반면에, 나무요정도 어두운 곳에서 브레토니족의 행동을 관찰하고 있다. 그들은 외부 세계와 연락하지 않기로 결정했기 때문에 이 새로운 이웃들과 연락하지 않았다. 이런 냉막 관계는 오랜 시간이 지나서야 멎었다.
기원전 250 년부터 난쟁이 탐험대는 충분한 예방 조치 없이 에소롤랜드에 침입했다. 요정들은 난쟁이의 환경 파괴를 놓치지 않았고, 불청객이 아스래에서 폭풍을 당했다. 목요정들이 최선을 다해 그들을 죽였지만, 소수의 생존자들이 에소롤란드를 탈출했다. 난쟁이의 과장된 묘사로, 목요정은 에소롤란드와 그의 사악한 백성의 각종 전설이 되었다. 비록 이 사람들이 묘사한 것은 남김없이 생생하게 묘사되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 많은 관심을 불러일으키지 않았고, 숲 속에 숨어 있는 신비한 주민들도 납득하기 어렵다. 이런 이야기는 기껏해야 문학 창작이나 국가가 아이를 겁주는 최고의 소재가 된다.
많은 나라들은 목요정을 대수롭지 않게 여기지 않지만, 수천 년 동안 아스래는 여러 침입자와의 투쟁을 포기하지 않았다. 그러나 발버둥치는 나무 요정들은 마침내 지쳐서 적어도 바토니족의 나쁜 관계에서 벗어나기로 결정했다. 왕 루이와 아스라이 왕은 조약을 체결했고, 기사 왕국의 귀족들은 에솔로란이 어떤 나라도 아닌 독립 국가라는 것을 인정했다.
바토니아와의 관계는 예전만큼 나쁘지는 않았지만, 에소롤랜드의 전설은 시간이 지날수록 사라지지 않았고, 심지어 점점 더 과장되고 있다. 목요정의 심각한 배외 성격은 세인들의 아스래에 대한 곡해를 더욱 심각하게 만들었다. 그들의 강제 추방은 점점 더 격렬해졌다. 1350 년, 그들은 난쟁이 군대 전체를 휩쓸었고, 1670 년 숲을 가로지르는 제국군단은 이때부터 자취를 감추었다. 사령법사 케믈러조차도 목요정의 밑에서 참패했다. 이러한 사건들은 아스래가 숲의 고요를 교란시키는 침입자를 얼마나 싫어하는지, 용납할 수 없는 방문객들이 숲에 들어가는 것을 용납할 수 없다는 것을 거듭 보여 준다. 아스래는 자연과 완전히 조화를 이루며, 그 문화는 자연의 영향을 많이 받으며, 일상생활은 숲에 해를 끼치지 않는 범위로 제한된다. 나무 요정 마법조차도 바람 원소의 마법에서 완전히 벗어나 에소롤란드의 에너지다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
요정은 항상 자랑스러운 인종이었고, 아스래도 예외는 아니었다. 그들은 자랑스럽게 나무요정만이 세계에서 유일하게 자연과 교류할 줄 아는 생물이라고 주장한다. 이 말은 귀에 거슬리게 들릴지 모르지만, 차분하게 말하면, 목요정은 그들이 말한 것처럼 자연에 완전히 녹아들 수 있는 인종이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
지금까지도 에솔로란의 주민들은 여전히 그들의 정신 지도자를 숭배하고 있으며, 반신 올리아스와 알레르는 통치자이며, 그들은 각각 자연의 양면을 대표한다. 낙엽수는 고요함, 재생, 성장, 숲의 조화의 상징이다. 반면에, 올리아스는 야성, 광기, 생존투쟁, 공격적인 본성의 잔인한 얼굴이다. 삼림 생태를 방해하지 않고, 목요정들은 숲에 정착할 수 있는 방법을 생각해 냈고, 그들은 나무와 교류하는 방식을 발전시켰다. 아스래는 이런 교류 예술을' 그린나무 노래' 라고 부르는데, 요정들은 이 언어로 나무가 자랄 때 아스래를 위한 공간을 마련하도록 설득했다. 아스래는 숲이 제공하는 자연집에 살면서 낙엽과 덩굴이 얽힌 오솔길을 걸었다.
