탈출기: 그럼 술로 때려요.
그것을 취하는 자는 의의 표현도 한다. --서한 사마천 "임안서"
옷이 생기자 관리들은 고향을 보호했다. --리우 당나라 Zongyuan "어린이 지구 전기"
장의 책은 매우 풍부하다. 그것들과 함께 하는 것이 아니라, 그것들을 빌리면 꿈을 가져올 수 있다. (존 F. 케네디, 희망명언) --청원미 "황생책을 빌리다".
문어문의 명사로서:
예: 그리고, 당과 당, 종속과-동한 허신' 설문'.
적이 많을 때는 실력이 나뉘고, 사람이 많을 때는 병사가 강하다. --동한 쑤 신 "역사 기록"
한 무리의 부장들이 친구를 사귀다. -한서
국왕은 무엇을 빼앗고, 폭군은 무엇을 빼앗고, 신강은 무엇을 뺏는다.
고전 중국어로서의 전치사: 후속, 및
탈출기: 부장님이 네 명을 보내실 겁니다. --웨이 정책 "전국 정책"
누가 더 젊습니까? -"역사 기록 시앙 유 벤지"
도시와의 공동 순교-houqing 컬렉션 "Zhuang huitang"
참여의 의미
예: 중니와 유록빈-예의와 대동.
와이버와 얼굴. --주오 주안 \ "Xi 공 23 년 \"
건숙의 아들 겸 선생님. 선생님과 싸우고 군대에 입대하다. )-Zuozhuan \ "Xi 공 33 년. \".
보조 단어로: 조화와 유사성
예: 합계? 억압? -"논어 학습"
그런데 선생님이 많을수록? -"논어 고급"
이것은 학자들의 소망이 아닌가? -'사기 채택전'
나를 거역한 사람은 나를 경멸한다. --웨이 정책 "전국 정책"
2. 고대 중국어에서' 합' 이란 무엇을 의미합니까? Y ① 주다. 홍문연': "그럼 ~ 평생." ② 친구를 사귀다. 친구를 사귀다. 6 개국: 이기고 5 개국을 돕지 않는다. "③ 친구; 동류. " 원멸':' 그렇다면 같은 사람이어야 한다. "④ 전체" 리프트 "; 뒤. "섭하": 전생에 만물이 자연스러웠는데, 왜 오늘 사람을 원망할 필요가 있는가? ⑤ 그리고' 우공 일산': "나 ~ 너 최선을 다해 위험을 피하라." ⑤ 행동에 참여하는 상대방을 소개하는 것은' 와' 동일' 에 해당한다. "악양루기": "비스, 나 누구야 ~" ⑦ 소개. 대체품. 군용 차량 가게: "갈 때는 머리를 싸야 한다. 클릭합니다 동의를 표시하다. "손중산" 의 늑대의 전설: "군자는 할 수 없다 ~ 도." ② 참여 "요리전쟁": "건숙의 아들 ~ 선생님." Y 는 의문, 반발 또는 감탄을 나타내며' 말',' 바',' 아' 에 해당한다. 이 뜻은 나중에' 쉽게' 로 쓰여졌다. Qi Huan 의 역사: "큰 욕망은 할 수 있습니다. 중국에 우호적인 나라. 독수로 그것을 죽이다. 사전 해석.
3. 문어문에는 몇 가지 의미와 y÷1이 있다.
작은 인감,' 하나, 숟가락' 이 합쳐져 다른 사람에게 주는 것을 나타낸다. "와", 시작, 시작, 시작, * * * 함께 들어 올리고, 주고.
함께, 그것은 우정과 친구를 대표한다. 본의: 줘, 줘, 줘) 2. 본의와 같다. Offer] 와, give 도' and' 로 자주 쓰인다.
-\ "마사코 통 \" 나는 백옥 한 쌍을 들고, 나는 왕을 바칠 것이다, 나는 옥 한 쌍을 싸울 것이다, 나는 아버지와 함께 있을 것이다. 서한 사마천' 사기 항우본기' 3. 술을 마시고 싸우다.
가져 가라, 의의 표도. 서한 사마천 \ "보임안 \" [2] 과 옷, 관호 귀리.
유당 종원' 동구전' 장서가 매우 풍부하다. 차용하고, 동의하지 않고, 돌아와 꿈을 이루다.
