아창어는 한티베트어계 티베트버마어족의 버마어계에 속하며 양하 용천 루시의 세 가지 방언으로 나뉜다. 민족 언어가 없고 중국어와 광둥어를 사용한다.
중국어 서적에서 아창족의 이름은 발음이 비슷하다. 평소처럼 아, 호창, 상아가 있다. 아창족의 조상은 일찍이 2 세기에 서북의 금사강, 란창강, 노강 유역에 살았다. 기원 13 세기쯤에 용천 양하 일대에 정착했다.
아창족 남자는 보통 파란색이나 흰색의 더블 버클이나 큰 버클 코트를 입고, 어떤 사람들은 심지어 포두까지 입고 있지만, 많은 사람들이 이미 현대복을 입고 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 아창 여성복에는 세 가지가 있습니다. 하나는 윈난량하현의 것으로, 바오터우를 하는 것이 특징이다. 둘째, 윈난성 용천현의 라사는 네이비 더블 버클 옷과 무릎까지 짧은 투피스를 입고 종아리에 레깅스를 감고 가슴에 은장식을 달고 허리에 은사슬을 매고 있다. 세 번째는 용천현 후사족으로 각종 바지 (기혼 스커트) 를 입고 긴 자수 리본 (벨트) 을 매고 있다. 더블 버클 옷의 단추는 모두 은화로 만들어졌는데, 이는 한족과 다이 의상과는 다르다.
아창족 여성의 리본은 특히 눈에 띈다. 검은 바탕에 각종 색깔 (빨강, 노랑, 흰색 위주) 을 수놓은 각종 도안이 눈부시게 빛나고 아름답다. 아름다운 리본에 대한 또 다른 감동적인 전설이 있다. 후사 아창족 아가씨는 허리띠를 매지 않았다. 가장 유명한 사냥꾼 중 한 명인 딸은 몰래 아버지의 사냥 기술을 배우기 위해 허리띠를 매고 열심히 공부하고, 몰래 아버지에게 좋은 무공을 배웠고, 아버지를 스승으로 모시는 총각조차도 그녀만큼 좋지 않았다. 그녀는 초겨울 양궁 대회에서 일등상을 받았다. 소녀들은 그녀에게 어떻게 궁수가 되었는지 물었다. 그녀는 벨트 매는 사냥과 일의 이점에 대해 이야기했다. 그 후로 후사 아창 아가씨들은 모두 그녀에게서 배워서 예쁜 자수 벨트를 입었다. 벨트를 묶은 후 일부러 정면에 길게 남겨 두다. 긴 견인지, 짧은 허벅지까지. 바람이 불 때, 혹은 빠른 걸음으로 걸을 때, 허리띠는 한 쌍의 색룡처럼 날아다니기 때문에, 따라서 리본이라고 부른다. 일할 때 소녀는 리본을 허리에 감아서 더욱 활기차 보였다.
아창족은 담배를 씹는 풍습이 있다. 우리가 함께 모일 때, 남녀를 불문하고 서로 존중해야 한다. 특히 손님을 접대할 때는 더욱 그렇다. 씹는 담배의 원료는 매콤하고 향기로운 식물인 갈대와' 파레뿌리, 자두피, 밤자엽으로 만든 짙은 갈색 젤라틴 혼합물' 과 소량의 익은 석회와 담배이다. 군중 속에서 한동안 씹으면 입안의 침이 빨갛게 변한다. 실험실에서 검사한 결과, 상기 혼합물에는 소량의 알칼로이드가 함유되어 있어 항염진통 작용을 하여 입과 치아에 일정한 보호 작용을 하였다. 침을 빨아도 모기에 물리는 것을 치료할 수 있다. 거머리가 다리로 올라가서 거머리가 기어오르는 곳에서 담배의 침을 한 입 뱉으면 거머리가 자동으로 떨어진다.
