처음 두 권의 책은 말할 필요도 없다. 그러나' 소서' 라는 책도 수양성의 좋은 책이다. 그리고 노자, 공자, 또는' 소서' 작가의 황석공이라고 한다. 그들이 말하는 수양성의 큰 도리에는 모두 * * * 사명과 의지가 있다. 그것이 바로 천지의 길이다.
간단한 글자의 행간에서 나를 가장 기쁘게 하는 것은' 쉽다' 라는 글자이다.
이 간단한 이치는 중국 철학의 근원인 이경에서 나온 것이라고 한다. 이경은' 삼변' 으로 우주 만물의 법칙을 요약했다. 이 우주와 생명에는 사물의 기본 원리와 법칙이 세 가지라고 한다. 이것은' 변화', 두 번째는' 제인', 세 번째는' 어려움' 이라고 한다.
소위 "변화" 는 이해하기 쉬운 것 같습니다. 세상에 아무것도 없고, 세상의 사람, 심지어 우주의 모든 것이 변하지 않는다는 것을 의미할 뿐이다. 예를 들어, 우리가 지금 하고 있는 말은 모두 순식간에 지나갔고, 어떤 힘도 잡을 수 없다. 즉, 비디오와 같은 최첨단 과학기술 수단을 이용하는 것이다. 우리가 촬영한 것은 비망록인 자료일 뿐, 아무런 불편함도 없이 지나간 장면은 절대 아니다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 시대마다 환경, 감정, 정신이 다를 수 있습니다. 즉, 반복되는 한 글자 한 글자 한 글자 한 문장, 이전 초와 다음 초에 나오는 의미, 효과, 대상은 결코 동일하지 않을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 어떤 것이든 언제 어디서나 흐르는 물처럼 끊임없이 변하기 때문에 지혜가 높은 사람은 변화를 알 뿐만 아니라 변화에 적응할 수 있다는 것을 천도에 순응하는 것이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
나는 이런 변화가 유례없는 유비쿼터스 시공간 교체라고 생각한다. 공이 말한' 죽은 자는 스프와 같다' 는 것은 반드시 이 일의 법칙을 포괄하는 것이다. 어린 시절 만화를 볼 때 항상 그 순간 화면을 완성하는 데 많은 노력이 필요하다는 것을 감탄하고, 관람자가 어느 순간을 느낄 수 있는 순간, 그 장면은 완전히 사라졌다 (항상 아쉬움과 실망을 느낀다)-그리고 지금 생각해 보니 이런 영구적인 실종으로 인해 나는 영원히 뒤돌아 볼 수 없게 되고 관람자의' 만화 화면' 을 얻을 수 있게 되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
이곳의' 쉬운' 글자는 무한한 운동으로 가득 차 있어, 시시각각 변화하고 운동하고 있다! 사실, 세상의 모든 것은 이런' 이동' 에서 그 과정과 행진을 완성한다. 이 "쉬운" 이 없습니다-태양이 작동을 멈췄습니까? ! 우주가 작동을 멈췄습니까? ! ! ! 움직이지 않는 세상, 순간, 모든 것이 죽음의 상태에 빠진다.
이렇게 하면, 우리는 너무 신경 쓰지 않고, 곁에 있거나, 이미 사라진 수많은 것들을 포기하기를 너무 꺼려하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이런 식으로, 어떤' 사고' 나' 변화' 가 우리의 현실에 접근했을 때, 우리는' 변화' 라는 단어에 대해 좀 더 침착하고, 어떤 태연과 침착으로 새로운, 끊임없는, 연이은' 변화' 에 직면할 준비가 되어 있다!
