고대 중국시 문화는 제사식에서 기원하여 민요에서 싹이 트고 영지에서 흥성하였다. 불행히도 현존하는 가장 오래된 시집은' 시경' 이다. 춘추에서 전국까지 사오체로 발전하여 고풍스럽고 그윽한 것은 선진시 문화의 독특한 가지이다. 진 () 이 망한 한 () 은 악부 () 가 흥성하고, 시원 () 이 재기하였다. 웨이에 들어갔을 때 다섯 글자, 특히' 조부자 세 명' 과' 건안 칠자' 의 휘황찬란한 창조를 들었다. 위진 () 의 교분 () 은 "대나무 숲 칠현 ()" 이 있다. 서진에는 장 세 명, 루 두 명, 팬 두 명, 왼쪽 한 명, 동진이 있다. 이 시기에 시의 경지와 시야가 넓어지고 노래도 점점 유행하고 있다. 사물은 인비 () 로, 세월은 남북조 () 의 송치 () 로 흘러갔다. 4 자, 5 자, 6 자, 7 자가 끊임없이 반복되면서' 크기 감사',' 7 자 시조',' 경릉팔우',' 전원시',' 산수' 가 나타났다.
시적인 화의는 단아하고 청려하며, 제량 스타일은 당대 이전의 전속 춘색이라고 할 수 있다. 성당도 시의 성세이다. 시운의 공, 음운의 아름다움, 문장의 정교함, 의경이 넓어서 정말 최고조에 달했다! 그러나 두리는' 시인 성자' 대관식이 있지만, 여전히 뭇별들이 천고에 빛난다! 시 속에는 단어가 있는데, 남북조는 이미 보았고, 만당은 교방에서 성행하였다. 송 () 의 경우, 점차 현밖으로 튀어나와 기복이 심한 시편이 되어 시사가 유일무이하다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 노래명언) 시가에 비해 단어는 더 많은 외연과 전승이 있으며, 통쾌한 서정적인 감성을 드러낸다. 송대 단어 수는 천수이지만 엄신은 더욱 독보적이다. 또한, 경구 운율 천백 수는 사실이지만, 이전 사람들에게는 결코 옛일이 아니며, 후세 사람들은 왕왕 손발을 묶고 가사의 바람이 되는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 원명 시대에 시를 해석하여 민간 오락의 수요에 점점 영합하고 있다. 그래서' 거리의 멜로디'' 시골광장 단조' 가 인기를 끌면서 결국 꽃이 피면서 한 세대의 기묘한 노래가 되었다. 당나라 뒤에는 시가 없고, 송 뒤에는 단어가 없다는 말이 있다. 전반적으로 이것은 넓은 의미의 시 경지론이다. 협의적으로 말하면 반드시 그런 것은 아니다. 명대 고계의 시가는 한위의 휘황찬란함, 당송의 아름다움, 전계 후의 본보기가 있다. 청산을 한탄하고, 글은 금기로 삼고, 난감한 위험을 무릅쓰고, 풍화가 무성할 때 허리를 베었다. 당나라 이후에는 시가 없다느니, 문자옥 이후에는 시가 없다고 말하는 것이 낫다. 청대에는 시인이 많아 시사가 무수히 많았지만, 제후들의 미끄러운 공기 속에서 훈제되어 품격이 부족하고, 전세 가작을 전하는 사람은 매우 적었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만 곡이 넘는 시가 있지만, 나는 한두 마디를 본 적이 없다. 어떻게 말해야 할까요? 그러나 풍골기절에 감탄할 수 있는 것은 역시 자진과 판교다.
2. 고대 문학 상식
사기' 소개:' 사기' 는 처음에는 고정적인 호칭이나' 태사공서' 또는' 태사공기' 로 불리며, 성 내에서도' 태사공기' 라고 불린다. "역사
"기" 는 원래 고대 사서의 총칭이었다. 삼국 이래' 사기' 는 점차' 태사공서' 의 고유 이름이 되었다. 작자 사마
이동, 글자 길이, 좌봉의 하양인. 한경제에서 태어난 지 5 년, 한정제에서 3 년 만에 죽었다. 사마천의 아버지
마심은 한나라 중앙에서 재직하며 황가책을 관리하고 사료를 수집하고 천문 역법을 연구한다. 사마담은 통신 한 편을 쓸 예정이다.