Asrai 는 또한 그의 숙소를 숨기는 허상을 만들었다. 외부인의 관점에서 볼 때, 나무 요정의 거처는 일반 나무와 별반 다르지 않다. 이 사람들은 마침 지나가다가 가야 알 수 있다. 물론 전제는 나무 요정이 그들을 살아서 숲을 통과하게 한다는 것이다.
요약하자면, 나무요정은 어떤 인종도 믿지 않는다. 그들은 용납할 수 없는 괴벽이다. 각 나무요정의 어머니는 아이가 이를 배울 때 그들에게 경고한다. (※ 문자는 약간 다르지만 의미가 비슷하다.)
우리의 친척인 아술을 잊지 마라, 그들은 우리의 적이다.
우리의 사촌 드루지를 잊지 마라, 그들은 우리의 적이다.
혈족 아수르를 잊지 마라, 그들은 우리 가족의 적이다.
두루즈 사촌을 잊지 마라, 그들은 나의 적이다.
지위를 버리고, 숲을 껴안고, 문화를 버리고, 자연으로 들어간다. 자연의 목요정을 위해 과거를 버리고 이 조화로운 사회에 투신하다. 이 때문에 그들은 숲을 떠날 수 없다. 에소롤랜드는 아스레의 유일한 신앙, 이상, 목표, 반려자이다. 목요정은 숲에 대한 어떠한 모독도 무시할 수 없다. 한 사람이 나무 요정의 신뢰를 얻는 것은 매우 어렵지만, 한 가지 잘못을 저지르면 그들의 모든 노력은 모두 실패하게 된다. (존 F. 케네디, 믿음명언)
목요정의 공예 기술은 그런대로 괜찮다. 많은 정교한 소품은 교묘한 손으로 만들 수 있다. 예를 들어 아스래는 숲 속 특유의 보석을 이용해 출세자들이 꿈꾸는 요정 장신구를 만들 수 있다. 목요정도 독특한 금속 기술을 가지고 있지만, 그들은 금속의 사용량을 엄격히 통제한다. 그 이유는 에소롤랜드의 금속 광맥이 많지 않았기 때문에, 금속이 나무에 미치는 끔찍한 피해가 여전히 그들을 맴돌고 있기 때문이다. 따라서 거의 모든 나무 요정들의 무기와 갑옷은 나무와 석두, 바토니아와 보석을 교환하여 얻은 금속은 거의 없다.
오리아스와 알레는 나무 요정이 순종하는 통치자이지만, 나무 요정은 여전히 씨족 통치의 원래 모습을 유지하고 있으며, 이 두 반신은 실제 왕보다 정신 지도자에 더 가깝다. 일반적으로 각 씨족의 우두머리는 모두 마법과 점술을 잘 사용하는 마법사이다. 이 협약에는 단 한 권의 책이 있다. 만약 한 씨족이 자주 적에게 침략을 당한다면, 씨족 지도자는 전투에 능한 추장으로 대체될 수 있다.
목요정은 일 년에 세 가지 중요한 명절이 있다. 첫 번째는 춘분입니다. 각 민족 지도자들은 왕의 들판에서 코노스와 Isa 에게 감사할 것이며, 숲이 풍부한 음식과 안정된 망명과 영원한 보호를 해준 것에 진심으로 감사할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 전통에 따르면, 이 축제에서 선정된 젊은 남녀는 대자연을 위해 춤을 한 곡 바쳐 겨울잠을 자는 나무와 생령을 깨울 것이다.
두 번째 축제는 여름부터 일요일까지 열리는데, 이것은 아스라이 1 년 중 가장 큰 성연이다. 많은 신인들이 이때 좋은 인연을 맺어 연회 전체가 노래, 춤, 양궁, 검투 등 각종 경기로 가득 찼다.
연중 마지막 명절은 추분입니다. 주로 조금씩 추억과 회고입니다. 아스라이 사람들은 자연에 대한 고마움을 표현하고 숲의 관대함을 찬양할 것이다. 한편, 나무 요정들은 오리아스와 알레를 시대의 거대한 나무로 돌려보낼 것이다. 이 두 반신은 과거에 사라진 곳에서 다시 자연과 동화되어 봄까지 잠을 잔다.