이런' 단순함' 에 관해서는, 우주에는 오늘날 우리의 지혜와 지식체계가 인식하고 이해할 수 없는 많은 것들이 있다고 말해야 한다. (존 F. 케네디, 지식명언)
우리는 이 밝은 세상에' 그것과 무관' 한 현상이 존재한다는 것을 상상할 수 있다. 우리 (인간) 의 경험이 충분하지 않기 때문에 과학의 발전은 아직 이런 수준에 이르지 못했기 때문에, 우리는 여전히 우리가 과학기술과 모순된다고 느끼게 하는 사물의 원리를 검증할 수 없다. 반면에, 이 세상에는 아직' 일이 있으면 이해하지 못한다' 는 현상이 있다. 이는 우리가 그것을 알 충분한 지혜가 없기 때문이다. 우주 만물은 모두 그 이치를 가지고 있다. 만약 정말 이런 것이 있다면 그 원리가 있을 것이다. 다만 우리는 지혜롭지 못하고 경험이 부족하여 그 원리를 찾을 수 없다. 이경에서 소위' 단순함' 이라고 부르는 것은 사실 매우 현명한 개념이다. 우주에 어떤 신비한 것이 있든 간에, 우리가 충분한 지혜를 가지고 그것을 알게 되면, 그것은 매우 간단하다는 것을 알려준다. (존 F. 케네디, 지혜명언) 과학사에는 세계의 면모를 바꾸기에 충분한 위대한 발명품이 많이 있다. 연구 과정에서, 비록 매우 어렵고 복잡하지만, 일부 과학자들은 심지어 과학 연구 프로젝트를 위해 일생을 바칠 수도 있지만, 반드시 공략할 수 있는 것은 아니다. 그러나 수수께끼가 일단 해독되면 되돌아보면 매우 간단하다. 대규모 공업 생산 시대를 여는 증기기관 발명의 원리가 증기 충격 찻주전자 뚜껑이 아닌가? 만유인력은 뉴턴의 사과가 착지하는 깨달음이 아닌가? 현대 과학 기술 성과가 가장 선진적인 컴퓨터는 독일 철학자 라이프니츠가' 주역' 에서 영감을 받아 이진 원리를 제시한 것이 아닌가?-1+1=10 에서 생산한 것인가?
갑자기 어릴 때 항상 놀이동과 지루해 보이는 게임을 즐겼다는 생각이 들었다. 작은 물체를 황사 더미에 숨겨 상대방이 발견할 수 있게 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 네가 찾는 사람은' 바다에서 바늘 찾기' 라고 할 수 있다. 특별히 운이 좋지 않으면, 항상 찾기를 포기하고, 결국 포기한다. 그리고 우리 같은 숨겨진 것들은 항상 흔들거리는 손으로 한 번에 대상을 찾는다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
지금 생각해 보니 이런 숨겨진 오브젝트를 찾는 것도 기회가 없는 것은 아니다. 예를 들어, 황사더미의 어느 부위에 숨겨진 물건이 있는데, 그 쪽에 있는 황사가 파내면 감추기 어려운 흔적이 있을 수 있기 때문이다. (예를 들어, 신황사의 색깔이 다르다. 예를 들면, 파낸 곳의 모래면이 고르지 않다. 등등. ). 만약 당신이 이런 생각을 따라' 탐색' 한다면, 당신은 쉽게 목표 대상을 찾을 수 있습니다. 하지만 그 나이에, 인간 지식의 단계처럼 한계가 있었다. 나이가 들면서 인간의 사고력도 자연히 높아지고 있다. 아마도 인간의 지혜와 탐구에 사용되었을 것이다. 이것이 바로 이른바' 뭇사람이 그를 찾아 천바이두를 찾다가 문득 돌아보니, 그 사람은 희미한 불빛 아래 있다' 는 것이다.
그래서 이치는 종종 간단하다. 진리가 명확할수록 더 깊어진다. 반면에 이론은 복잡할수록 어렵고 진리에서 멀어진다.
또 다른 원칙은' 쉽지 않다' 입니다. 이른바' 쉽지 않다' 는 것은 우리가 보통 생각하는 그런' 쉽지 않다' 가 아니어야 한다. 법적 개념입니다. 즉, 어떤 것이든 언제 어디서나 변하고 있지만, 결코 변하지 않는 것이 있다. 그것은 모든 것을 바꿀 수 있지만, 결코 자신을' 변화' 하지 않을 것이다. 그것은 영원한 존재이다.
하지만 그게 뭐죠? 종교학자들은 이를' 신',' 신',' 사',' 불',' 보살' 이라고 부른다. 철학자들은 그것을 "온톨로지" 라고 부릅니다. 과학자들은 그것을 "에너지" 라고 부른다.