역사, 그는 소원이 이루어지기 전에 세상을 떠났다. 죽을 때, 그는 시마 키안 (Sima Qian) 에게 그의 미완성 사업을 끝내라고 말했다. 시마 키안은 어렸을 때 열심히 일했습니다.
열 살 때 그는 당시의 고문을 배우기 시작했다. 나중에 동중서 공안국을 따라' 숫양 춘추' 와 고문사를 연구했다. 한원삭의 황제
3 년, 사마천 스무 살, 지식욕으로 가득 차서 조국의 명산대천을 유람하고 고적을 고찰하며 곳곳에 전설을 수집했다. 오른쪽을 통과하다
사마천은 서한개국 전후 명승고적과 역사적 사실에 대한 현장 고찰을 통해 시야를 넓히고 식견을 넓혔으며, 이후 사기 편찬을 위한 토대를 마련했다.
충분한 준비를 했다. 사마담이 죽은 후, 사마천은 부업을 이어받아 관령을 내렸기 때문에 대량의 서적, 문헌, 국가 서류를 볼 수 있었다.
사건, 이것은 사마천이 사기를 편찬하는 데 없어서는 안 될 조건이다. 한무제 원년에 사마천이 사기 쓰기를 시작했다.
천한 2 년, 이릉영병은 이광례와 함께 흉노를 공격하여 투항했다. 한무제는 사마천이 이릉을 어떻게 보는지 물었고, 그래서 사마는
이릉이 투항한 것은 과부가 대중을 이기지 못하고 지원원도 없고, 책임이 전적으로 이릉에 있지 않기 때문이라고 한다. 한무제는 사마천이 이씨를 대신할 의향이 있다고 생각했다.
영고퇴하고 이광리, 이 부인의 형, 한무제의 딸을 비난했다. 그래서 사마천은 감옥에 던져져 횡령죄를 선고받았다. 3 년 후.
그는 사면을 받아 출소되어 더 열심히 사서를 썼다. 약 2 년 동안 편찬이 거의 완성되었다. 사마천 () 이 죽은 지 여러 해가 되었다.
그의 손자 양운은 이 52 만여자의 불후의 명작을 대중에게 공개했다.
사기' 는 고금을 관통하는 통사로, 전설의 황제부터 시작하여 무제 원수원년 () 까지 쓰며 중국을 묘사한다.
약 3000 년의 역사가 있다. 사마천 기록에 따르면 전기 12 부, 표 10 장, 책 8 부, 세가30 개, 전기 70 부.
* * * 130 편. 반고는' 한서 사마천전' 에서' 사기' 가 10 편이 부족하다고 언급했다. 삼국위는 이 열 편은 모두' 풍경' 이라고 지적했다
"황제전", "무제전", "예기", "악서", "법기", "한 이후 장군 연대표", "일본인전",
삼왕세가, 거북갑전, 복진전. 후세 사람들은 대부분 장염의 말에 동의하지 않지만,' 사기' 가 전부 사실인 것은 아니다.
이것은 의심의 여지가 없다. 오늘의' 사기' 도 130 편인데, 또 몇 장은 분명히 사마천이 쓴 것이 아니라 한원제가 황제였을 때 쓴 것이다.
학자인 추 () 는' 사기 ()' 를 보충했고, 이번 판' 사기 ()' 의' 추 () 선생이 말했다' 는 바로 그의 보충이다.
《사기》의 재료 범위는 매우 넓다. 당시 세계 서적 국어 국책 파슬리 초한이 사회에 널리 퍼졌다.
춘추' 와' 백가쟁명' 등의 저작, 국가 문헌 기록, 들판 조사에서 얻은 자료는 모두 사마천이 쓴 것이다.
중요한 재료의 출처. 무엇보다도, 사마천은 수집한 자료를 진지하게 분석하고 선별하여 쓸데없는 말을 제거했다.
해명할 수 없는 문제들에 대해, 우리는 의심스러운 태도를 취하거나 각종 의견을 기록한다. 자료가 광범위하기 때문에 역사가 개정되었다.
