소각서는 진 왕조 군신이 상의한 후 중요한 법령을 반포한 정치 사건이다. 사기 연대기에서는 시간, 장소, 사람, 일에 대한 명확한 설명이 있으며, 분서 성지의 생성과 반포도 진나라 정령의 절차와 일치하며, 문자의 신뢰도가 높다. 심도 있게 조사해 보면, 이 연대기는 사마천이' 주사' 라는 책에 근거하여 쓴 것이다. "주사" 는 진 () 대신의 주사 문장 () 과 명산석각 () 을 기록한 사료로, 믿을 수 있는 첫 번째 사료이다.
그래서 분서는 역사적 사실로 철판 못이라고 할 수 있다. 동서고금을 막론하고 어리석게 맹목적으로 질문하고 시간과 정력을 낭비하는 사람은 없다. 《사기 진시황본기》의 분서기록은 믿을 만한 역사라고 단정할 수 있다.
구덩이 유교, 또한 "역사 기록 진시황 본기" 를 참조하십시오. 반면 불륜의 연대기는 기복이 심한 이야기와 같다. 진시황이 선약을 구하는 개인의 취향에 따라 연금사의 불만과 도피로 바뀌었고, 진시황의 분노 사이에서 돌연변이를 일으켜 푸숙의 운명에 연루되었다. 이 연대기는 도청설의 이야기로 읽혀지고, 시골 방언으로 감상하는 것은 물론 좋은 문학 작품이지만, 역사 연대기로서는 상당히 믿을 수 없고, 빈틈이 많고, 가려야 한다.
"사기 유교" 가 정말로 "사기 살인 유교" 인지 여부;
완전히 그렇지는 않습니다. 또한, "구덩이 유교" 와 "구덩이 유교" 는 진시황 35 년 (기원전 2 12 년) 에서 유래했다. 이날 영정은 양산궁을 방문해 동행한 사람들이 마차를 탈 수 있는 특권을 누렸다. 그가 미풍 속에서 술을 가지고 산꼭대기에 섰을 때 진시황은 승상의 추종자들이 많다는 것을 고개를 들어 눈살을 찌푸렸다. 당시 진나라에는 약 두 명의 재상이 있었는데, 각각 리스와 풍제병이었다. 누가 기준을 초과했는지 모르겠다.
이 미묘한 행동은 동행한 중급 관원 (내시) 이 발견하였다. 이 중층 관원은 기준초과 재상의 친구로서 황제가 기준초과 승차에 불만을 갖고 있는 것 같다는 사실을 누설했다. 며칠 후, 진시황은 이 일을 어떻게 들었는지 몰라서 감옥에 편지 한 통을 보내서 주변 권세 있는 사람들을 모두 처형하여 모두가 불안감을 느끼게 했다. 그런 다음 housheng, lusheng 탈출, 400 명이 넘는 사람들이 화가 나서 죽였다.
진시황은 왜 선비에게 화를 내는가? 한 걸음 물러서서 후생, 노생은 유생이라 해도 진시황은 그의 돈을 속이는 연금술사를 가만두지 않을 것이라고 말했다. 다만 유생을 벌할 뿐이다. 즉, 모든 선비가 진시황에게 살해되었다는 증거는 없다.