청 원기' 황생서' < 이름 >1입니다. 당화 [소단체] 와 당과 화해하다. 따라가다.
화목하다. 동한 허신' 설문' 적이 많을 때 병력이 분산되고 사람이 많을 때 병사가 강하다.
동한 허신' 사기': 신하조차도 친구가 되었다. -'한서' 2. 맹방, 맹방 [맹방] 왕이 포로로 잡은 인민, 패권, 신장에 포로로 잡은 땅.
-'견자' 1. 따라가다 그리고; 그리고 [사용; To] 그리고 나는 네 살이 될 것이다. -"전국 정책 웨이 정책" 은 적고 길다.
-\ "역사 기록 시앙 유 벤지 \" 는 종종 궁전 () 이 루 종보 씨의 문 아래에 기록되어 있다. -명나라 동치창 \ "제첩 원공흥표 \" 와 시 열사.
-'장회당집' 과 무창 수의전. 손문' 황화강 72 열사 소개' 2. 을 위해 [을 위해].
예: 나와 함께 1 을 생각해 보세요. 그리고; [와] 같다. 예를 들면: 엄마와 아빠; 군중들이 얼마나 흥분하고 흥분했는지, 성공 또는 실패, 이 경우 1 을 돕습니다. 경미한 의혹에 주로 쓰인다.
고생을 사서 하는가? 억압? -'논어 학습' 선생님이 점점 많아지고 있지 않나요? -'논어 고급' 은 독서인의 소원이 아닌가? -\ "역사 기록 채택전 \" 그리고 당신은 나를 반대, 당신은 가볍다. -'전국책 위책' 과' 동' 1. 중니와 우루빈.
-'이운대동' 임신해서 어색해요. -\ "주오 zhuan Xi 공공 23 년 \" 삼촌 케네디 의 아들 과 부문.
스승과 함께 싸우며 군대에 합류하다. )--주전공 33 년 및 Y 이순신1. Y 2 입니다. "동일" 이란 무엇입니까? 억압? -'논어' 는 이상하고 어색하지 않나요? 맹자' 가 내 대답에 동의하면' 만족스러운 대답으로 수락' 버튼을 클릭하세요 ~ ~ 휴대전화 질문자는 클라이언트의 오른쪽 상단 모서리에서 만족도를 평가할 수 있습니다.
~ 당신의 입양이 제 동기입니다 ~ ~ 새로운 문제가 있으면 저에게 도움을 요청하십시오. 그들에게 대답하는 것은 쉽지 않다. 양해해 주세요 ~ ~ O (_ _ _) O, 그들을 칭찬하고, 서로 돕고, 공부의 발전을 기원합니다.
4. 고시와 문어문의 간단한 차이는 현대 산문과 시의 차이와 비슷하다. 고시는 단어의 깊이와 문장의 순순함을 중시하고, 가장 적은 글자 수 (작가가 표현하고자 하는 것) 로 가장 큰 의미를 설명한다. 문어문도 단어의 깊이를 중시하지만, 고시보다 얕다. 문' 은 문장 쓰기를 의미합니다. "얼굴" 은 글씨를 쓰는 것을 의미합니다. 문어문' 은' 구어' 에 비해 구어도' 백화문' 이라고 불린다. 마지막 단어' 문' 은 작품, 문장 등을 가리킨다. , 문학 장르를 의미합니다. 고대에는 모든 문장 들이 서면 언어로 쓰여졌다. 그래서 지금 우리는 일반적으로 고대 중국어를' 문어문' 이라고 부르는데, 이는' 문어어' 를 의미한다.