그래서' 사기' 는 정보량이 많고 내용이 풍부하다고 엄숙히 말한다.
3. 고대 중국 각종 문화에 대한 상식
고대의 관동은 하코곡관이나 관동 지역을 가리키며, 현대는 산해관 동쪽의 동북지역을 가리킨다.
조조 "하우 이성": "관동에 의인이 있어 군웅을 위해 싸운다." 관동 지역을 가리키다.
간시는 하코곡관이나 관서 지역을 가리킨다. 적벽전: "마초, 한수는 여전히 관서에 있어 조조의 후환이다."
관중은 서로 다른 지역을 가리키는데, 고대인들은 함곡관 서쪽의 지역을 관중이라고 부르는 데 익숙해졌다. "홍문연": "유공은 관중왕을 위해, 자영아를 상으로 삼으려 한다."
진 (): "선제 () 의 마음은 관중 () 에 견고하다고 생각한다." 고대에는 서역을 신강과 서역이라고 불렀다.
안탕산':' 서서에 따르면 아라한 노로돈은 진단기 동남 안탕산 부용봉의 용등에 살고 있다. " 영교 오령의 별명은 악성, 두방, 주몽, 칠전, 대우 등 오령을 가리킨다.
"약 따기": "영교초, 영령은 조각하지 않는다." (여기는 특히 양광간을 가리킨다.)
삭막은 북방의 사막, 혹은 간단히' 삭망' 을 가리키며, 북쪽을 가리킨다. "약 따기": "석묵은 복숭아, 리, 하용."
"목란시": "초승달은 금을 전하고, 추위는 철옷을 비추고 있다." 초승달은 북방의 바람을 가리킨다.
숲의 눈보라산사가' 북풍을 맞으며 돌아오다' 는 것은 북풍을 가리킨다. 백월일명 백월, 주월.
옛날에는 베트남인들이 * * * 광동 각지에 살았는데, 통칭하여 백월이라고 불렀다. 고대 중국어에서는 늘 남방 지역을 가리킨다.
진 () 을 논하면, "백월지유남 ()", "약 채취", "모두 복숭아, 리, 동과" 라고 한다. 오악 5 대 명산의 총칭, 즉 동악태산, 서악화산, 중악송산, 북악형산, 남악형산이다.
꿈에서 천목산에 오르다: "오악의 정상에 오르고, 그림자가 신주를 관통한다." 경기도의 수도와 그 주변 지역.
왼쪽 일화: "좌향조, 공립학교 경기. 클릭합니다 삼보가 서한에 있을 때, 처음에는 경기 지역을 관장하는 세 명의 관원을 가리키다가, 나중에는 이 세 관원이 관할하는 지역을 가리킨다.
"장형전": "항사오산속문, 삼보유회." "왕종의' 수공오' 를 기억하시나요?" 한 남자와 한 여자가 길국 관리의 아내와 결혼했습니다. "
수와 당나라 이후, 줄여서' 보조' 라고 부른다. 삼진 () 은 관서 () 의 관중 () 지역을 가리킨다.
진나라가 멸망한 후 항우는 이 곳을 진군의 세 장군에게 주어 이름을 얻었다. 작별도독의 입촉: "삼진의 벽을 사이에 두고 오강의 물을 건너라."
고대의 한 현의 행정 구역. 진 () 은 36 군으로 천하를 통일하였다. 수당 이후 군현은 서로 호칭하고, 명청은 부라고 부른다.
진 () 북수중점군 (), 비파 () 여행, 원과 사마 (), 구강군 () 10 년, 적벽전 () 은 육군 다병 () 과 정곡 () 이 있다. 문장 "현" 을 국가로 참조하십시오.
융중쌍': "동탁이 왔고, 영웅들이 함께 시작했고, 월주 연군 사람들이 부지기수였다." 적벽전':' 경주백성들이 부적을 붙이고, 군대를 몰아대다. "
도학과 한나라가 소수민족지역에 도학을 설립하는 것은 일종의 행정특구로, 한 현에 해당한다. 당대의 도교는 먼저 감찰구, 그 다음은 행정구로, 국가 1 급 이상의 행정단위이다.