그러므로' 쉽지 않다' 는 것은 절대 움직이지 않고, 변하지 않는 상태가 아니라, 본질이 변하지 않고, 규칙적인 존재로 인한 것이다. 사물의 표면에 숨겨진 핵심 존재는 세상의 만물이 영원히 존재하는 본질적인 버팀목이다 (수직 시간이든 우주 좌표의' 수평' 공간이든).
오늘날의 인류로 이런' 어려움' 을 본다면, 우선 사물의' 변화무쌍한' 본질을 인식해야 한다. 이 세상에서 유일하게' 강경' 한 것은' 변화' 이다. 따라서 "쉬운" 사람들은 "쉽지 않다". 앞으로' 어려움',' 쉬운' 으로 이전의' 변화' 의' 쉬운' 을 이해한다. 그 중에서도 모든 것은 일종의' 쉽게' 와' 쉽게' 이다!
위의 세 가지를 제외하고 인물 방면에서' 쉬운' 자는 적용 범위가 넓기 때문에 중요하다.
"하나" 를 동사로 사용할 때 여러 가지 의미가 있습니다.
우선,' 설문해자' 에서 쉽게 하나의 상형자로, 쉬운 본의가 있다. 내 의견으로는, 이 도마뱀은 원래 무작위로 변색된 것으로, 외부 환경이나 계절의 변화에 따라 신체의 외부 표면을 진화시킬 수 있다. "설문해자" 이전에도 이 본의를 쓴 적이 있는데, 현묘해 보인다.
둘째,' 쉽게' 라는 단어는 오늘날 볼 때 행동 동사: 변화, 혹은' 교환' 이다. 즉, 거래 및 사업. 세상에 존재하는 것은' 쉬운' 일 뿐, 특히 현대 시장 경제 사회에 적합해야 한다. 고대' 전국책 위책' 에는' 나는 백리 땅에서 안주할 것이다' 라는 문구가 있었다. "사기", "염파 열전", "린상여열전" 에도 "대소, 나도 쉽게 할 수 있다." 푸 간 이순신. ""
셋째, 변화, 변화. 청대 방포' 옥잡기' 에는 옥언이 쉽지 않다는 말이 있다. 오늘 우리는' 얼굴 바꾸기' 라는 성어가 있는데, 이곳의' 쉽게' 는 변화, 교체, 변화를 가리켜야 한다.
또한, 동사로 "쉬운" 단어는 대체성 ("쉬운" 계사 아래: "고대에 인거굴야, 후현이 이를 궁으로 삼는다"), 확산 ("한서 동관사": 그 근본은 식민지로 만들어서는 안 된다. ) 통치, 정돈 ("맹자": 그 영토를 바꾸고, 세금을 얇게 징수하면, 국민이 부자가 될 수 있다. ) 및 "경멸" 과 "냉막" 의 사용 ("예악기": 느린 마음이 쉽게 들어온다. ) 을 참조하십시오
"하나" 라는 단어가 형용사로 사용될 때 다음과 같은 것이 있습니다.
우선, 그것은 쉽다는 것을 의미한다. ("국어치": 귀품은 쉽게 흙이 된다. 예악기: 불경하면 느려지기 쉽다. ) 이제 관용구가 있습니다: 케이크 조각.
둘째,' 간단하고 소박하다' 는 뜻이다. 좌전 중에 한 마디가 있다: 무릇 유인하기 쉽다. ) 을 참조하십시오
셋째, 평탄도 ('매성 칠모문선'): 확고하고 따르기 쉽다. ) 또한: 잎 악기, 쉬운 길, 형제 등.
넷째, 평평하고 착합니다. 예를 들면: 쉽게 바로 무던하다; 전의와 종예의 명언도 있다.
"1" 이라는 단어가 명사로 사용될 때 더 많은 용도가 있습니다.
1, 고대의' 쉬운' 글자는 음양 세대가 바뀌는 현상을 가리킨다. ) 을 참조하십시오
2. 고대 점술서, 연산, 귀신장, 주역을 포함해서 통칭하여 삼용이라고 합니다.
3,' 주역' 의 줄임말이다. (주 "주역 본의서": "쉽게", 제목도. 그 은 복희가 그린 것으로, 거래 변화의 뜻이 있어 쉽게 불린다. ) 을 참조하십시오
4. 이경에는 8 상이 있다 (이경의 8 개 기호' 팔괘도' 는 8 가지 자연현상을 나타낸다).