자연 발전과 야생 동물 길들이는 전통 명절과 영웅적 사적을 경축하다. 동시에, 아창족 전통 명절은 종교 신앙과 밀접한 관계가 있다. 많은 전통 명절이 모두 종교적이라고 할 수 있다. 아창족 명절의 내용은 지역마다 약간 다르지만 거의 같다. 아창족은 오랫동안 한족, 다이 (Dai) 와 섞여 살았으며, 그 명절 풍습은 다문화의 영향을 많이 받았다. 아창족은 한족과 태족의 일부 명절을 자신의 전통문화에 이식하고, 자신의 문화로 다른 문화를 재편하여 독특한 명절 풍습을 형성했다. 아창족은 명절이 많고 내용이 다채롭다.
아창족 설날은 윈난성 아창족의 전통 명절이다. 정월 섣달 그믐날, 아창족은 춘련, 설화, 폭죽, 새 옷 등을 준비한다. 그리고 집집마다 가구를 청소하고, 이불을 뜯어 씻고, 깨끗하게 설날을 맞이한다. 섣달 그믐날, 각 아창족은 문에 대련과 연화를 붙여 닭을 죽이고 돼지를 죽일 것이다. 섣달 그믐날 밤, 온 가족이 모여 설날 저녁을 먹었다. 그때 온 가족이 벽난로 옆에 둘러앉아 손에 무감각한 뿌리를 들고 밤늦게까지 활활 타오르는 불을 태웠다. 아창족 장수에 대한 전설도 있다. 옛날에 라프라는 가난한 사람이 있었는데, 그는 섣달 그믐날 설맞이를 살 여유가 없었다. 그는 생각이 나서 참나무의 나뭇가지를 한 무더기 가지고 활활 타오르기 시작했다. 한밤중에 녹색 나뭇가지 하나가 갑자기 방 중앙에서 떨어졌다. 라프는 매우 놀랐다. 그는 나뭇가지를 주워 텅 빈 쌀가게에 던졌다. 얼마 지나지 않아 텅 빈 쌀가게는 흰 쌀로 가득 찼다. 아창족이 이 사실을 알게 되자, 그들은 매년 섣달 그믐날 라프를 본받아 창고에 쌀과 음식을 얻는다. 시간이 지남에 따라 아창족은 불을 피워 난방하는 풍습을 형성했다. 설 기간 동안 사람들은 친척과 친구들을 방문하여 각종 오락 활동을 거행한다.
아창족 모제는 일명 귀신제라고도 하는데, 운남 양하 아창족의 전통 명절이다. 그것은 민간 종교 축제로 매년 음력 2 월, 5 월 28 일, 6 월 25 일에 세 번 열린다.
빗물과 모래를 혼합하여 태양을 만들고, 빗물과 은모래를 섞어 달을 만들고, 가지각색의 석두 () 가 하늘을 형성한다. 마지막으로 태양산과 태음산은 자신의 * * * 로 만든 것이다. 그 이후로 남자는 * * * * 가 없었다. 미마는 얼굴을 잡아당기고, 그 이후로 여자는 수염이 없어졌다. 그리고 피가 바다로 흘러 들어가자 세상은 생명이 생기기 시작했다. 하나님과 대지의 어머니의 결합으로 인류가 수태되었다. 하느님께서는 사람들에게 사냥, 요리, 집 건축을 가르치셨습니다. 지구의 어머니는 사람들에게 나무를 조각하여 기록을 보존하고 점술과 주문을 사용하여 질병과 재난을 몰아내도록 가르쳤다. 그래서 하나님과 대지의 어머니는 사람들이 숭배하는 신이 되었다. 제사식은 대청나무 밑에서 거행되며, 제사 과정에서 흙을 파지 않고 쌀을 치지도 않는다. 첫 제사는 대지 어머니가 온 마을 핑안 보우를 기원하는 것이다. 그때가 되면 온 마을의 아창족은 하루 피공해야 하고, 집집마다 한 남자와 회식을 해야 한다. 외부인이 마을에 들어가는 것을 허락하지 않아 액운을 초래하지 않는다. 두 번째 제사는 대지의 어머니가 가축의 번영을 축복해 주시기를 기원하는 것이고, 제사가 끝난 후 가축을 방목하는 사업을 벌였다. 세 번째 제사는 대지의 어머니가 풍작을 보우해 주시기를 빌었다. 그때가 되면 온 마을 사람들이 모두 모여 분향 제사를 지내는 의식을 차려라. 제사가 끝난 후 아창족은 닭피와 닭털로 뒤덮인 대나무를 각 밭에 뿌려 주문을 외우며 풍작을 기원하며 재해를 몰아냈다. 덕홍아창족의 전통 명절 청명절입니다.