5. 문어문 위문후를 번역하여 마른 장작을 쓴 후, 그의 하인이 말했다. "후군은 시인이야?" 그가 말하길, "이건 마른 장작이 아닌가요? 간목이 성인을 덮고 있는데, 내가 감히 어색하지 않겠는가? 그리고 나는 단 감목이 자신의 우세로 다른 사람을 대하는 것을 결코 원하지 않는다고 들었다. 내가 어떻게 감히 자만할 수 있단 말인가? 섹션 건조 뮤 guangde, 나는 벌거 벗은; 단락 간모는 의리가 풍부하고, 나는 부자가 된다. " 그의 하인이 말했다. "그런데 너는 왜 그와 얘기하지 않니?" 그래서 네가 나를 만나자고 초대했는데, 간모는 받아들이려 하지 않았다. 그럼 당신은 백만 달러입니다. 박물관에 갈 겁니다. 그래서 중국인들은 모두 기뻐하며 서로 말했다. "나의 군자는 그렇게 정직하고, 그렇게 공손하다. 우리 군은 매우 충직하고, 단 간모는 용이다. " 기하학이 없는 상황에서 진흥병은 위를 공격하려 한다. 사마탕은 진군을 간언하며 말했다. "단 간목하는 것은 성인이고, 위는 천하가 다 알고 있는 것을 목표로 하고 있는데, 병사를 가할 수는 없을까?" 진 군은 이렇게 생각하지만, 그는 감히 그것을 공격하지 못한다. 위문후는 전투에 능하다. 원 총리 신사 군대, 그 모양 을 볼 수 없습니다, 그리고 공로 가 이미 있다, 또한 이 있다. 야만인 군대, 천둥 같은 드럼, 천둥 같은 경적 소리, 먼지 하늘, 비 같은 화살표 흐름, 부상 및 사망, 무고한 사람, 택에서 사망, 국가의 생존, 주의 생사, 아직 알 수 없다. 인의에서 아직 멀었어요!
위문후는 간목이 사는 골목 앞을 지나 차씨를 안고 조문하러 갔다. 마부가 말했다: "당신은 왜 석공공을 협박합니까?" 위문후 "이게 바로 골목길이 아닌가? 단건목은 성인이다. 내가 어찌 감히 경의를 표하지 않겠는가? 그리고 간목 구간이 윤리를 무엇보다 중시한다고 들었다. 설령 그가 그의 도덕으로 나의 왕위를 교환한다 해도, 그는 결코 동의하지 않을 것이다. 내가 어떻게 감히 그에게 오만하고 무례할 수 있단 말인가? 단 감목에는 덕재기가 있고, 나는 지위만 재능이 있다. 단 간모도덕부, 나는 단지 재산이 풍부할 뿐이다. " 그의 마부가 말했다. "이왕이면, 왜 그를 얼굴을 내밀게 하지 않느냐?" 그래서 위문후는 건목을 대사로 청하였지만, 단건목은 이 직위를 받아들이기를 거부했다. 후문은 그에게 두터운 월급을 주었고, 자주 그의 집에 가서 그를 방문했다. 그래서 사람들은 매우 행복, * * * 노래; "우리 군주는 정직과 감목을 존중한다. 우리 군은 충을 좋아하고, 경단 건목을 공경한다. " 곧, 진 웨이 를 공격하기 위해 군대를 보냈다. 사마탕은 진군에게 이렇게 권고했다. "단 감임은 성인이고, 위국례는 그를 존경한다. 천하의 사람들은 모두 알고 있는데, 나는 아마 위군을 출병할 수 없을 것이다. " 진군은 사마당이 옳다고 생각하여, 그는 웨이에 대한 공격을 멈추었다. 위문후는 전투에 능숙하다고 할 수 있다. 그 선생이 싸운 적이 있다고 들었는데, 군대의 행동을 본 사람은 아무도 없었지만, 이미 다 끝냈다. 아마도 이것은 위문후가 말한 것 같다. 무지자 군대, 하지만 천둥 같은 드럼, 외침 이동 장소, 연기 하늘, 비 화살표, 상처 군인 구급차, 시체 취급, 시체 짓밟기, 무고한 사람들의 시체 사방. 그럼에도 불구하고 국가의 존망, 군주의 생사는 여전히 예측하기 어렵다. 이런 방법은 인의에서 너무 멀다.
6. 문어문 선생님은 반드시 전문을 말하고 원문을 번역하는 학자의 선생님 (1) 이어야 한다.
선생님, 그래서 ② ④ 산업 ⑤ 도 전파 ③. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아니라 (6), 누가 곤혹스럽지 않을 수 있습니까? 막막하고 선생님께 배우지 않는 것은 막막하고 (7) 결국 이해할 수 없다.
