리, 거북이 홍범 야오 를 참조하십시오. 따라서 "강이 플롯하고, 나출서가 나오고, 성인들이 그 안에 있다" 며 "스라고도 한다" 고 연결한다. 그러나 세상일은 예측하기 어렵고, 생일을 낳으면 좋겠다. 사실이지만 가짜이기도 하다.
남편 육경은 빛을 발했지만 위도는 비교적 굵었다. 효와 상청, 갈고리와 예언이 장렬하다. 경험 위도에 따르면, 네 가지 가짜가 있다: 위사를 덮고, 여전히 짜고, 실크는 섞이지 않고, 천은 만들어진다. 지금은 기이하고, 만리 길을 걷는 것은 거짓이다. 시후 성훈도; 위엔, 종교도. 성훈은 광범위해야 하고 신도교는 그것에 관한 것이어야 한다. 지금의 위도는 고전보다 많고 신학은 더 복잡하다. 이것은 거짓이다. 부점 () 이 하늘에서 내려와서 팔십일 () 의 전탁공자 () 가 청도 () 로 자주 단서 () 를 하는 것은 거짓이다. 상주 이전에는 그림이 자주 보였다. 춘추말기, 조경이 준비하고, 먼저 위도를 꽂은 후 잘 짜는 것은 거짓이다. 허망한 반복, 의미는 말할 것도 없고, 충분한 훈련을 거쳐 또 어떤 위도가 있는가?
원래 남편의 관점은 천도가 목숨에서 멈춰야 하고, 물도가 성성해야 하며, 의리가 경경을 맞추어서는 안 된다는 것이다. 그러므로 강은 그림을 그리지 않고, 주님은 한숨을 쉬신다. 완공할 수 있다면 고통스럽지 않을 것이다. 어제 강왕의 하도는 진옥동의 서수이다. 그래서 우리는 전생에 운명이 주어졌다는 것을 알고 있다. 중니가 쓴 것이다. 단지 서문일 뿐이다. 그래서 시인의 수, 혹은 사기, 음양, 또는 순서가 다르다. 새소리가 단어, 충맥 성어, 문장 덩굴, 위선, 유교, 비평, 동쪽은 비보, 주자란이다.
광무의 세계에 관해서는, 나는 신성한 예술을 믿는다. 풍화 무적, 문인들이 서로 비교하다. 페현이 위도를 받고 경전을 전하고, 조표 () 가 의례로 선정하여, 이미 아주 잘 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 환담은 그 위선을 병으로, 은민은 허망함을 연극으로, 장형은 그 터무니없는 것을 낙으로, 순열은 그 오류를 거짓으로 알고 있다: 사현광행, 이론이 정밀하다.
만약 Xi 농현의 원천, 산독법의 정제, 백어홍흑의 코끼리, 김자옥의 영광이라면, 사물은 극도로 반대되고, 말은 풍부할 것이다. 비록 고전적이지는 않지만, 문장 () 에 도움이 된다. 나는 앞으로 사직하고 화영을 입양할 것이다. 평자는 학습에 대한 그의 미련을 두려워하고, 그가 공부하는 것을 금지했다. 유 종 (Yu Zhong) 은 혼합 된 진실을 소중히 여기며 불에 타지 못하게합니다. 전대에는 고전이 동반되어 있으므로 상세히 논하다.
짱:
영과 라문 임신지도 위도입니다. 신의 보용, 이치의 은둔, 글의 귀함.
두 번째 한나라 주자는 들끓었다. 혁혁한 교활함으로 그 조각 위를 따다.
문어문 번역:
정위' 는' 문심 조각 용' 의 네 번째 편이다. 위사' 는 유교 고전을 빌려 푸예를 선전하는 미신 작품이다. 이 글은 서한말년에 성성성한 동한 슈웨이가 경학과 무관하다는 것을 주로 논증한다. 유학은 음양오행의 한유신화에 의해 동한 말년에 위신을 잃었다. 유신이 책봉과 경배를 위해 이 글을 클로즈업한 것을 보면 위사가 위조된 것임을 알 수 있다.
이 기사는 네 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분은 고대 성현이 하도, 낙서가 사법의 자연의 도라는 것을 설명한다. 두 번째 부분은 후세의 슈웨이명이 공자라는 것이 거짓이라는 것을 증명하기 위한 네 가지 이유를 열거했다. 세 번째 부분은 공자가 한유의 이름으로 부추를 조작한 악과가 유교 경전을 교란하고,' 경전을 오도하다' 며 환담 등의 반박을 받았다고 한다. 네 번째 위사 이야기는 "고전에 무익하고 문장 들에게 도움이 된다" 고 말했다.
이 문장 과 문학 관계 는 크지 않지만 학술 사상 에서 유우 는 환담 등 에 이어 진위 의 황당함 에 대한 체계적인 총결 을 하는 것 은 역사적 의미 가 있다. 이로부터 리우웬은 유교 신화에 반대하지만, 유교 경전에서 언급한 어떤 것에 대해서도 강도, 로서 등 유심주의 전설에 대해 그는 감히 반대할 수 없을 뿐만 아니라, 또한 의심할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것은 그가 맹목적으로 성인과 경서를 추구하는 한계이다.
(1)
자연의 길에 따르면, 우리는 심오한 것을 분명하게 말하고, 분명하지 않은 자연의 법칙을 뚜렷하게 만들 수 있다. 마롱은 하천도에 이경을, 거북이는 낙서에 홍범을 냈다. <역경>: "황하그림, 낙수 출서, 성자 모사." 이것은 사실이다. 그러나 오랜 시간이 걸렸고, 관련 기록은 매우 불분명하여 거짓된 위선을 일으키기 쉽다. 그러므로 진리는 존재하지만 오류도 그에 따라 나타난다.