명청시대 행로에는 성을 설치했는데, 순도는 작은 행정 구역이었고, 순도는 단지 감시 구역일 뿐이다. 담사통 나선이 닝샤도로 상승하는데, 이곳의' 도' 는 도장을 가리킨다.
루송원의 행정 구역은 현재의 성과 맞먹는다. 남순안내서 > 서: "우승상 당나라 사신을 제외한 나머지 병마는 모두 내가 관리한다."
영유락경구구 북정 회구': "길 한가운데를 바라보면 아직도 기억에 남는다. 불은 양주로다." 고대 산수 음양은 산남수북을 양으로 하고, 산북수남은 음이다.
"공우의산": "예남, 다한음을 가리킨다." "한인" 은 한수의 남쪽을 가리킨다.
"태산에 오르다": "태산의 날, 문수 서류; 그 그늘, 물이 동쪽으로 흐른다. 클릭합니다 "두꺼비 유람": "이른바 화양동, 일명 화산의 양."
난징 등 옛 명칭은 건강, 금릉, 강녕, 백하라고도 불린다. 유경정 전: "김릉에서 주문을 받았습니다. 클릭합니다
병매주점': "용판은 강녕 ... 모두 자두를 생산한다." "매화령": "오중손소공 소공황이 소란을 피우며 백지에서 버티고 있다."
또 양주는 광릉, 미양, 이백이' 양주로 가는 길에 맹호연' 이라고 부른다. "불꽃놀이는 3 월에 양주로 간다." 강원' 양주 느림': "순희병이 하루를 보내고 미앙에게 주었다."
또 예를 들어 항주는 임안 무림 쑤저우는 고모수, 복주는 삼산, 청두는 김관성이라고 부른다. 유경정: "도쿄몽중화와 무림의 옛일을 다 읽었어요."
단풍교 부근 야박':' 고모수 외곽 한산사, 자정 종소리가 여객선에 온다. " "봄밤 희비": "저 붉은 젖은 곳을 봐, 금관성 꽃이 무거워."
순서: "해도에서 영가래산까지 한 권입니다." 。
4. 고대 문화 상식
고대의 나이, 월, 날짜 및 시간 방법
기년법
1 연표표: 중국 최초의 연표는 제후가 즉위한 연도로 표기되어 있습니다. "원, 둘, 셋 ..." 을 서수로 삼아 죽을 때까지. 루노의 해, 여장공 10 년. 서한무제가 원원을 건립한 때부터 연호와 연호는' 원, 둘, 셋 ...' 의 순서에 따라 사용되었고, 연호의 변화는 다시 시작되었다. 예를 들면: 원가 원년, 한말 건안 중기, 원과 10 년. 신왕은 즉위하고, 연호를 바꾸고, 연호를 다시 외우고,' 개원' 이라고 부른다.' 하왕, 경연' 이다. 2 건지연표: 건지, 천건지지의 총칭. A, B, C, D, E, G, 신인규는 10 건이라고 불리며 순서를 나타내는 데 사용됩니다. 자추진은 정오에 이미 12 분국에 전화를 걸어 시간을 기록했다. 10 개의 줄기와 12 송이의 순환의 꽃이 갑자, 을추, 인인. 해바라기, 그리고 갑자가 다시 배합되어 정확히 60, 보통 60 화갑자라고 불리며 반복적으로 재활용한다. 동한 이후 줄기와 가지의 연표를 채택했다. 예를 들어, "주공의 체포를 기억하라, 나는 정묘의 진군을 기대한다." 3 년, 건지년 결합. 예를 들어, "순치 2 년 4 월, 감룡정해동" 입니다.
음력법
1 서수로 표시: 1 월, 2 월, 3 월 ... 12 월. 1 년이 시작된 1 월은 첫 달이라고도 불린다. 옛사람들은 또' 달을 만드는 방법' 을 가지고 있는데, 바로 12 월과 12 가지를 매치하여 월을 나타내는 것이다. 일반적으로 겨울철부터 날이 있는 여름력 11 월의 배우자는 건자월이라고 불리는데, 이로써 12 월은 건추월, 정월은 건음월, 11 월은 건해월이라는 결론을 내린다. 2 사계절 기준: 매 계절마다 3 개월, 맹중기 순으로, 맹춘, 한여름 등.