청명절을 앞두고 이 일대의 아창족 사람들은 집집마다 대청소를 해야 한다. 이 명절에는 집집마다 조상의 무덤을 정리하여 조상에 대한 존경과 그리움을 나타냈다. 이 날 부처님께 경을 읽어 달라고 부탁하는 사람도 있다. 청명절에 성묘하는 것은 자기 집의 선묘뿐만 아니라 자기 민족을 숭배하는 영웅과 자신이 존경하는 망령이다.
아창족 발수절 () 는 상건절 () 이나 꽃축제 () 라고도 한다. 윈난성 덕홍지역 아창족의 전통 명절은 매년 청명절 이후 7 일째에 4 일간 열린다.
첫날의 주요 행사는 밤을 따는 것이었다. 상건은 아창취리 나무신의 이름으로 악마를 물리치고 사람들에게 행복을 가져다 준다고 한다. 명절 기간 동안 성장을 한 젊은 아창족 남자들이 모여 산에 들어가 꽃을 꺾었다. 도중에 한 사람이 대열 앞에서 긴 칼을 휘두르고, 다른 사람들은 걸으면서 총을 쏘고, 산에서 꽃을 꺾기 전에 폭죽을 터뜨려야 한다. 꽃을 따서 돌아오니, 줄곧 코끼리 발북을 쳐야 한다. 마을에 남아 있는 아창족 여성들은 일찌감치 들깨자루를 준비했고, 총소리를 듣자마자 즉시 마을 밖으로 나가 채화대를 맞이했다. 남자는 여자에게 밤 한 다발을 보내고 여자는 남자에게 준다. 한 움큼 먹었더니 모두들 노래하고 춤을 추며 마을로 돌아왔다. 마을의 노인들은 이미 광장에 대나무 장대를 세워 채화대를 맞이했다. 사람들은 회의장에 와서 밤을 대나무 장대에 동그라미를 쳐서 화보탑을 만들고, 가마를 만드는 사람도 있었다. 저녁에는 아창족이 화탑과 가마에 둘러싸여 밤늦게까지 노래와 춤을 추었다. 둘째 날과 셋째 날의 활동은 주로 꽃에 물을 주는 것이다. 남자들은 코끼리 발북, 놋쇠 등을 울렸다. , 4 색 작은 깃발을 들고 앞에 길을 열고, 소녀들은 강에서 맑은 물을 골라 화탑과 가마에 물을 주고, 맑은 물로 가마의 불상을 목욕시켰다. 넷째 날은 휴일이다. 사람들은 서로 물을 뿌려 축복한다. 우선, 아창족은 마을에서 50 세 이상의 노인 여성에게 연령별로 줄을 서라고 요구했고, 소녀들은 노인이 들고 있는 소매나 땀수건에 맑은 물을 뿌려 재해를 없애고 장수를 기원했다. 그런 다음 아창 미혼 청년 남녀가 서로 물을 뿌렸다. 물을 끼얹는 설비는 반드시 깨끗해야 하고, 물도 반드시 깨끗해야 한다. 물을 끼얹을 때, 너는 노래를 부르는 방식으로 상대방이 너에게 동의하는지 물어봐야 한다. 동의하면 남자가 먼저 끼얹고, 여자는 다시 끼얹고, 서로 축복해' 아미타불' 이라고 말한다.
물보라가 지나간 후 커플들은 해가 질 때까지 풀밭이나 산비탈에서 노래를 부르기로 약속했다.
후사와 라사의 아창족 중 꽃에 물을 주는 명절이 있는데, 아창족 청년 남녀의 명절이다. 매년 음력 3 월에 명절을 거행한다. 이 날, 아창족 청년 남녀 세 명이 한 채자에서 다른 채자로 떠돌아다니며, 새 대야로 물을 담으며, 서로 물을 붓고, 시끌벅적했다. 물을 준 후, 그들은 서로 초청하여 무리를 지어 마을 밖의 강변이나 가로수 잔디밭에 와서 서로 사랑의 노래를 부르고, 사랑을 토로하고, 어떤 사람들은 이 기회를 빌어 연애관계를 확정하기도 했다.