(2)
유교 육경이 휘황찬란하지만 위사는 매우 번거롭다. 효경' 과' 논어' 는 이미 잘 설명했지만' 효경' 과' 논어' 를 설명하는 점술은 매우 어지럽다. 위사서가 가짜라는 것을 증명할 수 있는 네 가지가 있다. 직물처럼 실크나 마의 경위를 분리해야 천이나 실을 짜낼 수 있다. 지금 경서는 매우 정상적이고, 위사는 매우 이상해서, 양자의 차이는 천리이다. 슈웨이가 가짜 지지자라는 것을 증명하는 첫 번째 포인트다. 세상은 교육에 사용되기 때문에 경전은 분명합니다. 위사는 분명하지 않다. 왜냐하면 신기한 현상으로 해석하기 때문이다. 그렇다면 전자의 문자 공간은 반드시 많아야 하고, 후자의 문자 공간은 적어야 한다. 하지만 지금은 위사가 경전보다 많고 현묘한 이치가 더 많다. 이것은 위사가 버팀목이라는 것을 증명하는 두 번째 요점이다. 하늘의 뜻이 있어야' 점술' 이라고 부를 수 있다. 그러나 8 1 괘는 모두 공자가 쓴 것이라고 말하는 사람들도 있지만, 점괘 책에서는 당야오가 청도를 나타내고, 주문왕이 단서를 냈다는 말도 있다. 슈웨이가 가짜 지지자라는 것을 증명하는 세 번째 포인트다. 샹 저우 전에, 많은 점 테스트 가 있었다; 하지만 춘추 말기까지는 성구가 온전하지 않았다. 먼저 위서가 있고 경도가 있다면, 이는 정상적인 경위 편조 법칙에 어긋난다. 슈웨이가 가짜 지지자라는 것을 증명하는 네 번째 포인트다. 슈웨이의 잘못된 지지가 유교 경전을 어겼기 때문에 유교 경전과 슈웨이의 의미는 다르다는 것이 분명하다. 고전이 가득 차서 후세의 판단기준이 될 수 있으니, 왜 찾아보느냐!
(3)
하도와 로서의 출현은 하늘의 뜻이 아름답기 때문에 성현을 징조하는 것이지 경전을 맞추기 위해서가 아니다. 그래서 공자가 살아 있을 때, 하도를 다시 보지 못한 것이 아쉽다. 상서가 마음대로 보충할 수 있다면 한숨을 쉴 필요가 없다. 예전에 주강왕은 동사랑방에 하천지도를 진열해 놓았는데, 이는 우리 선배가 천국에 한 일이 보물로 대대로 전해진다는 것을 보여준다. 공자편찬' 은 이런 고대 사물에 대한 서술적인 기록일 뿐이다. 그 결과, 기술자들은 점성술에 대해 이야기하고, 재난의 변이를 예측하는 교활한 방법으로 합의를 이끌어 냈습니다. 인간 언어처럼 노래하는 새, 나뭇잎을 먹고 문자를 형성하는 곤충 등이 있다. 각종 점술 이론의 발전과 전파는 모두 공자에 의지해야 한다. 한대 학자의 고증을 거쳐 슈웨이 위탁은 서한 도제, 평제 때 시작되었다고 한다. 하투와 로서는 고대 제왕의 비보였지만 위조된 슈웨이에 의해 교란되었다. 동한광무제 시절에는 예언과 독서를 믿는 사람들이 팽팽히 맞서고, 영향은 매우 나쁘다. 유복은 위사에 경전을 토론하기 위해 몇 가지 설이 뒤섞여 있고, 조표범은 예언에서 예절 제도를 제정하기 위해 몇 가지 관점을 선택했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이런 탈선 관행은 이미 매우 심각한 수준으로 발전했다. 따라서, 환담 은 점 의 위선 을 싫어, 점 의 거짓 을 비웃고, 장 헹 점 의 오류를 노출, 견권 왕위 점 은 변장 이라고 인정했다. 이 네 성현은 모두 지식이 해박하고 정통하며, 그들의 논점은 이미 매우 정확하다.
(4)
복희, 신농, 헌원, 사오, 산천과 악령의 만남, 주무왕의 백어 점프선, 주무왕가의 붉은 우엉이 불, 황인, 옥자 등 상서가 산에 나타났다는 최초의 전설은 광범위하고 독특하며 수사가 풍부하다. 성구에는 좋지 않지만 문장 작문에는 도움이 된다. 그래서 나중에 저자는 종종 멋진 묘사를 사용한다. 장형은 슈웨이가 사람들의 학습을 혼란시킬까 봐 한고조에게 단속을 명령했다. 순열은 안에 이치가 섞여 있다고 느꼈고, 죄송합니다. 완전히 태우는 것에 동의하지 않았습니다. 선인들이 위사로 경위를 맞추기 때문에, 상세히 토론할 필요가 있다.
(5)
요컨대, 휘황찬란한 황하와 따뜻한 낙수가 하도와 낙서를 낳았다. 이 신성한 보물 주머니는 매우 유용하고, 내용이 심오하며, 글이 가치가 있다. 그러나 한대 이후 많은 위사의 출현으로 경서가 방해를 받았다. 문학 창작에서도 위선을 제거하여 유용한 글을 배울 수 있다.
문어문의 한역 및 번역