(8) 나를 낳기 전에 (9) 도 내 앞에 고정되어 있다고 들었기 때문에 (10); 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 저는 선생님입니다. 부용은 그의 연월이 제가 낳은 것임을 알고 있습니다 (1 1)? 그러므로 귀천이 없고, 길이도 없고, 부족도 없고, 도의 존재, 스승의 존재 (12) 가 없다.
허허! 스승도 (13) 는 오랫동안 전해지지 않았다! 미혹되기 어렵다! 고대 성인은 남자 (14) 였고, 아직 먼 곳에 있었고, (15) 선생님께 질문을 했습니다. 오늘의 사람 (16) 은 성인과는 거리가 멀고 스승 (17) 을 부끄럽게 여긴다. 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익합니다 (18).
무엇이 성인을 거룩하게 하고 바보를 어리석게 만드는가? 당신의 아들을 사랑하고 선생님을 골라서 가르쳐 주세요. 그의 몸에는 부끄러움과 혼란 (19) 이 있다! 소년의 선생님 (20), 가르치고, 문장을 읽는 법을 배우는 것 (d u) (21) 은 내가 말한 그의 곤혹스러움을 설명하는 것이 아니다.
나도 몰라, 이해가 안 돼, 나도 몰라 (22), 아니면 몰라 (F 4u), 하지만 초등학교에 유산 (23) 을 남겼어. 아직 잘 못 봤어. 주술사 (24) 는 뮤지션 (25) 이며, 선생님이 되어도 부끄럽지 않다 (26); 사대부 (27) 는 스승인 운철이라고 부르며 모여서 웃었다.
물어보자마자 그는 그해 (28) 와 비슷하고 도와 비슷하다고 말했다. 비천한 직위는 치욕 (29), 관직은 경멸 (Y) (30) 을 초래한다.
오! 선생님의 길이 없어졌다 (3 1)! 주술사는 기예가 뛰어난 음악가이고 신사 (32) 는 경멸 (33) 이다. 오늘날 그들의 지혜는 (34) 와 그들이 달성할 수 없는 것이다. 이상하고 어색해 (y) (35)! 성인 무상사 (36). 공자는 일찍이 준자 (37 세), 홍 (38 세), (39 세) 에서 스승을 지냈다.
담 (37) 의 제자 중 한 명은 공자만큼 현숙하지 않다. 아들은 말했다: "세 사람이 있는데, 반드시 한 사단이 있을 것이다.
(40) "그래서 제자는 선생님만큼 좋지 않아도 되고 (4 1) 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 가르치는 것과 배우는 순서가 있고, 한 술업에는 전공이 있다 (42), 그것뿐이다.
이 (pán)(43) 열일곱 살, 문어문에 능통하고, 그의 육예고전 (전) (44) 은 모두 친숙하며, 시간 (45) 에 관계없이 더 많이 배운다. 우가기는 옛길 (46) 을 걸을 수 있고,' 세설' 을 써서 전달할 수 있다 (yí)(47).
학자: 연구하는 사람. [2] 그래서: 사용했습니다.
네. [3] 도: 유교, 공맹의 철학, 정치 등의 원리를 가리킨다.
한유가 이 책에서 선택한 원래의 길을 참고할 수 있다. [4] 수락: "부여" 를 통해.
가르치다. [5] 업: 일반적으로 고대 고전, 역사, 철인, 고서에 대한 연구를 가리킨다. 본 책 아래 한유의' 학습에 대한 이해' 에 묘사된 작가 연구의 내용을 참고할 수 있다.
[6] 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아니다. 사람은 태어날 때부터 진실을 아는 것이 아니다. 첫째, 지식과 진리를 가리킨다.
공자의 논어 본문: "아들이 말했다,' 태어나지 않고 알고, 그것을 원한다.' 공자의 논어 지 (Ji): "아들은 말했다:' 태어나고 아는 사람, 또한; 배운 자는 두 번째다.
공자는 어떤 사람은 태어날 때부터 지식이 있다는 것을 인정하지만, 그는 자신이 그렇지 않다고 생각한다. 한월은 더 분명히 밝혀졌는데, 타고난 사람은 아무도 없다.
[7] 똑같이 곤혹스러운 것은, 어려워진 문제들이다. [8] 후: 나머지.
[9] 문도: 본문' 논어 입인': "자가 말했다:' 문도자, 저녁에도 죽는다. "냄새, 듣기, 확장 이해.