윈난성 아창족 전통의 제사색이 가득한 축제는 민간 종교 축제로, 일 년에 두 번, 한 번은 음력 5 월, 한 번은 음력 7 월에 열린다. 제사일은 반드시 소의 해나 돼지의 해여야 한다.
색채는 아창족이 믿는 신의 화신으로 가득 차 있으며, 산신, 토신, 수신은 모두 색만속에 포함되어 있다. 이 두 제물은 새먼이 채자를 보호하도록 기도하는 것을 목표로 한다. 색만사에는 세 가지 스타일이 있습니다. 하나는 마을 옆에 돌기둥이나 나무 기둥을 세우고 기둥 꼭대기에 석판이나 널빤지를 놓는 것이다. 하나는 흙을 폭이 1 미터 반, 높이가 2 미터인 벽으로 달구고, 윗부분은 타일을 덮는 것이다. 하나는 제사를 지내기 전에 임시로 작은 절을 짓는 것이다.
아창족 화바일은 윈난덕홍아창족의 전통 명절로 매년 음력 6 월 하순에 열린다.
명절 전에 아창족 가정은 송명을 자제해야 한다. 횃불을 태우는 것은 질병을 몰아내고 가축이 번성하기를 기원하는 것이라고 한다. 이번 명절에는 집집마다 쌀가루를 먹고, 비교적 부유한 가정은 전돼지를 굽는다. 어둠이 내리자, 아창족은 불에 불을 붙이고, 먼저 실내를 한 바퀴 돌고, 거미줄 등 불결한 것을 태워서 악보 핑안 () 를 보여 주었다. 그런 다음 온 마을의 아창족은 불을 들고 마을의 광장이나 들판에 모여 마을, 산비탈, 들판을 돌아다니며 해충을 없애고 풍작을 기도했다. 결국 젊은 남녀가 광장에 모여 불더미 주위를 둘러싸고 밤늦게까지 노래하고 춤을 추었다. 춤을 출 때 노래를 가장 잘 부르고 춤을 잘 추는 사람이 리드하고, 나머지는 두 손을 허리에 대고, 대사를 한 마디 부르고, 춤을 춘다. 장외 사람들은 늘 응원을 외치며, 장면이 매우 시끌벅적하여 밤새워 밤을 새곤 한다.
운남 덕홍아창족의 명절은 매년 음력 7 월의 말의 날이다.
"세밍" 은 군인의 우두머리의 이름이자 전신을 대표한다. 전하는 바에 따르면, 한 번의 전투에서 세르비아는 적에게 죽임을 당했는데, 그날은 마침 7 월 말의 날이었고, 후에 세르비아는 신이 되었다. 그래서 이 날, 아창족은 돼지 한 마리로 그를 기념하며 마을 핑안, 인축건강, 오곡이 풍성해지길 빌었다. 보통, 마을에 부의 손실이나 재난이 있다면, 사람들은 마을 사람들에게 임시 희생을 한다.
과거에는, 일단 전쟁이 발생하면, 우리도 세르비아인들에게 희생을 바쳐 적과 병사들을 이기고 안전하게 돌아오는 것을 보우해야 했다.
아창족의 추석은 음력 8 월 15 일이다. 8 월 15 일 아침, 아창족 집집마다 새로 수확한 벼로 밥을 지어 개에게 먹이를 주고, 친척과 친구들을 방문하며 화기애애했다. 아창족은 변장이라고도 불린다. 운남성 아창족의 전통 명절은 종교 명절이다. 원칙적으로 1 년에 한 번 열리지만, 소비가 너무 많기 때문에 3 ~ 4 년에 한 번 개최할 수도 있다. 시간은 보통 음력 89 월에 있고, 명절은 3 일 동안 계속된다.