길일발
1 건가지로 날짜를 표시: 예컨대 6 월 정추 (즉, 6 월 9 일), 샤싱지 (즉 13 일). 예순 갑자와 하력 두 달의 일수 (59 일) 가 다르기 때문에 월지의 이름과 날짜도 정확히 일치하지 않는다. 2. 첫날의 서수에 따라 다음날부터 30 일까지입니다. 매월 15 일 말인 이 3 일에는 각각' 신월',' 희망',' 어두움' 이라는 특정한 이름이 있다. (4) 시간을 지키는 법 고대인들은 시간을 지키는 것으로 12 시간을 표시했는데, 각 시간은 지금의 두 시간과 맞먹는다. 23 시 (밤 1 1 포인트) 부터 밤 1 포인트까지 배우자가 순차적으로 추진되고, 이전 시간이 시작되고, 다음 한 시간이 양수가 되며, 낮과 밤의 12 시간을 나누는 것과 같습니다 12 시와 12 지 관계표를 맞추다. 황혼 12 시, 사람들은 자정에 울고, 해가 뜰 때 뜬다. 정오에는 해가 진다.
해자의 추태를 수호하는 12 개 정원 진 () 은 오후에 아직 등록하지 않았다.
24: 00 19-
2 1 2 1-
23 23-
11-3 3-5 5-7 7-9-
1111-
13 13-
15 15-
17 17-
19
심지어 20-
22 22-
24 24-2 2-4 4-6
오경, 하나, 둘, 더, 셋, 넷, 더, 더.
5. 중국 고대 문학 상식
첫 번째 부분은 선진문학 개요 (36 시간) (1 시간) 와 선진문학의 범위다.
중국 문학의 시작; 원시 가요와 고대 신화; 신화 () 는 중국 어린시절의 백과사전으로 중국 문학유산 중 가장 오래된 보물이다. 중국 최초의 시집' 시경'.
고대 현실주의 문학의 근원으로서,' 시경' 은 문학 표현 대상과 표현 수법 모두에서 개척적인 의의를 가지고 있다. 4. 전국시대의 사회변화와' 백가쟁명' 국면의 출현은 산문의 번영을 촉진시켰다.
역사 산문과 잡문이 숲과 같고 명가가 배출되어 중국 산문의 발전을 위한 든든한 기초를 다졌다. 굴원은 중국 문학사상 최초의 위대한 시인이다. 이소를 대표하는 우수한 시편은 숭고한 사상감정, 애국주의 정신, 낭만주의의 신기한 색채로 가득 차 중국 낭만주의의 훌륭한 전통을 열었다.
Q: 진나라 문학의 일반적인 상황은 무엇입니까? 제 1 장고대 신화 (2 시간) 1, 신화 및 신화 생성. 마르크스는 신화 (Marx) 가 "사람들의 환상 속에서 무의식적인 예술방법으로 가공된 자연과 사회 형식" 이라고 생각한다.
신화 생성은 원시인의 생산성 수준과 사고력과 밀접한 관련이 있다. 신화 생산 방식은 통상 노동 생산과 종교 활동을 포함한다. 2. 신화 내용.
고대 중국 신화 는 매우 풍부하고 완전하다. 우주 형성 의 신화, 인류 기원 의 신화, 영웅 이 있는 신화, 홍수 의 신화, 그리고 각종 신 의 종류, 습성, 형태 에 관한 설명적 신화 이다. 3. 신화 예술과 그 민족적 특징.
고대 신화 은 원시 낭만주의 의 구현 으로 과장 과 환상 의 방식 으로 원시인 의 자연과 사회 에 대한 인식 과 상상 을 표현했다. 중국 신화 들은 독특한 민족적 특색을 가지고 있다. 내용상 끝없는 창조정신을 칭송하고 불요불굴의 완강한 추구, 불요불굴의 헌신 정신, 적극적인 낭만주의 정신, 예술적 색채와 환상으로 가득 차 있다.
4. 신화 부여의 의의와 영향. 질문: 1. 고대 신화 내용과 특징은 무엇입니까? 고대 신화 부여는 원시 종교와 어떤 관련이 있습니까? 2 장은 주대시와 시경 (13 수업) 1, 고대 속담, 주문, 주시의 형성이다.