5, 고대 점술관 이름. ("예기"): 역대 성인들이 음양 천지를 건설하는 정으로, "쉽게" 거북이를 남보다 쉽게 잡을 수 있고, 천자가 북으로 휘감는다. ) 을 참조하십시오
6, 점술의 이미지는 고대에 길흉을 나타내는 데 사용되었습니다. "유림외사" 에는 부익, 별 이야기, 관상보기 ... 젊은 사람들은 모두 조금 안다. ) 을 참조하십시오
7. 현악기를 연주하는 라파 중 하나, 즉 중심에서 나와서 현을 누르는 것.
8, "예" 를 지나다. 국경 ('순자 곽프'): 국가의 통치를 보면 어지러운지, 신강은 이미 보았다. ) 을 참조하십시오
9, 여전히 이름 (주 이름), 이 허베이 이순신 카운티 가 있습니다.
10, 이수 [이하] 의 줄임말. 허베이 () 성 서부에서는 이현 () 에서 발원한다. 정흥현 () 에서 남거부마하 () 로 유입되었다. ("전국책 연책"): 진빙이 황혼에 이수를 건너다. ) 을 참조하십시오
1 1, 성 (이중천) 으로 사용됩니다.
보이는' 쉬운' 글자는 세상 만물의 운행 법칙과 상태, 인간 행동의 방향, 천지만물의 유비쿼터스!
특히 <역경> 중 "쉽게 한 글자로, 태양과 달, 음양이 준비되어 있다" 고 말했다. "쉽고, 해와 달도." "달은 쉽고, 아주 단단하고 부드럽습니다. 클릭합니다 또 말했다: "이순신, 새의 코끼리도. 클릭합니다 또 다른 주장은 "쉽게 도마뱀이다. 도마뱀은 환경 때문에 변색되어 매일 변하기 쉽다. "
청대 진택거가 쓴' 주역개론' 도' 쉬운' 의 정의를 두 가지 범주로 분류했다. 거래, 음양한열, 상하치치도. 고 말했다: 변화, 춘하 가을과 겨울, 순환도. 이는' 주역' 이 음양상생으로 만물을 만들어' 강유함을 밀고 그 속에 녹는다' 는 말이 틀리지 않음을 보여준다.
"쉬운" 에 대한 <역경> 해석에 근거하여, 네 가지 유형으로 요약할 수 있다. 하나는 종말, 다음 달이 쉽다는 것이다. 둘째: 도마뱀이 쉽게 변하면 셋째: 복잡한 것을 단순하게, 복잡한 것을 단순하게 만든다. 넷째 손가락: 손, 손, 생명!
자아로 돌아가면, 한 사람이 자신의 수양을 강화하려면, 어떻게 자신이 가지고 있던' 어려움' 을 찾아 시대와 함께 전진하면서 진정한' 단순' 을 찾을 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
제갈량의 \ "계명 기사 \" 에서, 세상 사람들이 흥미진진하게 말하는 말이 있다.
"군자 여행: 조용히 슬림하고 검소하게 슬림하다. 정원을 남기지 않고, 뜻이 분명하지 않고, 조용하지 않고, 멀지 않다. 너는 먼저 조용해야 비로소 배울 수 있다. 배우지 않고, 널리 배울 수 없고, 조용하지 않고, 성공할 수 없다. 느리면 열심히 공부할 수 없고, 위험하면 이성적일 수 없다. 세월은 시대와 함께 발전하고, 의미는 나날이 발전하고, 그 다음에는 시들어 시들어 세상과 연결되어 있지 않게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 가난한 사람을 슬프게 지키면 어떻게 될까! 클릭합니다
이에 따라 만청유명 학자 왕국위는 이 세 곡의 송사로 세 가지 진보의 학술적 경지를 묘사했다고 생각한다.
어젯밤 서풍이 푸른 나무를 떨어뜨렸는데, 나는 혼자 고층 빌딩에 올라가 천지를 바라보았다.
나는 허리띠가 넓어지는 것을 후회하지 않고, 사람을 초췌하게 한다.
군중 속에서 나는 그녀를 계속 헛되이 찾았다. 내가 갑자기 고개를 돌렸을 때, 나는 그녀가 거기에 있는 것을 발견했고, 불빛이 어두웠다.
-항상 "쉬운" 단어도 있습니다.