아창족은 소승 불교를 믿었기 때문에 흐르는 내용과 형식은 다이족과 대체로 같다. 아창족은 뺏으면 오곡이 풍성하고, 마을채가 평온하고, 인구가 창성할 수 있다고 생각한다. 그들은 또한 서둘러 방치하는 것이 미덕 축적의 문제라고 생각한다. 앞으로 네가 죽으면, 너의 영혼은 천국에서 좋은 나날을 보낼 수 있고, 더 이상 고통을 겪지 않을 것이다. 퍼레이드 전에 아창족은 돼지고기, 쌀, 기름, 종이, 향, 칠보살을 많이 준비해야 한다. 장을 볼 때, 주인 채자 방문객이 많으니, 반드시 따뜻하게 접대하고 숙식을 제공해야 한다. 자세를 취한 지 3 일 동안 사람들은 모두 경기장에서 먹고 마시고 있다. 옛날에는 사람이 많았고 명절 음식에는 고기가 있어야 했기 때문에 비용이 많이 들기 때문에 지금은 이런 풍습이 보기 드물다. 명절 첫날, 아창족은 꽹과리를 치고 북을 치고 불사에 가서 절을 했다. 불상이 도착했을 때 사람들은 제물을 바치고 그날 밤 흥청거렸다. 다음날은 가장 시끌벅적한 날이다. 아침에 사람들은 부처를 숭배하고 부처님의 강의를 듣는다. 아침 식사 후 폭죽이 일제히 울려 불사 주위의 퍼레이드가 시작되었다고 말했다. 거리는 즉시 사람들로 가득 찼다. 퍼레이드 대열의 맨 앞에 아창족 처녀 몇 명이 제물을 들고, 마지막에는 몇 개의 불상이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 퍼레이드, 퍼레이드, 퍼레이드, 퍼레이드, 퍼레이드) 또 몇 명은 걸으면서 쌀꽃을 뿌리고, 또 몇 명은 쉬지 않고 폭죽을 터뜨렸다. 마지막으로 징과 북팀이 있다. 퍼레이드는 오후까지 계속되었다. 저녁 식사 후 사람들은 평소처럼 흥청거린다. 셋째 날 밟는 사건이 끝나자 다른 마을 사람들이 속속 이 지역을 떠났다. 이 마을 사람들은 광장에 높은 막대기를 세우고 깃발로 그것을 묶었다. 높은 막대기는 사람들이 천국에서 그들의 위치를 찾도록 인도할 수 있다고 한다. 결국 아창족 사람들이 모여서 맛있는 음식을 먹고 곧 끝났다.
운남 덕홍, 아창족 사람들은 노란 침대 시트로 아창족 전통 종교 축제를 교환했다. 그것은 매년 음력 9 월과 10 월에 열린다.
그 때, 각 불사의 관할민들은 향초, 종이, 음식을 휴대하고, 불상이 입은 미리 준비한 노란 침대 시트와 불사 안에 걸려 있는 각종 천을 불사제사로 보내게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 절에 도착하자 아창족은 먼저 부처님께 가서 예배를 드렸고, 부처는 부처님께 새로운 황표로 갈아입어 경건함을 나타냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
아창족의 출옥절은 불출사를 보내는 뜻이다. 윈난성 덕홍지역 아창족의 전통축제는 태족 달력의 매년 12 월 15 일 3 일간 진행된다.
이때 농경지는 이미 수확을 마치고 농한기에 접어들었기 때문에 빈공절에 들어가는 금지령이 해제되고 아창족 젊은이들이 자유롭게 놀 수 있게 되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 15 일, 온 마을 미혼남청년이 화지를 들고 마을에서 행진하며 코끼리 드럼을 두드리고, 아창족 노인은 불사에 들어가 분향을 하고, 함몰에 들어갔을 때 이미 사내 불자리 뒤에 놓인 제물을 꺼내 불태웠다는 것은 부처가 이미 움푹 패인 상태라고 밝혔다. 16 일, 아창족은 불출동식을 거행했고, 모든 미혼 소녀들은 불사에 가서 절을 해야 한다. 17 일, 각 마을의 청년 남녀들이 본촌에 모여 부처님의 경을 들었다. 그런 다음 사람들은 노래하고 춤을 추며 서로 축하합니다. 젊은 아창족 남녀는 이날부터 연애하고 다시 결혼할 수 있다.