《시경》에 앞서 중국 고대 시는 유구한 발전 역사를 가지고 있다. 옛 속담고어는 초기 시의 두 가지 주요 형식이자 주시의 전신이다. 주대는 중국 고대 시의 대번영 시기이다. 시경 외에' 주역',' 좌전' 등 책에 보존된 시가도 많아' 시경' 과 비교할 수 있다.
2. 시경의 체계와 편찬. 《시경》에는 서주 초년부터 춘추 중기까지 305 곡의 시가 수록되었다.
바람, 야, 짱 세 부분으로 나뉜다. 오늘 산시 (), 산시 (), 허난 (), 허베이 (), 호북 () 및 산둥 () 성의 전부 또는 일부를 포함한 300 편의 시가 있는 지역.
어떤 것은 민요이고, 어떤 것은 귀족 문인들이 창작한 것이다. 대부분의 저자의 이름은 더 이상 존재하지 않는다. 과거에는' 시경' 의 집필에 대해 의견이 분분했는데, 그중에는 영향이 큰 헌시설과 집시와 공자가 시를 삭제했다고 한다.
현재 많은 사람들은' 시경' 의 편찬이 법정과 지방 감독, 악사가 공동으로 완성한 것이라고 생각한다. 《시경》은 진나라 시대에는 《시경》으로만 불렸고, 한대 이후에야 유교에 의해 고전으로 추앙되었다.
노래 책 분류 개요. (1) 저우 부족 서사시; (2) 정치적 풍자; (3) 시를 짓다. ④ 농사시; ⑤ 사랑시; 6 잡시.
시경' 은 주대 사회생활의 모든 방면을 반영한 것으로, 주대 각계층 사람들의 생활과 감정이' 시경' 에서 실증되었다. 일부는 저우 사람들의 성장사를 보여줍니다. 귀족, 문인, 샤오리, 백성, 심지어 사회정치의 노예들의 불안이나 불만을 표현한 사람들도 있다. 귀족의 예악 생활과 얼굴의 쾌락 오락 및 명절 축제를 표현한 사람들도 있다. 어떤 사람들은 소국 과부민, 작은 관리가 통제할 수 없는 사회 현실을 보여 주며, 일과 휴식을 고르지 않게 비판한다. 일부는 저우 사람들의 농업 생산을 보여줍니다. 일부는 사랑과 가족 결혼의 달콤하거나 불행을 보여줍니다. 일부는 저우 왕조 여성의 버려진 사회 문제를 묘사한다. 일부는 가족, 부계 가문, 친구들 사이의 관계와 우정을 반영한다.
요컨대,' 시경' 은 주대 사회생활의 모든 측면을 다방면으로 보여 주며 현실주의의 걸작이다. 4. 시경의 예술적 업적.
① 노래 책의 현실주의 예술적 특징과 기술; (2) 서사, 추리, 서정, 서경, 의론의 예술적 수단; (3) "노래 책" 의 문장 패턴과 규칙; ④ 노래 책의 언어 예술; ⑤ 노래 책의 fu bi 싱 기법. 시험 문제: 1, 육의, 사시, 모시, 사언시, 변풍이 야로 변하는 게 뭐죠? 노래 책의 주요 내용은 무엇입니까? 노래 책의 주요 예술적 특징은 무엇입니까? 4. 부비흥의 예술수법은' 시경' 에서 구체적으로 무엇을 구현합니까? 제 3 장 선진역사산문 (5 시간) 1, 선진역사산문 발전의 기초.
사회적 격변 사상 문화 분야의 새로운 기상 사회발전의 사서체례에 대한 새로운 요구. 2. 은상부터 춘추까지의 역사 산문.
갑골문과 김문은 고문체계의 기원이다. 주역' 은 점술의 책이며 어느 정도의 역사적 내용을 보여준다. "상서" 는 단어를 가장 먼저 기억하는 사서이다. 《춘추》는 최초의 연대기 역사 대사기이다. 3. 좌전.