타오: 여기서 동사로 쓰이는 것은 선생님으로부터 배우고 배우는 것을 의미합니다. [10] 그러므로 너희는 그에게서 배워야 한다: 그를 따르고, 그를 스승으로 모시라.
선생님이 되는 것은 바로 선생님이 되는 것이다. [1 1] 부용은 그가 내 곳에서 태어났다는 것을 알고 있다. 누가 그의 생년월일이 나보다 빠르든 늦든 누가 신경을 쓰느냐? 안 돼, 안 돼
알고, 알고, 알고 있다. 연도: 나이.
도가 있는 곳, 선생님이 있는 곳: 지식과 진리가 있는 곳, 선생님이 있는 곳. 이치를 아는 사람은 자신의 선생님이라는 뜻이다.
[13] 스승: 스승을 길로 삼다. 즉 학도이다.
타오, 여기 패션의 의미입니다. [14] 일반인이 아니다.
아니면. [16] 사람: 보통 사람.
[17] 선생님을 부끄럽게 한다: 스승을 부끄럽게 한다. [18] 그러므로 현자 익현, 어리석은 자 익우: 그러므로 현자는 더 지혜롭고 어리석은 자는 더 어리석다.
이익, 더, 더. [19] 혼란: (정말로) 혼란! [20] 피터의 선생님: 아이들을 가르치는 선생님들.
[2 1] 문장 읽기 (d u 조롱): 문장 조롱이라고도 합니다. 고대에는 이를 글의 뜻을 다한 문장이라고 불렀고, 뜻은 끝이 없는 읽기 (쉼표), 마침표는 원, 쉼표는 점이었다.
고서에는 문장 부호가 없으니 선생님은 웃긴 문장으로 아이에게 책을 읽도록 가르쳐야 한다. 독서가 재미있다.
[22] 선생님이 되시겠습니까? (F 4u): 어떤 것은 선생님께 여쭤보고, 어떤 것은 선생님께 묻지 않습니다. "없음" 과 "없음" 은 같습니다.
이 문장을 번역할 때에는 오역에 주의해야 한다. 자세한 내용은 아래 번역을 참고하세요. [23] 초등학교와 대유산: 소방면 (무엇을 읽을지 모른다) 은 배워야 하고, 대방면은 포기했다.
[24] 주술사: 고대에는 기도, 점 등 미신적 방법이나 약으로 질병을 치료하는 사람을 주술사라고 불렀다. 이주수 대극에는' 무의사' 라는 기록이 있다.
논어 계씨: "상수가 없는 사람은 주술사가 될 수 없다." 비천한 직업으로서.
[25] 백공: 장인을 가리킨다. [26] 상면술: 장점을 취하여 단점을 보충하다.
[27] 가족: 계급. [28] 유사: 유사, 유사.
[29] 비천함은 부끄러움으로 가득 차 있다: (지위가 낮으면) 부끄러움을 느낄 것이다. [30] 아첨하다 (y): 아첨하다.
[3 1] 답변: 이력서. [32] 군자: 고대에는' 군자' 가 두 가지 의미를 지녔는데, 하나는 지위가 높은 사람이고, 다른 하나는 품성이 높은 사람이었다.
여기에 사용된 것은 전자의 뜻으로, 사대부와 맞먹는다. [33] 경멸: 같은 열에 경멸하고 경멸을 표시하다.
치아, 원래 나이를 가리켰지만, 또한 배열로 이어졌다. 어린 말은 매년 이가 하나 자라기 때문에 말의 나이는 이를 헤아려 사람의 나이를 가리킨다.
옛사람들은 왕왕 나이에 따라 서로 안배한다. 이 말은 봉건 계급의 전통적인 편견을 반영한다.
[34] 네: 사실. [35] 이상: 이상? 우선, 말투는 수사적 어조를 강화하는 역할을 한다.
[36] 신선선생님:' 논어 장자': "자공이 말했다.' 대사가 어떻게 배우지 않을 수 있지만 어떻게 영원히 선생님이 될 수 있을까?' \ "마스터, 교사, 공자 를 의미한다. 자공은 그가 아무것도 배우지 못했다고 말했는데, 왜 일정한 선생님이 있어야 하는가! [37] 탄자: 춘추시절 공자는 담국 (이 산둥 탄성) 의 국군이었다.