아창족 파종절과 신년 시식절은 8 월 15 일에 열린다. 이 아창절은 고대에 70 대 아창족 노부인이 있었다는 아름다운 전설에서 유래했다. 음력 6 월 중순의 수확철마다 그녀는 항상 각종 곡물의 씨앗을 정성껏 골라 각 마을 사람들에게 나누어 마을 사람들이 생산량을 늘리는 것을 돕는다. 이를 위해, 그녀는 마을 사람들의 사랑을 받았다. 노부인은 해마다 늙어서, 마침내 이 해의 8 월에 죽었다. 노부인이 새 음식을 먹지 못한 아쉬움을 메우기 위해 사람들은 그녀의 정신 전에 밥을 지을 새 밥을 제공했다. 이후 사람들에게 행복을 가져다주는 이 노부인을 기념하기 위해 아창족 집집마다 음력 8 월 15 일에 새로 수확한 곡식, 채소, 과일로 요리를 하며 새로운 미각 축제를 형성했다. 이듬해 봄에 사람들은 그녀의 씨앗을 정성껏 보살펴서 밭에 뿌렸다. 따라서 파종절은 음력 3 월 초 10 일에 형성되었다.
파종절과 연절의 맛에 관한 전설이 많다. 한 전설에 따르면, 고대에는 아창족 중에 고희를 넘긴 노부인이 있었다. 음력 8 월 중순의 수확철이 되면, 그녀는 늘 귀찮게 각종 식량 품종을 골라 각 마을의 농민들에게 선물한다. 그녀는 사람들이 경작 기술을 개선하도록 도왔기 때문에 사람들의 사랑과 존경을 많이 받았다. 어느 해 8 월, 할머니는 수확 전에 갑자기 돌아가셨다. 노인이 새 옷을 입을 수 없다는 아쉬움을 메우기 위해 사람들은 그녀의 영 앞에 맛있는 음식과 새 옷을 바쳤다. 이후 매년 음력 8 월 15 일, 아창족 가족들은 새로 수확한 음식, 채소, 오이류로 요리하여 새로운 미각 축제를 형성했다. 내년 봄에 사람들은 그녀의 씨앗을 땅에 뿌려 매년 3 월 10 일의 파종절을 형성할 것이다. 또 다른 전설은 8 월 15 일 천개가 신령으로부터 식량을 빌려 아창족 조상이 곡식을 심는다는 것이다. 그러므로, 이 날' 새로운 것을 시도해 보세요' 라고 천개에게 감사할 필요가 있다.
매년 청명절을 전후로 모든 아창족 가정은 길일을 선택해 논에 상징적으로 파종하고, 논에 복숭아가지와 매가지를 꽂고, 지평선에 종이돈을 태우고, 음식 제물을 바치고, 땅과 대지의 풍작을 빌어야 한다. 복숭아가지와 매실가지가 꽂히면 알이 뜨지 않고 뿌리가 빠르다고 한다. 파종 축제 기간 동안, 연전에 결혼한 여자와 남편은 술과 기타 물품을 가지고 부모님 집으로 돌아가야 한다.
음력 8 월 15 일, 아창족은 갓 수확한 신곡으로 저녁을 만들어야 한다. 그들의 쌀이 성숙하지 않다면, 그들은 다른 가정에서 새로운 곡물을 빌려야 한다. 밥이 완성되면 각각 조상, 재물신, 곡신에게 제사를 지낸다. 먼저 개에게 새 밥 한 그릇을 먹이면 온 가족이 저녁을 먹고 즐겁게 새 밥을 먹을 수 있다. 그해 시집간 아창족 아가씨는 이날 꼭 선물을 가지고 친정으로 돌아가 한 해를 보내야 한다. 요 이틀 동안, 전통 풍습에 따르면, 아창족 집집마다 정원과 집을 청소하고 생선, 쌀국수, 산성 음식, 막걸리를 준비한 다음, 밭에서 종자가 가장 많은 토란을 뽑고, 쌍귀 옥수수를 베고, 옥수수와 토란을 3 ~ 5 피트 길이의 대나무 장대에 묶고, 당가의 왼쪽 모퉁이나 오른쪽 모퉁이에 놓아야 한다. 나중에 햅쌀로 밥을 쪄서 살찐 닭 한 마리를 죽이고 제사 테이블에 놓고 선인을 추모했다. 기혼 소녀를 데려와 온 가족이 다시 모이게 했습니다. 저녁 식사 후 남자는 파란색, 검은색, 수수한 더블 재킷과 검은색 바지를 입는다. 여자들은 카디건과 치마와 허리를 두르고 목에 은목걸이를 달고 있다. 목걸이에는 은사슬, 은수염, 은화가 장식되어 있다. 여자아이는 머리채를 머리에 씌웠다. 모두들 마을을 둘러싸고 노래하고 춤을 추니, 정말 시끌벅적하다.
