원시 사회의 사람들은 자연 앞에서 매우 보잘것없다. 그들은 점차 자연물체와 자연력에 신비감, 의존감, 경외감을 갖게 되어 숭배를 낳는다. 자연 숭배는 주로 다음을 포함합니다:
(1) 천문 숭배
천상의 변화는 원시 선민에게 큰 영향을 미쳤다. 태양을 숭배하는 것이 가장 중요하다. 연운항 장군 절벽암화에서 알 수 있듯이 농경 시절 사람들은 태양에 대해 매우 경건하고 존경했고, 참배자는 무릎을 꿇고 두 손을 머리 위로 들었다. 또한 하남 정주 대하촌 양사오문화유적지에서 출토된 대량의 채도극은 태양무늬가 있는 도안이 가장 많다. 태양과 달과 별에 대한 숭배도 있습니다. 이런 오래된 신화 이야기, 예를 들면' Xi 하생후 4 일',' 사구일',' 일중 만트라',' 과보의 추일',' 창어 분월',' 천개 일월' 등 당시 사람들이 일월의 발생, 운행, 월식을 반영한 것이다 천체 숭배의 또 다른 표현은 바람, 비, 번개에 대한 숭배로, 바람과 비가 순조롭기를 기원하는 데 사용된다. 예를 들어' 산해경' 에서 뇌신은' 머리가 있는 용' 으로 묘사된다.
② 산천산석 숭배
중국 고대 무당서' 산해경' 에 따르면 거의 모든 산은 신의 요괴가 사는 곳이다. 리버가 장가를 가는 이야기는 원시인의 물 숭배를 충분히 표현했다. 토지는 원시인 자신의 생존 활동의 필요성이기 때문에 토지를 숭배한다. 석두 (WHO) 는 원시인들이 일하는 도구 중 하나로 백석 위주의 영석 숭배를 형성했다. 후세는' 태산석결당' 읍사를 사용했는데, 초기 석두 숭배와 관련이 있다.
③ 불 숭배
이것은 일종의 오래된 자연 숭배의 형식이다. 불의 사용은 인간 생활에 질적 변화를 가져왔기 때문에 불신은 큰 숭배를 받았다. 중국 고대에는 수인이라는 사람이 수황제로 존경받는다는 전설이 있었다. 한족의 부뚜막 신에 대한 중시는 의심할 여지 없이 원시 불 숭배의 발전이다. 중국 선민도 신화 속에서 화신 축융의 이미지를 만들었다.
④ 동식물 숭배
동물은 인류의 반려자이다. 일정 기간 동안 인간은 사냥으로 생계를 꾸려 나갔다가 가축으로 길들여져 동물 숭배가 생겨났다. 중국 고대의 마왕묘는 원시 동물 숭배의 유적이다. 더하여, 고 대 중국의 4 개의 정신: 숲, 피닉스, 용, 거북, 또한 동물성 숭배에 의해 개발 되었다. 식물에 대한 숭배는 월신 신화 () 에서 반영될 수 있으며, 월계수 () 는 끊임없이 베어진다. 오강 () 가 달로 추방되어 월계수 () 를 벌채했지만 월계수 () 는 벌채된 적이 없다.
2. 영혼 숭배
원시인은 이미 영혼과 영생의 개념을 가지고 있다. 고인을 묻을 때, 종종 부싯돌, 석기, 구슬, 천공된 동물의 이빨을 부장품으로 사용하고, 죽은 사람 주위에 적철광가루를 뿌려 생명의 혈색을 상징한다. 이것들은 모두 산꼭대기동인의 영혼관을 보여준다.
영혼의 개념은 인류의 최초의 종교 개념 중 하나이며 인간의 생명 현상에 대한 신비한 이해이다. 영혼은 만질 수 없고 영혼의 상징인 시체만 만질 수 있기 때문에 영혼에 대한 숭배는 주로 매장과 제사 의식에 나타난다. 중국 고대에는 토장, 수장, 화장, 흑장 등 장례 형식이 형성되었지만 토장이 주요 형식이었다.