Zuo zhuan 의 저자; Zuo zhuan 의 스타일과 내용; 좌전' 의 예술:' 좌전' 은 역사 저작이지만 문학성이 풍부하다. 그 서사는 이야기성과 희극성을 중시하고 줄거리는 긴장되고 감동적이다. 그것은 전쟁, 특히 성푸, 희찬, 요요, 장수저 등의 전투를 잘 썼는데, 모두 조리가 명확하고 앞뒤가 완비되어 변화가 많다. 좌전' 은 특히 인도사령을 쓰는 데 능하다.
4. 국어. "만다린" 의 스타일과 내용; 국어' 의 예술:' 국어' 의 성과는' 좌전' 보다 훨씬 낮지만, 대화 유머, 이야기 생동감, 인물 묘사가 섬세한 우수한 장도 있다.
5. 전국 정책. 전국 정책의 스타일 "전국 정책" 작문 과정; 전국책' 의 내용과 예술:' 전국책' 은 전국 시대 종횡가의 사상을 반영하고 생생한 종횡가의 이미지를 형성하고 정치인 종횡가의 권모와 간사함을 객관적으로 바라본다.
6. 고대 문학 지식
사서는 네 편의 저작의 총칭이다:' 대학',' 중용',' 논어',' 맹자'.
오경은' 주역',' 상서',' 시경',' 예기',' 좌전' 을 가리킨다.
사쿠전서' 는 중국 고대 최대의 공식 수정서이자 중국 고대 최대 총서이다. 문금각집' 에 따르면 이 책에는 고서 3503 종, 79337 권이 수록되어 있다. "문방 사보" 라는 명칭은 초당에서 기원했다. 당초 공식 장서는 경사 4 겹으로 나뉘어' 문방 사보' 또는' 문방 사보' 라고 불린다. 경사 서브셋 사분법은 고서 분류의 주요 방법으로, 기본적으로 모든 고서를 포괄하여' 전서' 라고 부른다.
책 전체는 경 () 사 () 책 () 집사 () 네 부분으로 나뉘어 총 44 종류로 나뉜다. 논어',' 대학',' 맹자',' 중용',' 주역',' 주립',' 예기',' 시경',' 효경',' 상서',' 상서' 도 포함된다
우리나라의 고대 병서는 매우 많은데, 그중에서도' 오경 7 서' 는' 손자병법',' 우즈병법',' 류타오',' 사마법',' 삼략',' 위요자',' 이문' 등 7 편의 유명한 병서를 편찬했다 유령 기장',' 윤복경',' 손빈병법',' 36 계' 등 다른 유명한 예술 서적도 있다.
7. 고대 문학 상식
율시는 남조제영명의 심약 등 운율과 대결을 중시하는 신체시에서 기원했다. 그들은 초당의 심전치와 송문지에서 정형되어 성당에 성숙했다. 압운은 시의 글자 통일을 요구하는데, 각 시는 오언, 육언, 칠언구, 약칭 오율, 육율, 칠율이다.
작품을 감상하다
육법이 드물다. 통상적인 율시는 한 곡당 8 구를 규정하고 있다. 6 문장 만 있다면, 짧은 방법 이라고 합니다; 8 문장 이상, 즉 10 문장 이상은 배타율 또는 장법이라고 합니다. 보통 여덟 마디를 완성하는데, 매 두 문장마다 한 쌍의 대련을 형성하여 4 련으로 계산한다. 습관적으로 첫 번째 대련을 파문련으로, 두 번째는 쌍문, 세 번째는 목련으로, 네 번째는 문장 꼬리련으로 부른다. 각 노래의 두세 마디 대련 (즉, 턱련, 목련) 의 위아래 문장은 반드시 대문이어야 한다. 첫 번째와 두 번째 쌍을 제외하고, 중간 대련은 반드시 쌍련이어야 한다. 부차적인 법률의 이중 요구는 더욱 광범위하다. 운율 요구 사항 전체 시 운율, 운율 제한; 두 번째, 네, 여섯, 여덟 구절의 압운, 첫 번째 문장은 놓거나 닫을 수 있고, 압운된 각 문장의 글자는 모두 평평하다. 위아래 문장에는' 평상' 과' 평상' 이 있다. 또한, 율시의 율율 요구는 절구에도 적용된다.