아창족이 장을 보고 거리로 돌아가는 것은 전통 명절이자 오래된 습관이다. 아창어는' 끓는 이슬' 이라고 하고, 중국어는 거리로 돌아간다.
아창족은 소승 불교를 신봉하는데, 혜승은 원래 아창족이' 모터' (아창어: 보살) 가 돌아오는 종교 축제였다. 음력 9 월 초 10 일이 이미 5 일이 지났다. 그때 아창족은 하루에 한 블록씩 14 일까지 다섯 개의 거리를 열어야 한다. 이 기간 동안 여자아이와 남자아이는 밤에 잠을 자지 않고 쌀 수집, 패스트푸드 만들기, 패스트푸드 제공 등의 활동을 담당한다. 원래는 비수기에 열렸는데, 지금은 보통' 11' 기간에 개최된다. 명절 기간 동안 아창족 남녀노소 모두 옷을 입고 노래하고 춤을 추었다. 혜걸 동쪽은 등롱을 하는 팀이다. 가지각색의 궁등, 연꽃등, 샹들리에가 위아래로 흩날리며 눈부시게 빛났다. 서부의 아창족 청장년은 코끼리 발북을 두드려 먼 시대를 생각나게 한다. 북방에서는 무수한 사람들이 귀여운' 백상' 에 둘러싸여 있다. 백상을 하는 것은 아창회가에서 가장 민족적인 행사이다. "백상" 은 나무로 만들어졌고, 겉은 색종이로 싸여 있고, 코는 천으로 만들어졌으며, 밧줄로 도르래를 통해 잡아당겼다. 백상을 때리기 전에 혼자 코끼리 뱃속에 숨었다. 그가 양손으로 도르래가 달린 밧줄을 앞뒤로 당기면 코끼리의 코가 위아래로 흔들린다. 혜승초, 아창족 남녀노소가 백상의 클러스터 아래 마을을 나섰다. 소년들은 코끼리 발북과 송곳을 두드리고 채색 깃발을 치고 폭죽을 터뜨리며 길을 열었다. 다른 사람들은 푸른 잎과 나뭇가지를 들고 사방팔방에서 혜걸로 걸어왔다. 그런 다음 젊은 남녀가 드럼과 나뭇가지를 들고 춤을 추는데, 파트너는 제한이 없다. 심벌즈는 줄곧 심벌즈를 향해 춤을 추었고, 춤 동작은 세 번 연속으로 앞으로, 뒤로, 웅크리고 있었다. 세 번째 쪼그리고 앉았을 때, 심벌즈는 밖에서 북을 치고, 북꼬리는 심벌즈등과 머리를 쓸었다. 그런 다음 왼발을 따라 뒤로 던지고 드럼은 드러머를 따라 앞으로 나아가고 활은 땅에 떨어질 때까지 쪼그리고 앉았다. 동시에, 심벌즈를 치는 사람도 뛰어내려 쪼그리고 앉아 멍에를 깨고, 순식간에 심벌즈를 땅에 눌렀고, 한 번 터치하면 바로 앞뒤로 갈라지고, 재빨리 뛰어올라 눈을 돌렸다. 백상 행사가 * * * 에 이르러 나뭇가지를 들고 있는 아창족 남자가 춤을 추며 환호를 연발했다. 구경꾼들도 웃음보를 터뜨렸다. 웃음소리에 흰 코끼리의 코도 더 높고 자주 흔들린다.