도자기 어항 3. 토템 숭배
토템 숭배는 원시 종교의 중요한 형식이다. 씨족이 형성된 후 인류는 스스로 조상을 찾는 것이 아니라 씨족의 생존과 밀접한 관련이 있는 자연사물을 조상으로 숭배하는 것이다. 한대 가상오상사 석각에서 중국 원조 여와의 이미지는 한 사람의 뱀 꼬리로, 중국의 한 선민이 뱀을 토템으로 사용했다는 것을 보여준다. 반파채색 도자기의 면어무늬는 사람과 물고기의 결합을 표현하며 인어 시조의 관념을 표현했는데, 아마도 물고기의 토템일 것이다.
4. 생식 숭배
생식 숭배는 선조들이 자신의 생명의 원천과 생식 방식에 대한 견해이며, 인간 생식기와 생식 능력에 대한 숭배이다. Jiangzhou 후직 신화 농업 생산 시대의 생식 신화 이다. 강원의 할머니는 후직이 이름을 버리고 나중에 농신이 되어 토지가 만물을 낳는 광의생식 숭배와 관련이 있다.
5. 조상에게 제사를 지내다
조상 숭배는 영혼 숭배의 기초 위에서 발전한 것이다. 원시인들은 조상의 영혼이 혈연 후손에 대한 역할이 이중적이라고 생각하는데, 후대에 유익할 뿐만 아니라 후대에도 재난을 가져올 수 있다. 그래서 조상을 다른 세상에 살게 하기 위해 조상의 가호를 기원하며 제사를 지내는 것이 바로 조상 숭배다. 중국의 고대 문헌과 전설에는 많은 중요한 선조 (예: 여성 조상 여와) 가 기록되어 있다. 남성 선조들 중에는 민조, 수, 푸, 신농, 황제,, 태호, 소무, 전호, 제요, 우옥제순 등 많은 영웅들이 있었다.
6. 요술과 점술
마녀의 기원은 매우 이르다. 원시적인 종교 활동으로 무당이 생기고 사람들은 무당으로 귀신과 교류한다. 마법사는 경을 낭독하고, 춤을 추고, 제사를 지내는 등 인재의 소망을 실현하고, 신의 뜻을 전달하며, 재난을 없애고, 사람을 행복하게 한다. 최초의 마법사는 여성이었고, 나중에는 남성이 생겼다. 마법사의 전문 기술은 요술이다.
점괘, 점술은 거북갑이나 짐승뼈를 뚫은 다음 불에 구워 균열 모양에 따라 좋고 나쁨을 추정하는 것을 거북부라고도 한다. 참 () 은 초변수 () 를 이용하는 과정으로 점괘 () 를 얻었는데, 운이 나쁘다고 추측하여 점술이나 점술이라고 한다. 은허에서 출토된 갑골문에는 많은 비문, 점술 날짜, 점쟁이의 이름, 기호나 증명서가 기재되어 있다. 주대에 이르러 고대의 점술서' 주역' 이 등장해 가십을 중심으로 점술 이론을 형성했다.
7. 은상은 여전히 귀신이다
하상주 3 대는 모두 귀신 숭배가 있어 상조만이 가장 중시한다. 일이 크든 작든, 그들은 모두 신에게 서명을 구해야 한다. 은인이 숭배하는 귀신은 사실 그들의 조상이다. 즉, 은인은 그들의 조상이 죽은 후에 귀신이 될 것이라고 믿고 후대에 화복을 가져다 줄 수 있다. 예를 들어, 반경이 이주하기 전의 발언은 조상의 힘을 이용하여 그의 관원을 설득하거나 위협하여 그의 의견을 들어주었다. 반경이 말하기를, 나의 먼 옛날의 선조는 너희보다 나이가 많았는데, 지금 너희들은 나의 족속이다. 만약 네가 나의 사상에 해롭다면, 너는 너의 조상을 배신하고, 너의 조상은 너를 버리고, 너를 구하지 않을 것이다. 상조에도 은인이 숭배하고 숭배하는 명신들이 있다. 이윤, 성무, 주희, 포형등. 은인은 상조에서 큰 역할을 한 적이 있기 때문에 선배처럼 행복을 줄일 수 있는 능력이 있다고 상상한다.